Τι σημαίνει για την Ορθοδοξία βάπτισμα από την «οικογένεια» των σοδομιτών;

Στις 9 Ιουλίου 2022, στα προάστια της Αθήνας στον ναό της Παναγίας Φανερωμένης, ο επικεφαλής της Αρχιεπισκοπής του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στις Ηνωμένες Πολιτείες, Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος (ο ίδιος που διατύπωσε τη θεωρία του «πρώτου χωρίς ίσο») τέλεσε τη βάπτιση των παιδιών ενός ομοφυλόφιλου ζευγαριού. Στα παιδιά που γεννήθηκαν από παρένθετες μητέρες δόθηκαν τα ονόματα Αλέξιος και Ελένη. Το ΛΟΑΤ ζευγάρι των «γονέων» είναι Ελληνοαμερικανοί από ένα αστικό υπόβαθρο. Ο Peter Dundas είναι ένας διάσημος σχεδιαστής μόδας που έχει συνεργαστεί με διασημότητες όπως ο Roberto Cavalli, ο Jean Paul Gauthier και ο Emilio Gucci. Το 2017, έντυσε τη διάσημη τραγουδίστρια Beyoncé στα βραβεία Grammy. Είναι επίσης ο ιδρυτής της δικής του μάρκας Dundas.

Ο Ευάγγελος Μπούσης προέρχεται από μια πολύ πλούσια και επιδραστική ελληνική οικογένεια που διαθέτει μια αλυσίδα παντοπωλείων με το εμπορικό σήμα Germak Fresh Market στο Ιλινόις και το Ουισκόνσιν. Πριν από μερικά χρόνια, ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος έκανε τη μητέρα του Ευάγγελου Μπούση, Ελένη Μπούση, μέλος του Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου της Αμερικανικής Αρχιεπισκοπής Φαναρίου, και την διόρισε επίσης σε σημαντικά όργανα της διοίκησης της αρχιεπισκοπής. Τόσο οι ίδιοι οι σοδομίτες όσο και οι οικογένειές τους είναι μακροχρόνιοι φίλοι του Αρχιεπισκόπου Ελπιδοφόρου.

Επίσης προκλητικοί είναι οι ανάδοχοι – τα διάσημα μοντέλα Μπιάνκα Μπραντολίνι και Ευγενία Νιάρχου. Η τελευταία είναι κόρη του Φιλίπ Νιάρχου και εγγονή του Σταύρου Νιάρχου, διάσημου Αμερικανού δισεκατομμυριούχου και μεγιστάνα της ναυτιλίας, γυναικά και φιλάνθρωπου, ιδρυτή του διεθνούς φιλανθρωπικού οργανισμού Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος, το οποίο έχει διαθέσει επιχορηγήσεις συνολικού ύψους άνω των 1,57 δισεκατομμυρίων δολαρίων σε 111 χώρες.

Παρά το γεγονός ότι τόσο ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος όσο και το ομοφυλόφιλο ζευγάρι ζουν στην Αμερική, αποφασίστηκε να πραγματοποιηθεί η βάπτιση στην Ελλάδα. Τα μέσα ενημέρωσης αναφέρουν ότι ο Ελπιδοφόρος δεν ενημέρωσε ούτε το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως ούτε τη Σύνοδο στις Ηνωμένες Πολιτείες για τις προθέσεις του. Προκειμένου να τελέσει βάπτιση σε ξένη επισκοπή, ο ιεράρχης του Φαναρίου έστειλε επιστολή στον κυβερνώντα επίσκοπο, Μητροπολίτη Γλυφάδας Αντώνιο, ζητώντας την άδεια να τελέσει το Μυστήριο. Ο Αντώνιος έδωσε τέτοια άδεια, αλλά όταν η υπόθεση δημοσιοποιήθηκε, έγραψε μια επεξηγηματική επιστολή προς την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος και τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, στην οποία δήλωσε ότι δεν γνώριζε για τα «ομοφυλοφιλικά» χαρακτηριστικά του βαπτίσματος. «Ο Αμερικανός αρχιεπίσκοπος μου ζήτησε την άδεια να βαπτίσει κάποιος τα δύο παιδιά μιας γυναίκας που ήρθε από το Σικάγο», έγραψε ο Μητροπολίτης Αντώνιος, προσθέτοντας ότι ο Ελπιδοφόρος «ενήργησε αυθαίρετα και παράνομα εντός της επισκοπής μου».

Έτσι, ο άρχοντας επίσκοπος, στην επισκοπή του οποίου τελέστηκε το βάπτισμα, αντέδρασε αρνητικά σε αυτό το γεγονός. Ένας από τους έγκυρους Έλληνες ιεράρχες, ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ, αντέδρασε επίσης αρνητικά, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, αντιτίθεται και στην αναγνώριση της OCU. Ζήτησε να προσαχθεί ο Ελπιδοφόρος ενώπιον εκκλησιαστικού δικαστηρίου και τον κατηγόρησε ότι προωθούσε τον σοδομισμό.

«Η ουσιαστική επιβράβευσις των αμεταμελήτων σοδομιτών και η προβολή αυτών εν μέση Εκκλησία, ως δήθεν «θεοσεβών προσώπων», που βαπτίζουν ορθοδόξως τα τέκνα τους, και η κατά συνέπειαν αμνήστευσις του θανασίμου κακουργήματος του σοδομισμού και της ανατροπής της ανθρωπίνης οντολογίας και φυσιολογίας, προσβάλλει ευθέως την ανθρωπολογίαν και την σωτηριολογίαν της Μιάς Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας. <... > τον καλώ δημοσίως να αποκαταστήσει την γενομένη πνευματικήν ζημίαν εκζητών την συγγνώμην του Παναγίου Κυρίου της Εκκλησίας και του Εκκλησιαστικού Σώματος Του», είπε ο Μητροπολίτης Σεραφείμ.

Η ουσιαστική επιβράβευσις των αμεταμελήτων σοδομιτών και η προβολή αυτών εν μέση Εκκλησία, ως δήθεν «θεοσεβών προσώπων», προσβάλλει ευθέως την ανθρωπολογίαν και την σωτηριολογίαν της Μιάς Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας.

Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ

Αρνητικά ήταν τα σχόλια στα κοινωνικά δίκτυα κάτω από τα μηνύματα για τη βάπτιση των παιδιών ενός ομοφυλόφιλου ζευγαριού.

Αλλά ο επικεφαλής του Φαναρίου, Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, εξακολουθεί να σιωπά, όπως και οι υπόλοιποι εκπρόσωποι του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως.

Εν μέσω αυτής της σιωπής, ορισμένα μέσα ενημέρωσης αναρωτιούνται ήδη αν η βάπτιση των σοδομιτικών παιδιών είναι μια ανεπίσημη αναγνώριση του γάμου των ομοφυλοφίλων από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Άλλωστε, ο Ελπιδοφόρος είναι η δεύτερη σημαντικότερη προσωπικότητα του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Και όσον αφορά την ποσότητα και την ποιότητα των δεσμών με μεγάλα οικονομικά πρόσωπα, μπορεί να διεκδικήσει ηγεσία.

Ορισμένα μέσα ενημέρωσης εκφράζουν την εκδοχή ότι όλα όσα συνέβησαν είναι πρωτοβουλία του Αρχιεπισκόπου Ελπιδοφόρου προσωπικά, ότι το έκρυψε από όλους και αν δεν ήταν η δημοσίευση στα κοινωνικά δίκτυα χαρούμενων συμμετεχόντων στην εκδήλωση, τότε ίσως κανείς δεν θα το γνώριζε. Για παράδειγμα, ο Νίκος Σταματάκης σε άρθρο του για helleniscope.com γράφει: «Αυτή η πρωτοβουλία του αρχιεπισκόπου είναι κάτι που δεν θα έπρεπε ποτέ να έχει συμβεί στην Ορθοδοξία, όπου όλες οι τόσο σοβαρές αποφάσεις λαμβάνονται συνοδικά. Παρ' όλα αυτά, για άλλη μια φορά ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος αποφασίζει να μας επιβάλει καινοτομίες που αρέσουν στους παγκοσμιοποιητές δασκάλους του».

Είναι το βάπτισμα των παιδιών των σοδομιτών μια ανεπίσημη αναγνώριση του γάμου των ομοφυλοφίλων από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως;

Επίσης, ο Νίκος Σταματάκης προτείνει ότι μια τέτοια βάπτιση έγινε από τον Ελπιδοφόρο όχι για πρώτη φορά και όχι δωρεάν: «Ένα άλλο ερώτημα είναι πόσα χρήματα πληρώθηκε για να τελέσει μια τέτοια ιεροτελεστία αντίθετη με τους κανόνες και τις παραδόσεις της Εκκλησίας; Υπάρχουν αναφορές ότι δεν είναι η πρώτη φορά που ο Αρχιεπίσκοπος πραγματοποιεί τέτοιες αιρετικές τελετές».

Ωστόσο, στην πραγματικότητα, το πρόβλημα είναι πολύ μεγαλύτερο και βαθύτερο. Μπορεί να υποτεθεί ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος υπέθεσε ότι οι πληροφορίες για το βάπτισμα θα δημοσιοποιούνταν ευρέως και μάλιστα θα βασίζονταν σε αυτό. Εξάλλου, οι συμμετέχοντες στην εκδήλωση είναι πολύ επώνυμοι άνθρωποι από τον κόσμο της αίγλης και του θεάματος, οι οποίοι καλύπτουν κάθε τους βήμα στα κοινωνικά δίκτυα. Και μετά τη βάπτιση, έγινε ένα θορυβώδες πάρτι στο ξενοδοχείο Four Seasons στην Αθηναϊκή Ριβιέρα, όπου εμφανίστηκε η διάσημη Ελληνίδα ποπ σταρ Άννα Βίσση, ερμηνεύοντας τις μεγαλύτερες επιτυχίες της.

Το μέγεθος της εκδήλωσης, η απήχηση που προκάλεσε, η φήμη και οι οικονομικές δυνατότητες των συμμετεχόντων, καθώς και ο βαθμός εμπλοκής τους στις υποθέσεις της Αμερικανικής Αρχιεπισκοπής υποδηλώνουν ότι όλα αυτά θα μπορούσαν να είναι ένα είδος εξόδου, το άνοιγμα του παραθύρου του Overton για τη νομιμοποίηση του γάμου των ομοφυλοφίλων στην Ορθοδοξία.

Αυτό είναι μόνο μια υπόθεση, αλλά υπέρ αυτής της έκδοσης αναφέρονται τα εξής:

Πρώτον, τόσο ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος όσο και το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως έχουν τους στενότερους δεσμούς με το Δημοκρατικό Κόμμα των ΗΠΑ, το οποίο είναι η κύρια δύναμη που προωθεί την ιδεολογία των ΛΟΑΤ και των φύλων σε όλο τον κόσμο. Σήμερα, οι Αμερικανοί Δημοκρατικοί βρίσκονται σε αξιοζήλευτη θέση. Το επίπεδο υποστήριξης για τον Τζο Μπάιντεν είναι στο ελάχιστο επίπεδο και το Δημοκρατικό Κόμμα κινδυνεύει να χάσει τον έλεγχο του αμερικανικού κοινοβουλίου και σε δύο σώματα ταυτόχρονα σύμφωνα με τα αποτελέσματα των επερχόμενων φθινοπωρινών εκλογών. Επιπλέον, το Δημοκρατικό Κόμμα και η φιλελεύθερη ιδεολογία στις Ηνωμένες Πολιτείες στο σύνολό τους δέχθηκαν σοβαρό πλήγμα όταν το Ανώτατο Δικαστήριο κατάργησε το δικαίωμα στην άμβλωση στις Ηνωμένες Πολιτείες και, μετά από αυτή την απόφαση, πολλές πολιτείες άρχισαν να υιοθετούν νόμους που απαγορεύουν την άμβλωση, κάτι που εξόργισε πολύ τον Τζο Μπάιντεν. Κατά συνέπεια, οι Δημοκρατικοί έχουν μεγάλη ανάγκη υποστήριξης για τη φιλελεύθερη ατζέντα τους ενόψει των εκλογών και η ισχυρή ελληνική διασπορά στις Ηνωμένες Πολιτείες μπορεί να προσφέρει τέτοια υποστήριξη.

Τόσο ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος όσο και το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως έχουν τους στενότερους δεσμούς με το Δημοκρατικό Κόμμα των ΗΠΑ, το οποίο είναι η κύρια δύναμη που προωθεί την ΙΔΕΑ και την ιδεολογία του φύλου σε όλο τον κόσμο.

Δεύτερον, παρόμοιες διαδικασίες για τη νομιμοποίηση του σοδομισμού συμβαίνουν στον καθολικισμό. Και εκεί όλα πήγαν ακόμα πιο πέρα από ό,τι στα σπλάχνα του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Για παράδειγμα, οι καθολικές δομές στη Γερμανία ανοιχτά στο επίπεδο των συμφιλιωτικών αποφάσεων καλούν το Βατικανό να αναγνωρίσει τον γάμο των ομοφυλοφίλων, επίσης να εισαγάγει τη γυναικεία «ιεροσύνη» και άλλες φιλελεύθερες καινοτομίες.

Αν δούμε αυτές τις διαδικασίες μέσα από το πρίσμα της εξαγγελθείσας συγχώνευσης του Φαναρίου και του Βατικανού, το σκανδαλώδες βάπτισμα των παιδιών των σοδομιτών γίνεται αρκετά κατανοητό. Τόσο στο Βατικανό όσο και στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, υπάρχουν ομάδες υπό όρους φιλελεύθερων και υπό όρους συντηρητικών. Δεν είναι δύσκολο να υποθέσουμε ότι οι συντηρητικοί, σε αντίθεση με τους φιλελεύθερους, δεν είναι οπαδοί της ενοποίησης του Φαναρίου και του Βατικανού, υπερασπιζόμενοι ο καθένας τη δική του άποψη για τα δόγματα της πίστης, που σχηματίστηκαν κατά τη διάρκεια των αιώνων. Αλλά οι φιλελεύθεροι έχουν πολύ διαφορετική άποψη. Για αυτούς, μια ορισμένη αφηρημένη «αγάπη», ανεκτικότητα και εύρος απόψεων είναι πολύ πιο πολύτιμη από τα αξιώματα της πίστης και της παραδοσιακής ηθικής. Οι φιλελεύθεροι της εκκλησίας βασίζονται στους πολιτικούς φιλελεύθερους και το αντίστροφο. Και το γεγονός ότι αυτό το φθινόπωρο οι Δημοκρατικοί μπορεί να χάσουν τη νομοθετική εξουσία στις Ηνωμένες Πολιτείες, κάνει τους φιλελεύθερους της εκκλησίας να προωθούν πιο ενεργά την ατζέντα τους.

Τώρα το βήμα ανήκει στο επίσημο Φανάρι και προσωπικά στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο. Έχει δύο επιλογές: είτε να καταδικάσει τον Αρχιεπίσκοπο Ελπιδοφόρο, είτε να τον απομακρύνει από τη θέση του επικεφαλής της Αμερικανικής Αρχιεπισκοπής, είτε να παραμείνει σιωπηλός. Και αυτή η σιωπή θα ακούγεται πιο δυνατή από οποιαδήποτε λέξη, διότι θα σημαίνει ότι θα συμφωνήσουμε σε περαιτέρω βήματα για την προώθηση της φιλελεύθερης ατζέντας.

Αυτό αφορά την όλη κατάσταση στην Ουκρανία; Απόλυτα.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι ουκρανικές αρχές είναι εξαιρετικά ευάλωτες σε όλες τις δυτικές «επιθυμίες» στον τομέα της προώθησης των «ευρωπαϊκών» ιδεολογικών αξιών. Πιο πρόσφατα, η Ουκρανία επικύρωσε τη Σύμβαση της Κωνσταντινούπολης. Τώρα ο Ζελένσκι έβαλε στο τραπέζι μια αναφορά για τη νομιμοποίηση του γάμου μεταξύ ατόμων του ιδίου φύλου στην Ουκρανία. Και δεν είναι καθόλου γεγονός ότι θα την απορρίψει – η χώρα εξαρτάται πλέον ζωτικά από τη δυτική οικονομική και στρατιωτική υποστήριξη.

Η κατάσταση στο θρησκευτικό «μέτωπο» δεν είναι λιγότερο περίπλοκη. Παρά τη διακήρυξη της αυτοκέφαλης κατάστασής της, η OCU, σύμφωνα με τους όρους του Τόμου, είναι στην πραγματικότητα μια θρησκευτική δομή που υπάγεται στο Φανάρι. Και αν το Φανάρι ακολουθήσει τον δρόμο της αναγνώρισης των ΛΟΑΤ και του φύλου, αυτό θα συνεπάγεται αντίστοιχες αλλαγές στην πολιτική της OCU.

Πώς πρέπει να τα αντιλαμβάνονται όλα αυτά οι πιστοί της UOC; Φυσικά, οι ενέργειες του επικεφαλής της Αρχιεπισκοπής του Φαναρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες αποτελούν σαφή απόδειξη ότι η διακοπή της ευχαριστιακής κοινωνίας με το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως ήταν η σωστή απόφαση. Μια δομή που έρχεται σε αντίθεση με τους κανόνες της Εκκλησίας κάνει τώρα ένα προφανές βήμα ενάντια στις διδασκαλίες της. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα παράλογο στο πλαίσιο της επιμονής του Φαναρίου να είναι ο μοναδικός ηγέτης της Ορθοδοξίας, ο επικεφαλής της.

Δυστυχώς, βλέπουμε ότι ορισμένοι εκπρόσωποι της Ορθοδοξίας ενεργούν όλο και περισσότερο σύμφωνα με τους νόμους του εξωτερικού κοσμικού κόσμου εις βάρος των Αγίων Γραφών. Πρέπει να το κατανοήσουμε αυτό και να αξιολογήσουμε κατάλληλα αυτές τις προσπάθειες. Υπάρχει επίσης μεγάλη πιθανότητα ότι η UOC θα πρέπει να μάθει να ζει κάτω από μια τέτοια κρατική νομοθεσία, η οποία έρχεται σε άμεση αντίθεση με την Αγία Γραφή και τις διδασκαλίες της Εκκλησίας. Αυτό σημαίνει ότι είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί μια σαφής και ξεκάθαρη επίσημη θέση σε αυτά τα ζητήματα, καθώς και μέθοδοι προστασίας των πιστών, των οικογενειών τους και ιδιαίτερα των παιδιών από την επιρροή μιας τέτοιας μη χριστιανικής ιδεολογίας. Σε γενικές γραμμές, ο αγώνας των χριστιανών για το δικαίωμα να παραμείνουν χριστιανοί φτάνει σε ένα νέο επίπεδο τόσο στην Ουκρανία όσο και στον κόσμο.