Είναι απαράδεκτο να μιλάμε για την ηγεσία του ελληνικού λαού στην Εκκλησία
Ο Πρωτοσύγκελος της UOC Μητροπολίτης Αντώνιος (Πακάνιτς) εξήγησε γιατί δεν υπάρχουν εκλεκτοί στην Ορθόδοξη Εκκλησία.
Τα εθνικά χαρακτηριστικά δεν πρέπει να αποτελούν αφορμή για τον διαχωρισμό της Εκκλησίας και σίγουρα δεν πρέπει να αποτελούν αφορμή για την αλαζονική εξύψωση ενός λαού έναντι των άλλων. Ο Πρωτοσύγκελος της UOC Μητροπολίτης Μπορίσπιλ και Μπροβαρί Αντώνιος (Πακάνιτς) μίλησε για αυτό στο video project «Επιχείρημα: Ποιος είναι η Κεφαλή της Ορθόδοξης Εκκλησίας;», το οποίο δημοσιεύθηκε στο κανάλι YouTube «Βιτρώ: για την πίστη στα χρώματα».
Ο Σεβ. Αντώνιος ανέφερε 9 βασικές αρχές που καθορίζουν τη σχέση μεταξύ επισκόπων και θέματα διακυβέρνησης στην Ορθόδοξη Εκκλησία.
1. Η ενότητα είναι η αρχή της ύπαρξης των Ορθοδόξων Εκκλησιών: «Η ενότητα των Ορθοδόξων Εκκλησιών είναι η ενότητα των αδελφών στον Χριστό που ζουν σε διαφορετικά μέρη της γης και δεν έχουν ξεχάσει την πνευματική τους συγγένεια».
2. Ο Χριστός είναι η Κεφαλή της Εκκλησίας: «Όταν ο Χριστός έστειλε τους μαθητές του να κηρύξουν το Ευαγγέλιο, δεν όρισε κανένα από αυτούς να κυριαρχεί πάνω από τους υπόλοιπους. Ο καθένας από τους αποστόλους έλαβε με την κλήρωση μια ειδική περιοχή όχι για τιμή και κέρδος, αλλά για κήρυξη και μαρτυρία της Αλήθειας».
3. Κανόνες είναι για όλους χωρίς εξαιρέσεις: «Καθοδηγούμενοι από το πνεύμα της αδελφικής αγάπης στο κοινό έργο της σωτηρίας, η Ορθόδοξη Εκκλησία στις Οικουμενικές Συνόδους της καθόρισε σαφείς κανόνες, που πρέπει να κατευθύνουν όλες τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες».
4. Μην επιθυμείτε τον οίκο του πλησίον σου: «Έτσι, ο Β’ Κανόνας της Β’ Οικουμενικής Συνόδου λέει: "Τοὺς ὑπὲρ διοίκησιν ἐπισκόπους ταῖς ὑπερορίοις ἐκκλησίαις μὴ ἐπιέναι, μηδὲ συγχέειν τὰς ἐκκλησίας".
5. «Πρεσβεία της τιμής ≠ πρεσβεία της εξουσίας: «Ο τρίτος κανόνας της ίδιας Συνόδου μιλά για την πρεσβεία τιμής, την οποία έχει ο Προκαθήμενος της Κωνσταντινούπολης στον Ορθόδοξο κόσμο. Πρεσβεία της τιμής, αλλά όχι πρεσβεία της εξουσίας. Η βάση μιας τόσο υψηλής θέσης του επισκόπου Κωνσταντινουπόλεως δεν ήταν παρά το γεγονός ότι η έδρα του βρισκόταν στη νέα πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας».
6. Η κύρια πρεσβεία είναι η πρεσβεία στην αρετή: «Ο 36ος κανόνας της Συνόδου εν Τρούλλω καθιερώνει την τιμητική σειρά των πρώτων τεσσάρων Πατριαρχείων: της Κωνσταντινούπολης, της Αλεξανδρειάς, της Αντιόχειας και της Ιερουσαλήμ, βάσει της οποίας σχηματίζεται και συμπληρώνεται το Δίπτυχο των Τοπικών Εκκλησιών. Ο Εκκλησιαστικός Κανόνας καθιερώνει τον ιδιαίτερο χαρακτήρα των σχέσεων μέσα στον Ορθόδοξο κόσμο, με πνεύμα γεμάτο χριστιανική αγάπη και αλληλοσεβασμό».
7. Η προτίμηση των εθνικών συμφερόντων έναντι των πανεκκλησιαστικών είναι λανθασμένη αντίληψη: «Ο διοικητικός διαχωρισμός της Οικουμενικής Εκκλησίας βασίζεται πρωτίστως σε εδαφική και όχι εθνική αρχή. Υπό κανονικές συνθήκες οι ορθόδοξοι Χριστιανοί οποιασδήποτε εθνικότητας που ζουν στο ίδιο έδαφος αποτελούν μια ενορία υπό έναν επαρχιακό επίσκοπο. Καθώς, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, "οὐκ ἔνι Ἕλλην καὶ Ἰουδαῖος, περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία, βάρβαρος, Σκύθης, δοῦλος, ἐλεύθερος, ἀλλὰ τὰ πάντα καὶ ἐν πᾶσι Χριστός"».
8. Σε βασικό είναι η ομοφωνία, σε δευτερογενή η ποικιλομορφία: «Τα εθνικά χαρακτηριστικά, φυσικά, λαμβάνονται υπόψη. Έτσι, στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχουν μητροπόλεις, όπου, εάν είναι απαραίτητο, τελούνται Θ. Λειτουργίες στη γλώσσα των ντόπιων πιστών. Αλλά τα εθνικά χαρακτηριστικά δεν πρέπει να είναι αφορμή για τον διαχωρισμό της Εκκλησίας, του Σώματος του Χριστού. Και σίγουρα δεν πρέπει να αποτελούν αφορμή για την αλαζονική εξύψωση ενός λαού έναντι των άλλων. Ως εκ τούτου, είναι ακατάλληλο και απαράδεκτο να μιλάμε τώρα, όπως ο Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης, για την υπεροχή του ελληνικού λαού στην Εκκλησία».
9. Δεν υπάρχουν εκλεκτοί, υπάρχουν του Χριστού: «Καιρός του εκλεκτού λαού του Θεού έμεινε στην Παλαιά Διαθήκη. Τώρα είμαστε όλοι ένας λαός, ο λαός του Χριστού».
Υπενθυμίζουμε ότι νωρίτερα, ο Μητροπολίτης Μπορίσπιλ και Μπροβαρί Αντώνιος εξήγησε ότι η ενότητα είναι μια από τις θεμελιώδεις αρχές της ύπαρξης της Εκκλησίας και κάθε Χριστιανός είναι ένας μαχητής γι’ αυτή.
