10 παραδείγματα γιατί η OCU δεν θεωρεί τον εαυτό της Εκκλησία

Οι ενέργειες των μελών της OCU δείχνουν ότι δεν μπορούν να θεωρούνται ότι είναι Εκκλησία. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Σχεδόν κάθε μέρα ακούμε για άλλη μια κατάληψη ναού της UOC από εκπροσώπους της OCU. Ο αριθμός τους πλησιάζει τους χίλιους. Αλλά κάθε φορά που βλέπουμε να συμβαίνει αυτό, τίθεται το ερώτημα – γιατί καταλαμβάνονται τα ιερά; Τι μπορούν να προσφέρουν οι νέοι «οικοδεσπότες» στους Ουκρανούς; Πώς πιστεύουν στον Χριστό; Πώς μπορούν να βοηθηθούν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί στη σωτηρία της ψυχής τους; Εξάλλου, μια εκκλησία δεν είναι ένα κατάστημα, δεν είναι ένα γραφείο, είναι ένα μέρος όπου οι άνθρωποι πρέπει να έρθουν πιο κοντά στον Χριστό, πιο κοντά στον Ουρανό.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτό το ζήτημα.

Κιθαριστές εισβολείς
Στις 9 Ιανουαρίου 2024, ολόκληρη η Ουκρανία χτυπήθηκε από μια άλλη γκανγκστερική κατάσχεση, αυτή τη φορά της Εκκλησίας του Καζάν στο Ladyzhyn, στην περιοχή Vinnytsia. Ένστολοι άνδρες ισοπέδωσαν τις πόρτες μιας παλιάς εκκλησίας, έριξαν δακρυγόνα στους ενορίτες, τους πέταξαν στο δρόμο και τους χτύπησαν. Το πρόσωπο του ηγουμένου ήταν ματωμένο.

Την ίδια ημέρα, νέοι ιδιοκτήτες ήρθαν στην εκκλησία του Καζάν, ήταν ο κλήρος της OCU, μαζί με τον τοποτηρητή του επισκόπου της εξαρχείας Trostyanets, Mikhail Torbakhevich. Και, ως συνήθως, υπονοείται ότι οι παλιοί ιδιοκτήτες του ναού, από την UOC, είναι κακοί και οι νέοι, από την OCU, είναι καλοί. Αλλά με ποιον τρόπο, ακριβώς;

Δείτε πώς κάνει τον σταυρό του ο Torbakhevich. Το σημείο του σταυρού είναι τρεις παράλληλες γραμμές. Στο Διαδίκτυο, του επισύναψαν ακόμη και μια κιθάρα και ταιριάζει απόλυτα. Αλλά στην OCU, αυτός δεν είναι απλώς ένας συνηθισμένος ιερέας, είναι ένας τοποτηρητής επισκόπου που διακονεί σε 9 ενορίες. Τι τους διδάσκει; Και τους διδάσκει να δοξάζουμε το έθνος και να ευχόμαστε θάνατο στους εχθρούς μας.

Mykhailo Torbakhevich στους ακτιβιστές: «Δόξα στην Ουκρανία – δόξα στους ήρωες! Ουκρανία πάνω απ' όλα! Δόξα στο έθνος, θάνατος στους εχθρούς».

Και του Torbakhevich δεν του αρέσουν οι λεγόμενες «ρωσικες» εικόνες. Δείτε πώς κρατά την εικόνα της Θεοτόκου του Καζάν.

Μια παρόμοια κατάσταση είναι με έναν άλλο κληρικό της OCU, από την περιοχή του Κιέβου, τον Yuriy Bolshakov. Η μόνη διαφορά είναι ότι ο Bolshakov καταλαμβάνει προσωπικά τις εκκλησίες της UOC. Στην αρχή, αυτός κατέλαβε την εκκλησία Boris and Gleb στο Vyshgorod, στη συνέχεια δύο φορές έκοψε τις κλειδαριές από τον ναό του αγίου Παντελεήμονα. Τώρα δείτε πώς κάνει τον σταυρό του. Εάν το χέρι του Torbakhevich σχημάτισε παράλληλες γραμμές, τότε ο Bolshakov σχημάτισε το λατινικό γράμμα «V» αντί για το σημείο του σταυρού. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό ότι τόσο ο Torbakhevich όσο και ο Bolshakov γνώριζαν ότι καταγράφονταν σε βίντεο. Απλώς κουνούσαν τα χέρια τους, όπως συνήθιζαν να το κάνουν.

Βουλευτής του λαού με ένα τρίγωνο πάνω στην κοιλιά του
Ο βουλευτής Mykola Knyazhitsky από το Eurosolidarity του Poroshenko είναι ένας από τους πιο ενεργούς προπαγανδιστές του Τόμου της OCU και μισητές της UOC. Το 2022, δημιούργησε  ένα νομοσχέδιο που απαγόρευε την UOC, με το οποίο όρισε ότι μόνο όσοι αποτελούν μέρος της δομής του Epiphany Dumenko μπορούν να αυτοαποκαλούνται Ορθόδοξοι στην Ουκρανία. Έκανε επίσης μια τεράστια ταινία για τη σχέση μεταξύ της UOC και της OCU - «Η Εκκλησία χωρίς τον Χριστό». Δηλαδή, ο Knyazhitsky τοποθετεί τον εαυτό του ως ειδικό στην εκκλησιαστική σφαίρα.

Αλλά ας δούμε πώς κάνει τον σταυρό του αυτός ο ειδικός. Μπαίνοντας σε μια εκκλησία που κατασχέθηκε από την UOC στο Lviv, σχηματίζει ένα είδος τριγώνου πάνω στην κοιλιά του. Και από αριστερά προς τα δεξιά – με τον καθολικό τρόπο. Ο βουλευτής σχηματίζει ακριβώς το ίδιο τρίγωνο από αριστερά προς τα δεξιά πάνω από την κοιλιά του όποτε στέκεται κάτω από τον ναό της OCU στην περιοχή των Καρπαθίων. Στην ίδια εκκλησία, σχηματίζει ξανά το τρίγωνό του, αλλά αυτή τη φορά από δεξιά προς τα αριστερά. Και στον καθεδρικό ναό της OCU της Πολτάβα - και πάλι από αριστερά προς τα δεξιά. Όπως ο Torbakhevich και ο Bolshakov, ο Knyazhitsky κουνάει αδιάφορα τα χέρια του αντί να κάνει το σημείο του σταυρού. Αλλά ο σταυρός του Χριστού είναι το κύριο σύμβολο της πίστης μας και το όπλο του χριστιανού ενάντια στον εχθρό. Και αν αυτή είναι η στάση του κλήρου και των υποστηρικτών της OCU προς τον σταυρό, τότε γιατί θα πρέπει να είναι διαφορετική για την κοινωνία;

«Κουταμάρα στο κουτάλι από τον Ονούφριο»
Ο «ιερέας» της OCU, Σεργκέι Ντμίτριεφ, είναι φίλος με τη δημοσιογράφο του «Καναλιού 5» του Ποροσένκο Γιανίνα Σοκόλοβα και συχνά παίρνει μέρος στις εκπομπές της. Κατά τη διάρκεια μιας από αυτές, η Sokolova αποφάσισε να μιλήσει για την κοινωνία.

Γιανίνα Σοκόλοβα: «Νομίζουν ότι αν πήγαν στην εκκλησία και έφαγαν πρόσφορο εκεί, ήπιαν  κρασάκι, έφαγαν κάποια κουταμάρα από το κουταλάκι του Ονούφριου, τότε καθαρίζονται».

Και το κύριο πράγμα εδώ δεν είναι τα λόγια αυτής της γυναίκας. Το βασικό είναι η σιωπή του Ντμίτριεφ ως απάντηση στη φράση ότι η Θεία Κοινωνία είναι «κουταμάρα από ένα κουταλάκι», είναι πιο εύγλωττο από οποιαδήποτε λέξη. Όπως λένε οι άνθρωποι, η σιωπή είναι ένα σημάδι συναίνεσης.

Ένα πεταμένο στο Δισκοπότηρο ποτήρι
Ο ηγέτης της κατάληψης του καθεδρικού ναού της Μεταμόρφωσης της UOC στην Bila Tserkva, Mykola Gopainich, κοινωνεί ένα παιδί στην εκκλησία της OCU. Ρίχνει ένα γυάλινο ποτήρι για το νερό στο Δισκοπότηρο. Ο Gopainich απλά βγάζει αυτό το ποτήρι με τα δάχτυλά του και το βάζει σε ένα δίσκο με τα άλλα, παρά το γεγονός ότι υπάρχουν πιθανώς πολλές σταγόνες στο κάτω μέρος και στα τοιχώματά του. Αυτό το ποτήρι λαμβάνεται από άλλους ενορίτες αρκετές φορές μέχρι να αφαιρεθεί για να πλυθεί. Γνωρίζουμε ότι το Αίμα του Χριστού είναι το πιο ιερό. Και αν χυθεί έστω και μια σταγόνα από αυτό, η λειτουργία σταματά μέχρι οι ιερείς να συλλέξουν κάθε σταγόνα. Εδώ ο Gopajnich δεν έδωσε καμία σημασία σε αυτό το περιστατικό.

Πριν τη Θεία Λειτουργία, καλό θα ήταν να γευματίσουμε
Το 2017, ο «επίσκοπος» της OCU, Viktor Bed, ενώ ήταν ακόμα στην UAOC, πήγε για μια αρχιποιμαντική επίσκεψη στην πόλη Teplice στην Τσεχία. Πριν από τη Θεία λειτουργία, του έφεραν συμβολικά ψωμί και αλάτι. Δεν κατάλαβε τον συμβολισμό, έκοψε ένα κομμάτι ψωμί, τσίμπησε και πήγε να τελέσει τη λειτουργία με φρέσκια ενέργεια. Για τους ανθρώπους που δεν έχουν εμβολιαστεί, δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερο. Αλλά οι πιστοί το βλέπουν με στρογγυλά μάτια. Γνωρίζουν ότι η ευχαριστιακή νηστεία πριν από την κοινωνία είναι τουλάχιστον 6 ώρες. Μόνο ένας άπιστος μπορεί να πάρει πρωινό πριν από τη λειτουργία.

Σκούπισμα μύτης κατά τη διάρκεια του Ευχαριστιακού κανόνα
Στον κληρικό της OCU Serhiy Chudinovich, ακόμη και πριν νομιμοποιηθεί από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, άρεσε να μεταδίδει τις Θείες λειτουργίες του στο Facebook. Κατά τη διάρκεια του ευχαριστιακού κανόνα, στην πιο ιερή στιγμή της λειτουργίας, ο Chudinovich σκουπίζει με ενθουσιασμό τη μύτη του. Βιντεοσκόπησε ο ίδιος αυτά τα πλάνα και τα δημοσίευσε στο Διαδίκτυο. Δηλαδή, δεν είδε κανένα πρόβλημα σε αυτά.

Όταν η Αγία Γραφή είναι «σκουπίδια του ρώσου»
Κατά τη διάρκεια της κατάληψης της εκκλησίας στο Trebukhov, οι ακτιβιστές της OCU ονόμασαν τις Άγιες Γραφές και τα προσευχητάρια με τα ακόλουθα για Κοινωνία σκουπίδια και τα πέταξαν σε χώρο υγειονομικής ταφής.

Ο Yaroslav Bondarenko, πιστός της OCU, συνδιοργανωτής της κατάσχεσης στο Trebukhiv: «Τα σκουπίδια βρέθηκαν. Θα δώσουμε αυτό το βιβλίο (σ.σ. τη Βίβλο) στην Bohdana (αναπληρώτρια του Δημοτικού Συμβουλίου του Brovary – σ.σ.), εκείνη θα το διαθέσει. Ρωσικά είναι... Είναι επίσης πλήρη σκουπίδια (ακόλουθα σε κοινωνία – Ed.). Τα επιδόματα είναι των ρώσων. Ρωσικά σκουπίδια (σ.σ. η Βίβλια), τα οποία δεν θα βρίσκονται στις εκκλησίες μας. Τα σκουπίδια με τα σκουπίδια».

Όταν ο θρόνος ρίχνεται έξω στο δρόμο
Στο χωριό Kurozvany, ακτιβιστές της OCU, κατά τη διάρκεια της κατάληψης της Εκκλησίας της Μεσολάβησης, μπήκαν στον βωμό και μετέφεραν τον βωμό με τα ιερά αντικείμενα απευθείας στο δρόμο. Για έναν αδαή, αυτό δεν σημαίνει τίποτα. Αλλά οι άνθρωποι της εκκλησίας γνωρίζουν ότι μόνο οι κληρικοί μπορούν να αγγίξουν την Αγία Τράπεζα στην οποία τελείται το μεγαλύτερο μυστήριο στον κόσμο. Και το να τον σύρεις έξω από το ναό και να τον πετάξεις στο δρόμο είναι μια συνηθισμένη ιεροσυλία.

Όταν οι «ιερείς» επιτίθενται με τα πόδια και εισβάλλουν σε εκκλησίες
Η βία κατά τη διάρκεια της κατάληψης εκκλησιών αποτελεί εδώ και καιρό ρουτίνα για την OCU. Για παράδειγμα, μια ομάδα ληστών στο Cherkasy ξυλοκόπησε βάναυσα ενορίτες κατά την κατάληψη της Μονής Γεννήσεως της Θεοτόκου. Ένας 76χρονος άνδρας έσπασε το πόδι του, ένας ιερέας έσπασε το σαγόνι του και ένας άλλος κληρικός της UOC απλώς γρονθοκοπήθηκε αρκετές φορές στο πρόσωπο. Φαίνεται ότι ένα φυσιολογικό άτομο πρέπει να καταδικάσει μια τέτοια συμπεριφορά και να διαχωρίσει τον εαυτό του από τους ληστές. Εξάλλου, αυτό δεν είναι μόνο αντιχριστιανικό, αλλά υπερβαίνει τα όρια της συνηθισμένης ηθικής. Αλλά ο «μητροπολίτης» της OCU αποκαλεί αυτούς τους ληστές ενορίτες του και λέει ότι όταν επιτέθηκαν στους ανθρώπους στον ναό, αμύνονταν οι ίδιοι.

Ioann Yaremenko: «Ήταν απλώς αυτοάμυνα των ενοριτών, οι οποίοι και πάλι υπερασπίστηκαν τους εαυτούς τους από το να μπουν αυτά τα άτομα στη μάχη».

Αλλά θα πρέπει να εκπλαγούμε αν οι ίδιοι οι «ιερείς» της OCU δίνουν το παράδειγμα;

Στο Fastiv, κατά τη διάρκεια της κατάληψης του Ναού της Μεσολάβησης ένας κληρικός της OCU κλωτσάει τον ηλικιωμένο ηγούμενο π. Ανατόλι στο στομάχι. Έπεσε. Αργότερα, χρειάστηκε τη βοήθεια των γιατρών.

Εάν οι «ιερείς» της OCU αφήσουν τα χέρια τους, τότε η κατάληψη των εκκλησιών είναι ένα «ελάχιστο ζήτημα». Οι κληρικοί της OCU Maksym Matviychuk, Mykhailo Krechkovsky και Andriy Misko προσωπικά έσπασαν τις πόρτες στον καθεδρικό ναό Μεταμόρφωσης της UOC στην Bila Tserkva. Για τρεις ώρες, ο Misko χτυπούσε τις πόρτες με μια βαριοπούλα, τις έσπασε με λοστό, τις κατέστρεψε με ένα πριόνι.

Στη Stara Zhadov, περιοχή Chernivtsi, στην πατρίδα του Serhiy Dumenko, ένας κληρικός της OCU προσπάθησε να κόψει την κλειδαριά με ένα πριόνι στην εκκλησία του Αρχαγγέλου της UOC. Μόνο η παρέμβαση των ενοριτών μπορούσε να τον σταματήσει.

«Κλείσε το στόμα σου, σε καταριέμαι!»
Στα τέλη Ιανουαρίου 2024, οι Ουκρανοί έμειναν έκπληκτοι από τη συμπεριφορά ενός τοποτηρητή επισκόπου της OCU, τώρα στην περιοχή Khmelnitsky. Κατά την κατάληψη της Εκκλησίας της Μεσολάβησης στο χωριό Pecheski, ο Nikolai Khomiak συμπεριφέρεται σαν να βγήκε μόλις από τη φυλακή.

Mykola Khomiak: «Ακούστε, φιλτράρετε το παζάρι σας όταν μιλάτε μαζί μου. Είστε μια αίρεση! Είστε μια αίρεση! Κλείστε το στόμα σας! Κλείστε το στόμα σας, επαναλαμβάνω, αν δεν θέλετε να πέσετε κάτω από την κατάρα μου. Κλείστε το στόμα σας! Και μη μου κουνάτε τα χέρια σας, γιατί θα σας καταραστώ. Ποιοι είστε, βρώμικα κάθαρματα; Κλείστε το στόμα τους μπροστά μου και μην το ανοίξετε ποτέ ξανά! Γαμώτο! Φύγετε!»

Σε ένα άλλο μέρος, σε ένα από τα κρατικά ιδρύματα, το χάμστερ ξεκινά έναν αγώνα με τον άνθρωπο που τον κινηματογράφησε.

Κάποιος μπορεί να πει, λένε, ψάχνετε συγκεκριμένα για βρωμιά στην OCU, υπάρχουν επίσης ευσεβείς κληρικοί στην UOC. Υπάρχουν, αλλά αυτοί είναι πολύ σπάνιες εξαιρέσεις, στους οποίους αντιδρά αναγκαστικά η ιεραρχία. Και αντιδρά ο Ντουμένκο σε όλα όσα έχουμε δείξει; Πρέπει ένας λύκος να αντιδράσει αν τα λυκάκια του σκοτώσουν ένα από τα ζώα; Δεν ακούσαμε ποτέ τον Επιφάνιο να καταδικάζει τη βίαιη κατάληψη μιας εκκλησίας. Ανταμείβει μόνο για αυτές τις συλλήψεις. Για παράδειγμα, ο ουνίτης δήμαρχος του Ivano-Frankivsk βραβεύτηκε για λογαριασμό του για την οργάνωση της κατάληψης του καθεδρικού ναού της UOC. Στο Bila Tserkva, αντάμειψε τον «ιερέα»-αναπληρωτή Nikolai Gopainich για την κατάληψη του καθεδρικού ναού της Μεταμόρφωσης, τον ίδιο που έβγαλε ένα ποτήρι από το Δισκοπότηρο με τα δάχτυλά του.

Και το μήνυμα του Επιφανίου προς τον κλήρο και τις αρχές του είναι σαφές – κάνετε τα πάντα σωστά. Μπορούν όμως αυτοί οι άνθρωποι να θεωρούν τον εαυτό τους ως ιερείς;

Αν απλά κουνάνε τα χέρια τους μπροστά στην κάμερα αντί να κάνουν το σημείο του σταυρού, αν χτυπούν άλλους ιερείς, αν σιωπούν ως απάντηση στην προφανή βλασφημία, αν τρώνε πριν από τη Λειτουργία και πολλά άλλα «αν»...

Βλέπουν την Εκκλησία απλώς ως ένα μέρος για να βγάλουν χρήματα. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να εξηγήσουμε γιατί οι άνθρωποι που αυτοαποκαλούνται ιερείς διαπράττουν προφανώς αντιχριστιανικές πράξεις. Είναι ανόητο και παράλογο να λες ότι είσαι χριστιανός ποιμένας και μετά να κάνεις το αντίθετο από αυτό που διδάσκει ο Χριστός.

Πώς μπορεί ένας πραγματικός ιερέας, έχοντας διώξει ανθρώπους που προσεύχονταν εκεί για χρόνια έξω από την εκκλησία με δακρυγόνα, να τρέξει στην Αγία Τράπεζα και εκεί να προσευχηθεί επιδεικτικά στην κάμερα; Για τι προσεύχεστε στον Θεό όταν οι χτυπημένοι ενορίτες κλαίνε στο δρόμο, όταν το πλήθος που έχετε συγκεντρώσει το πυροβολείτε και το διώχνετε; Πού είναι η συνείδησή σας, πού είναι η χριστιανική σας συμπόνια; Περιμένετε πραγματικά από τον Θεό να ακούσει τις προσευχές σας;

Και αυτό είναι ένα ερώτημα όχι μόνο για τον κλήρο του Epiphany Dumenko. Είναι για όλους εκείνους που διώκουν τους πιστούς της UOC από τις εκκλησίες τους σήμερα. Και ακόμα κι αν είστε πατριώτης τουλάχιστον δέκα φορές και πιστεύετε ότι είναι δυνατόν να οικοδομήσετε ένα ιδανικό κράτος στη θλίψη και τα δάκρυα των «μη πατριωτών». Αλλά αν είστε Χριστιανός, μπορείτε πραγματικά να πιστέψετε ότι μπορείτε να οικοδομήσετε την Εκκλησία του Χριστού με βάση τη θλίψη και τα δακρύα;