Από τα λόγια σας θα καταδικαστείτε: πώς εκπρόσωποι της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας σχίζουν το Σώμα του Χριστού

Σήμερα, πολλή βρωμιά χύνεται στην UOC. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Η Αγία Γραφή αποδίδει μεγάλη σημασία στα λόγια του ανθρώπου και ο πιστός στον Θεό δεν μπορεί να τα αγνοήσει. Για παράδειγμα, ο ψαλμωδός Δαβίδ ρωτά τον Κύριο: « καὶ ἔσονται εἰς εὐδοκίαν τὰ λόγια τοῦ στόματός μου καὶ ἡ μελέτη τῆς καρδίας μου ἐνώπιόν σου διὰ παντός, Κύριε, βοηθέ μου καὶ λυτρωτά μου» (Ψαλμ. 18:15). Λέει επίσης ότι «ανθρωπος, ο οποίος έχει εριστικήν και συκοφαντικήν την γλώσσαν, δεν θα κατευοδωθή εις την γην αυτήν. Τον άδικον άνθρωπον θα τον κυνηγήσουν και θα τον συλλάβουν, ωσάν θήραμα, και θα τον οδηγήσουν εις την καταστροφήν αι ταλαιπωρίαι και αι συμφοραί» (Ψαλμός 139:12). Επιπλέον, ο Δαβίδ είναι βέβαιος ότι οι πονηροί άνθρωποι «ητόνησαν και παρέλυσαν εις τα στόματά των, αι κομπορρημονούσαι γλώσσαι των. Ολοι, όσοι είδαν τας ενεργείας των και τας αποτυχίας των, εξεπλάγησαν» (Ψαλμός 63:9).

Ακόμη πιο αυστηρή είναι η προειδοποίηση του Χριστού, ο οποίος λέει ότι θα καταδικαστούμε από τα λόγια μας και θα δικαιωθούμε από αυτά (Ματθαίος 12:37). Ο Σωτήρας επισημαίνει μία άμεση σύνδεση μεταξύ των λόγων ενός ατόμου και της πνευματικής του κατάστασης: «ο αγαθος ανθρωπος εκ του αγαθου θησαυρου της καρδιας εκβαλλει τα αγαθα και ο πονηρος ανθρωπος εκ του πονηρου θησαυρου εκβαλλει πονηρα» (Κατά Ματθαίον 12:35).

Τα αποσπάσματα θα μπορούσαν να πολλαπλασιαστούν, αλλά ακόμη και από όσα έχουν ειπωθεί, είναι σαφές ότι η πνευματική κατάσταση ενός ατόμου μπορεί να καθοριστεί από τις λέξεις που χρησιμοποιεί για να εκφράσει τις σκέψεις του. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό για τους Χριστιανούς σε δημόσιες δηλώσεις. Άλλωστε, από τα λόγια μας κρίνονται η Εκκλησία και ο Χριστός.

Υπάρχει ένα ακόμη σημείο που όλοι πρέπει να λάβουμε υπόψη: οι λέξεις μπορούν όχι μόνο να βλάψουν, αλλά και να σκοτώσουν. Οι λέξεις μπορούν να ανάψουν τη φωτιά του μίσους, να προκαλέσουν πολέμους, εκδίκηση, κακό. Αλλά τι βλέπουμε σήμερα;

Βλέπουμε ότι πολλοί Χριστιανοί όχι μόνο μιλούν αρκετά έντονα για ορισμένα εκκλησιαστικά γεγονότα, αλλά επιτρέπουν στον εαυτό τους να μεταχειρίζονται πραγματικές ύβρεις, προσβολές στους αντιπάλους ή τους αδελφούς τους στην πίστη. Και δεν μιλάμε μόνο για τους λαϊκούς, αλλά, δυστυχώς, για τον κλήρο, ακόμη και για την ιεραρχία της Εκκλησίας.

Συναισθήματα ή σχέδιο;
Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας διέρχεται σήμερα πολύ δύσκολες στιγμές. Αντιμετωπίζουμε μια άβυσσο, κάθε βήμα προς την κατεύθυνση της οποίας μπορεί να αποβεί μοιραίο. Από τη μία πλευρά, η UOC προσπαθεί να καταστρέψει την ουκρανική κυβέρνηση, από την άλλη πλευρά, υπάρχουν εκείνοι στη Ρωσική Ομοσπονδία που, αποκαλώντας τους εαυτούς τους Χριστιανούς, κάνουν τα πάντα για να ωθήσουν την UOC στην άβυσσο του σχίσματος.

Ακούγεται παράδοξο, αλλά είναι. Μερικές φορές υπάρχει ακόμη και η εντύπωση ότι τα λόγια και οι πράξεις αυτών των ανθρώπων δεν είναι συναισθήματα, αλλά ένα σαφές και επαληθευμένο σχέδιο: να δυσφημίσουν όλα όσα σχετίζονται με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στα μάτια των Ουκρανών με τις δηλώσεις τους, να προκαλέσουν την ιεραρχία και τους πιστούς της UOC να σπάσουν αμέσως αυτή τη δομή.

Ταυτόχρονα, οι δηλώσεις, για παράδειγμα, των ιερέων Γκεόργκι Μαξίμοφ, Αντρέι Τκάτσεφ, Αντρέι Νόβικοφ, Μητροπολίτη Λεωνίδη (Γκορμπατσόφ) ή του πρώην ορθόδοξου μπλόγκερ Αλέξανδρου Μπορισλάφσκι (ψευδώνυμο - Voznesensky) έρχονται σε τόσο μεγάλη αντίθεση με αυτό που λέει η ιεραρχία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ώστε προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η ηγεσία της Ρωσικής Εκκλησίας δεν αντιδρά σε αυτές τις δηλώσεις.

Μετά απ’ όλα, μόνο εκείνοι που αισθάνονται την πλήρη ατιμωρησία τους, και, ίσως, την υποστήριξη, μπορούν να χρησιμοποιήσουν ένα τέτοιο άγριο λεξιλόγιο. Εξάλλου, αν κάποιος πει ότι τα λόγια, για παράδειγμα, του Μητροπολίτη Λεωνίδη (Γκορμπατσόφ) δεν έχουν καμία σχέση με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, τότε υπενθυμίζουμε ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος όχι μόνο δεν καταδικάζει τον Αφρικανό έξαρχο, αλλά και τον ανταμείβει. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο έχουμε το δικαίωμα να πιστεύουμε ότι οι θέσεις όλων των ανωτέρω ανθρώπων έχουν ορισμένες συμπάθειες μεταξύ της ανώτατης ηγεσίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ή, πολύ χειρότερα, κληρικοί όπως ο Μητροπολίτης Λεωνίδης εκφράζουν πράγματα που οι ανώτεροί τους δεν μπορούν να πουν.

Ακολουθούν ορισμένα συγκεκριμένα παραδείγματα.

Μητροπολίτης Λεωνίδης (Γκορμπατσόφ)
Αν διαβάσετε το κανάλι τηλεγραφήματος του ίδιου Μητροπολίτη Λεωνίδη, είναι μερικές φορές αδύνατο να πιστέψετε ότι ο συγγραφέας του είναι φορέας της επισκοπικής αξιοπρέπειας και όχι άτομο που έχει αποκτήσει εμπειρία ζωής σε «μέρη όχι τόσο απομακρυσμένα».

Ποιες είναι οι δύο θέσεις του αφιερωμένες στις προσωπικότητες του Αρχιεπισκόπου Βίκτωρα του Artsyz και του Μητροπολίτη Αγαθάγγελου, στις οποίες ο Επίσκοπος Λεωνίδης υπαινίσσεται κατηγορηματικά κάποιες πληροφορίες σχετικά με την προσωπική ζωή αυτών των επισκόπων. Αποκαλεί Αρχιεπισκόπου Βίκτωρα «αρχάριο» και τον Μητροπολίτη Αγαθάγγελο «γιαγιά».

Οι δηλώσεις του ότι ο Αρχιεπίσκοπος Βίκτωρ «θα παρακολουθείται από πολλούς ανθρώπους» και ο Μητροπολίτης Αγαθάγγελος «θα πουλήσει τη μητέρα του, θα την αγοράσει και θα την πουλήσει ξανά» είναι τόσο αηδιαστικές και χυδαίες που στην αρχή δεν πιστεύετε καν στα μάτια σας. Θα μπορούσε ένας ορθόδοξος επίσκοπος να έχει γράψει κάτι τέτοιο;

Και αυτή είναι μόνο μία από τις τελευταίες δημοσιεύσεις. Και ο Μητροπολίτης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έχει πολλά από αυτά.

Πρωθιερέας Αντρέι Νόβικοφ
Ένα άλλο παράδειγμα είναι ο πρωθιερέας Andriy Novikov, ο οποίος έχει επανειλημμένα υποστηρίξει ότι οι επίσκοποι της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που υποστήριξαν τη Σύνοδο στη Θεοφανία είναι σχισματικοί και οι πιστοί που κοινωνούν σε «μη μνημονεύουσες» εκκλησίες «κοινωνούν με καταδίκη» και διαπράττουν «σοβαρή αμαρτία». Ωστόσο, τίποτα τέτοιο δεν ειπώθηκε σε καμία από τις συνοδικές δηλώσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Επιπλέον, ο Αγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος τόνισε ότι όσο η Εκκλησία δεν έχει προβεί σε συνοδική κρίση για την πτώση ορισμένων επισκόπων και κληρικών σε σχίσμα, τα μυστήρια που τελούν παραμένουν αποτελεσματικά. Φαίνεται ότι αφού ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας το δήλωσε αυτό, τότε ο πατέρας Αντρέι θα πρέπει να αντιδράσει - να γράψει μια θέση ότι έκανε λάθος, να πει ότι είναι δυνατόν να λάβει κοινωνία και να προσευχηθεί στις εκκλησίες της UOC και ούτω καθεξής. Το έκανε; Όχι.

Αλλά σχολίασε με μεγάλη χαρά τη βρώμικη δήλωση του Μητροπολίτη Λεωνίδη για τους επισκόπους της Οδησσού. Αυτός ο υπαινιγμός αποδείχθηκε τόσο κοντά στον πατέρα Αντρέι που έγραψε: «Λυπάμαι, αλλά η αυτόματη μετάφραση του Facebook μεταφράζει το «υπογεγραμμένο» του Eulogiev ως «υπογεγραμμένο». Προφανώς, ακόμη και στον κόσμο της τεχνητής νοημοσύνης, η αποκλίνουσα δήλωση του Μητροπολίτη Λεωνίδη έναν «αρχάριο» από την Οδησσό έχει κερδίσει δημοτικότητα.

Αλέξανδρος Βοζνεσένσκι
Πέρα από αυτούς τους χαρακτηρισμούς ήρθε ένας άνθρωπος που διαφημίζεται συνεχώς από τον Μητροπολίτη Λεωνίδη, και ο ίδιος ο π. Αντρέι Νόβικοφ και πολλοί άλλοι ιερείς και πηγές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αυτός είναι ένας «ορθόδοξος αναλυτής» που γράφει με το ψευδώνυμο Alexander Voznesensky. Νωρίτερα, η ΕΟΔ διένειμε τα υλικά του και διαφήμισε ένα βιβλίο για την επέκταση του καθολικισμού. Αλλά αυτή τη στιγμή αυτός ο άνθρωπος φέρνει τόσο πολύ κακό στην Εκκλησία που φαίνεται ότι τίποτα από τον Χριστιανισμό δεν μένει στην ψυχή του. Προσβάλλει τον Προκαθήμενο της UOC και τους επισκόπους με τέτοια λόγια που απλά δεν σηκώνει κανείς το χέρι του για να τα παραθέσει. Και μετά τις προσβολές, έφτασε στο σημείο να ζητήσει φόνο.

«Και αν οι ιεράρχες της UOC συγκεντρωθούν για τη Θεοφανία 2.0 την Παρασκευή, μπορεί κάποιος να ζητήσει από τον Πούτιν να αποφύγει με τον Caliber γύρω από το κτίριο όπου θα συγκεντρωθούν, προκειμένου να τερματιστεί η κοροϊδία αυτών των geeks με ράσα για τους απλούς πιστούς;»

Αλλά ακόμα πιο εκπληκτικό είναι το σχόλιο σε αυτή την ανάρτηση από τον ιερέα Dimitry Kelmanov: «Οι SCUs φαίνεται να πηγαίνουν επίσης. Ίσως είναι καλύτερο για αυτούς;

Ο Kelmanov είναι κληρικός πλήρους απασχόλησης του Καθεδρικού Ναού του Σωτήρος Χριστού στη Μόσχα, ο προϊστάμενος του οποίου είναι ο Πατριάρχης Κύριλλος. Και είναι σαφές ότι ο Kelmanov δεν είναι μόνο ο κλήρος αυτού του καθεδρικού ναού, αλλά και σε κάποιο βαθμό ο προϊστάμενος του. Τα λόγια του μπορούν επίσης να αποδοθούν σε συναισθήματα, αλλά δεν υπάρχουν πάρα πολλά συναισθήματα στον δημόσιο χώρο τώρα;

Δεν νομίζετε ότι ακόμη και αν ανησυχείτε για την τύχη της Εκκλησίας, είναι απαράδεκτο να σκύβετε στο επίπεδο των αμοιβαίων προσβολών, στο επίπεδο των εχθρών της Εκκλησίας, χρησιμοποιώντας τις λέξεις αντί για λοστό και μύλο; Εξάλλου, δεν νομίζετε ότι με το να μην ελέγχετε τα «συναισθήματά σας», εργάζεστε για τον διαχωρισμό της UOC από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, απομακρύνοντας τους απλούς ανθρώπους από την Εκκλησία;

***
Πρέπει όλοι να σκεφτούμε πώς να μετριάσουμε τον ζήλο μας και να θυμόμαστε ότι είμαστε Χριστιανοί. Για όλα τα λόγια μας θα δώσουμε μια απάντηση. Και αυτές οι απρόσεκτες δηλώσεις μπορούν να έχουν καταστροφικές συνέπειες όχι μόνο για τη ζωή ενός ατόμου, αλλά και για τη ζωή της Εκκλησίας στο σύνολό της.

«Διότι όλοι μας βέβαια πταίομεν πολύ απέναντι του Θεού και πολύ περισσότερον μάλιστα και ευκολώτερα πταίομεν με τα λόγια μας. Εάν κανείς δεν πταίη εις τα λόγια του και ομιλή πάντοτε τα ορθά, αυτός είναι τέλειος άνθρωπος, έχων την ικανότητα να συγκρατήση και κυβερνήση ολόκληρον τον ευατόν του.  Ιδετε τι συμβαίνει με τους ίππους. Εις τα στόματα των ίππων βάζομεν το χαλινάρι, δια να υποτάσσωνται αυτοί εις ημάς και έτσι διευθύνομεν και καθοδηγούμεν, όπου θέλομεν, όλο το σώμα των. Ιδού και τα πλοία, καίτοι είναι τόσον μεγάλα και ωθούνται ισχυρώς από ορμητικούς ανέμους, κυβερνώνται εν τούτοις και διευθύνονται όπου η επιθυμία του πηδαλιούχου θέλει, από ένα μικρότατον πηδάλιον. Ετσι και η γλώσσα είναι μικρόν μέλος στο σώμα του ανθρώπου και εν τούτοις καυχάται με αλαζονείαν και με τας ακρισίας και δολιότητάς της προκαλεί μεγάλα κακα. Ιδού πως λίγη φωτιά ανάπτει τεραστίαν πυρκαϊάν εις απέραντα δάση. Και η γλώσσα είναι φωτιά, αιτία αναριθμήτων κακών, κόσμος ολόκληρος αδικίας και πάσης κακίας. Ετσι και η γλώσσα γίνεται μεταξύ των μελών μας η κατ' εξοχήν επικίνδυνος, η οποία μολύνει όλον το σώμα και ανάπτει πυρκαϊάν, που καταφλογίζει όλον τον κύκλον της ζωής, και καταφλέγεται έπειτα και αυτή από το πυρ της γεέννης δια τας παρεκτροπάς της. Μεγα κακόν η γλώσσα. Διότι κάθε φυσική αγριότης και θηρίων και πτηνών και ερπετών και θαλασσίων ζώων δαμάζεται από την θεόσδοτον επινοητικότητα και κυριαρχίαν του ανθρώπου. Την γλώσσαν όμως κανείς από τους ανθρώπους δεν ημπορεί να την δαμάση. Είναι ασυγκράτητον κακόν, γεμάτη από θανατηφόρον δηλητήριον (που προκαλεί θανάτους σωματικούς και ψυχικούς) Εκτρέπεται εις τας μεγαλυτέρας αντινομίας και αντιθέσεις· διότι με αυτήν δοξολογούμεν τον Θεόν και Πατέρα, αλλά και με αυτήν καταρώμεθα τους ανθρώπους, που έχουν πλασθή καθ' ομοίωσιν Θεού.  Από το ίδιο στόμα βγαίνει ευλογία και καταρά. Αλλά, αδελφοί μου, δεν πρέπει να γίνωνται αυτά έτσι, διότι δεν είναι δυνατόν στο αυτό στόμα να αναμιγνύωνται κατάραι και ευλογίαι». (Ιακώβου 3:2-10).