Καθολικοί και μαζικές διαμαρτυρίες στις ΗΠΑ και Ουκρανία: τι κοινό έχουν;

Η Καθολική Εκκλησία αόρατα βρίσκεται πίσω από τα παρασκήνια πολλών γεωπολιτικών διαδικασιών. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Εκπρόσωποι της Καθολικής Εκκλησίας συμμετέχουν επίσης σε μαζικές διαμαρτυρίες στις ΗΠΑ. Γιατί συμβαίνει αυτό και εάν ολόκληρη η Καθολική Εκκλησία ενδιαφέρεται για αυτό που συμβαίνει;

Οι μαζικές διαμαρτυρίες κατά του ρατσισμού στις Ηνωμένες Πολιτείες αυτή τη στιγμή έπαψαν να είναι ένα καθαρά κοινωνικό φαινόμενο και αποκτούν μια ξεχωριστή θρησκευτική έννοια. Το μέρος όπου πέθανε ο Τζορτζ Φλόιντ έχει γίνει πραγματικό αντικείμενο θρησκευτικού προσκυνήματος για πολλές χιλιάδες Αμερικανούς: αυτή τη στιγμή εκεί τελούνται μαζικές λατρείες και βαπτίσματα. Επιπλέον, η ταυτότητα του αποθανόντος (ο οποίος είχε ποινικό μητρώο για τα εγκλήματα που διέπραξε) ιεροποιείται ενεργά, ενώ εκπρόσωποι διαφόρων Εκκλησιών τον βλέπουν ως θύμα, χάρη στο οποίο η Αμερική άρχισε να μιλά για τα φυλετικά της προβλήματα με ανανεωμένο σθένος.

Σε αυτό το άρθρο θα εξετάσουμε την υποστήριξη των διαδηλώσεων στις ΗΠΑ και τη συμμετοχή εκπροσώπων της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας σε αυτές, καθώς και υπενθυμίσουμε τη δραστηριότητα αυτής της οργάνωσης σε δύο ουκρανικούς Μαϊντάν. Λοιπόν.

Διαμαρτυρίες στις ΗΠΑ και η ΡΚΕ

Όπως θυμόμαστε, οι μαζικές διαμαρτυρίες στις Ηνωμένες Πολιτείες ξεκίνησαν στις 25 Μαΐου 2020. Ήδη την 1η Ιουνίου, το Καθολικό περιοδικό «America magazine» σημείωσε σε συντακτικό άρθρο: «Οι Καθολικοί δεν μπορούν να στέκονται έξω από αυτόν τον αγώνα. Αντιμέτωποι με τον ρατσισμό, οι Καθολικοί πρέπει να λαχταρούν τη δικαιοσύνη, όπως και τη Θ. Ευχαριστία». Σύμφωνα με το συντακτικό συμβούλιο του περιοδικού, «αυτή η εθνική διαμαρτυρία θα πρέπει να οδηγήσει τους Καθολικούς, ιδίως τους λευκούς Καθολικούς, σε μετατροπή, μετάνοια και συμφιλίωση» (ένας από τους τρόπους μιας τέτοιας «μετάνοιας» είναι το πλύσιμο ποδιών των Αφρικανών Αμερικανών, όπως γράψαμε στο προηγούμενο άρθρο).

Στις 2 Ιουνίου ο Καθολικός Αρχιεπίσκοπος της πρωτεύουσας των ΗΠΑ της πόλης Ουάσινγκτον, Γκρέγκορι Γουίλτον, καταδίκασε τον Πρόεδρο Ντόναλντ Τραμπ για επίσκεψη στον Εθνικό Ναό του Αγ. Παύλου Β’. Στη δήλωση του επισκόπου της ΡΚΕ η απλή παρουσία του προέδρου στην εκκλησία ονομάζεται «ακατανόητη και κατακριτέα». Με άλλα λόγια ο Αρχιεπίσκοπος της Ουάσινγκτον πιστεύει ότι η παρουσία ενός ατόμου στο ναό πρέπει να καθορίζεται από τις πολιτικές και όχι τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις.

Στις 3 Ιουνίου ο Ποντίφικας της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, Πάπας Φραγκίσκος, εξέφρασε τη θέση του για το τι συμβαίνει στην Αμερική. Κατά τη διάρκεια ζωντανής μετάδοσης από το Αποστολικό Παλάτι του Βατικανού δήλωσε ότι εντάσσεται στην «εκκλησία στο Σεντ Πολ και τη Μινεάπολη, καθώς και σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες, προσευχόμενος υπέρ αναπαύσεως της ψυχής του Τζορτζ Φλόιντ και όλων εκείνων που πέθαναν ως αποτέλεσμα της αμαρτίας του ρατσισμού».

Την ίδια ημέρα ο πρώην πρόεδρος της Επιτροπής Οικουμενισμού και Διαλόγου της Ιταλικής Επισκοπικής Διάσκεψης, και τώρα υψηλόβαθμος αξιωματούχος, πρεσβύτερος Vincenzo Paglia, δήλωσε ότι μια νέα «πολιτιστική επανάσταση» έχει ωριμάσει εδώ και πολύ καιρό, που σχετίζεται άμεσα με τον ρατσισμό. Κατά τη γνώμη του, η λέξη «φυλή» πρέπει να απαγορευτεί και η αδελφότητα και η αλληλεγγύη θα μπορούσαν να γίνουν «εμβόλιο για την καταπολέμηση του ρατσισμού». Δηλαδή, για τον καθολικό ιεράρχη τα μέσα καταπολέμησης του ρατσισμού δεν είναι η μεταμορφωμένη χάρη του Αγίου Πνεύματος, αλλά «ελευθερία, ισότητα και αδελφότητα».

Πιθανώς στο πλαίσιο αυτού του «εμβολίου» κατά του ρατσισμού ο Καθολικός επίσκοπος Ντέιβιντ Ζούμπικ ανακοίνωσε ότι θα διοργανωθεί μια ειδική ενορία αποκλειστικά για τους μαύρους Καθολικούς στη μητρόπολη του Πίτσμπουργκ. Προφανώς, θα απαγορεύεται η είσοδος των λευκών σε έναν τέτοιο ναό;

Στις 8 Ιουνίου, περισσότεροι από 40 καθολικοί ιερείς και διάκονοι, αρκετοί επίσκοποι και εκατοντάδες λαϊκοί της ΡΚΕ συμμετείχαν στο λεγόμενο «συλλαλητήριο διαμαρτυρίας προσευχής» στον Λευκό Οίκο.

Ωστόσο, ήδη στις 15 Ιουνίου, οι Καθολικοί επίσκοποι του Μέριλαντ κάλεσαν τους πιστούς να λάβουν πιο σοβαρά μέτρα για να τερματίσουν τον ρατσισμό. Με τη βαθιά πεποίθησή τους, «η προσευχή και ο διάλογος από μόνες τους δεν αρκούν», επειδή «πρέπει να δράσουμε για να επιτύχουμε πραγματική αλλαγή».

Διαμαρτυρίες και επίσημη θέση του Βατικανού

Παρόμοιες δηλώσεις από τους ιεράρχες της ΡΚΕ θα μπορούσαν να είχαν δικαιολογηθεί κατά κάποιο τρόπο εάν το κίνημα Black Lives Matter θα είχε μη βίαιο και ειρηνικό χαρακτήρα. Ωστόσο, όπως γνωρίζουμε, οι διαμαρτυρίες ενάντια στον ρατσισμό μετατράπηκαν πολύ γρήγορα σε πογκρόμ, ληστείες, λεηλασίες και καταστροφή πολιτιστικών μνημείων των ΗΠΑ. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια των ταραχών καταγράφηκαν πολλές περιπτώσεις επιθέσεων κατά των αστυνομικών και απλών λευκών πολιτών της χώρας. Ορισμένες από αυτές τις περιπτώσεις κατέληξαν σε θάνατο.

Στη Νέα Υόρκη, για παράδειγμα, δύο αξιωματικοί πυροβολήθηκαν και ένας μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου. Τέσσερις άλλοι αξιωματικοί πυροβολήθηκαν στο Σεντ Λούις. Δύο αξιωματικοί πυροβολήθηκαν από έναν αντάρτη στο Ρίτσμοντ της Βιρτζίνια. Στο Ώκλαντ της Καλιφόρνια δύο αστυνομικοί σκοτώθηκαν επίσης. Άλλοι έχουν χτυπηθεί με ρόπαλα του μπέιζμπολ, πέτρες και πατήματα αυτοκινήτων. Είναι απίθανο αυτά τα γεγονότα να μπορούσαν να αγνοηθούν από τους Καθολικούς ιεράρχες των Ηνωμένων Πολιτειών, οπότε η έκκλησή τους για ενεργό συμμετοχή στις διαδηλώσεις φαίνεται πολύ ασυνήθιστη.

Εξίσου ασυνήθιστη είναι η θέση του επίσημου ιστότοπου του Βατικανού, το Vatican News, το οποίο θεωρεί ότι το Black Lives Matter (BLM) είναι «ένα κίνημα αφιερωμένο στη μη βίαιη πολιτική ανυπακοή μέσω διαμαρτυριών ενάντια στην αστυνομική βία κατά των μαύρων και όλων των μορφών ρατσισμού». Κατά πόσο είναι «μη βίαιη» το έχουμε δει παραπάνω.

Από ό, τι συμβαίνει στις Ηνωμένες Πολιτείες, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η υποστήριξη του BLM από την ανώτερη ηγεσία της Καθολικής Εκκλησίας είναι η επίσημη θέση του Βατικανού. Επιπλέον, όλοι όσοι διαφωνούν με αυτό απορρίπτονται από εκκλησιαστικές θέσεις ή εμποδίζονται.

Για παράδειγμα, ο καθολικός ιερέας, εφημέριος ενός από τα πιο διάσημα εκπαιδευτικά ιδρύματα του κόσμου του Τεχνολογικού Ινστιτούτου της Μασαχουσέτης Ντεν Μολώνι, απολύθηκε απο τον αρχιεπίσκοπο Βοστώνης για τη φράση που έγραψε στο blog του: «Είναι λυπηρό το γεγονός ότι το μεγαλύτερο μέρος των σκέψεών μας σχετικά με τη φυλή γίνεται σε αριστερό, μαρξιστικό, αθεϊστικό πλαίσιο, στο οποίο η επιθυμία για εξουσία και η συνειδητοποίηση της ετερότητας αντικαθιστούν τις χριστιανικές έννοιες της επιείκειας και της αλληλεγγύης... Για να νικήσουμε τον ρατσισμό, απαιτείται στροφή σε αγιότητα και προθυμία για διάδοση χάριτος και ελέους σε άγριες καρδιές».

Ωστόσο, ίσως όλα θα είχαν περάσει απαρατήρητα, αλλά ο Μολώνι μίλησε για το «ιερό», λέγοντας ότι ο Τζορτζ Φλόιντ «δεν έζησε ενάρετη ζωή». Ως απάντηση σε αυτά τα λόγια η πρύτανης του MIT Susie Nelson δήλωσε ότι «υποτιμώντας και εξευτελίζοντας την προσωπικότητα του Τζορτζ Φλόιντ, ο πατέρας Μολώνι δεν αναγνωρίζει την αξιοπρέπεια κάθε ανθρώπου». Άραγε όταν  μιλάς για αμαρτίες άλλων, παραβιάζεις την αξιοπρέπεια τους; Δεν είναι καθήκον της Εκκλησίας να καλεί τον άνθρωπο σε μετάνοια;

Όπως μπορείτε να δείτε, αντί καλέσματος στη μετάνοια, η Καθολική Εκκλησία στις Ηνωμένες Πολιτείες καλεί τους πιστούς σε εντελώς διαφορετικά πράγματα – σε μαζικές διαμαρτυρίες. Και όχι μόνο καλεί, αλλά και συμμετέχει ενεργά σε αυτές και, ενδεχομένως, ακόμη και τις χρηματοδοτεί.

Καθολική Εκκλησία χρηματοδοτεί τις διαμαρτυρίες στις ΗΠΑ;

Για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα, αρκεί να εξετάσουμε τις δραστηριότητες της λεγόμενης «Καθολικής Εκστρατείας για την Ανάπτυξη Ανθρώπινου Δυναμικού» (CCHD), ο κύριος σκοπός της οποίας, όπως λέει η ίδια, είναι η καταπολέμηση της φτώχειας και η προώθηση του προγράμματος κοινωνικής δικαιοσύνης. Αυτή η οργάνωση είναι υποεπιτροπή της λεγόμενης «Διάσκεψης Καθολικών Επισκόπων των Ηνωμένων Πολιτειών» (USCCB). Αξίζει να σημειωθεί ότι το USCCB είναι συλλογικό όργανο της εθνικής εκκλησιαστικής διοίκησης της ΡΚΕ στις Ηνωμένες Πολιτείες και οι αποφάσεις του εγκρίνονται προσωπικά από τον Πάπα.

Έτσι λοιπόν, η πιο πάνω υποεπιτροπή της «Διάσκεψης των Καθολικών Επισκόπων των Ηνωμένων Πολιτειών» που ονομάζεται CCHD, δηλώνει ότι καλείται να «απαλείψει τις βασικές αιτίες της φτώχειας στην Αμερική ενθαρρύνοντας και υποστηρίζοντας ελεγχόμενους από κοινότητες οργανισμούς αυτοβοήθειας και μετασχηματιστικής κοινωνικής δικαιοσύνης». Σημειώνουμε ότι το CCHD χρηματοδοτείται από καθολικές ενορίες και επισκοπές των ΗΠΑ, καθώς και μέσω μεμονωμένων δωρεών. Τα ποσά που λαμβάνει ο οργανισμός είναι αρκετά σημαντικά. Για παράδειγμα, μόνο το 2017 το CCHD από διάφορες πηγές έλαβε 18,1 εκατομμύρια δολάρια.

Ποιοι είναι αυτοί οι «οργανισμοί μετασχηματισμού κοινωνικής δικαιοσύνης» που βοηθάει το CCHD;

Βρίσκουμε μια πλήρη λίστα αυτών των οργανώσεων στη λίστα που δημοσιεύθηκε από τη Διάσκεψη των Καθολικών Επισκόπων (USCCB) των ομάδων που έχουν εγκριθεί από το CCHD για να λάβουν επιχορήγηση. Και ακριβώς μεταξύ αυτών υπάρχουν αρκετοί οργανισμοί που συμμετέχουν ενεργά σε διαδηλώσεις στην Αμερική.

Ειδικότερα, το New Orleans Workers' Center for Racial Justice (NOWCRJ) έλαβε 150.000 δολάρια ΗΠΑ  από το CCHD τα τελευταία τρία χρόνια, συμπεριλαμβανομένης της περσινής επιχορήγησης 50.000 δολ. ΗΠΑ.

Αυτός ο οργανισμός δημοσίευσε ένα βίντεο στο Twitter στις 30 Μαΐου, στο οποίο, κατά τη διάρκεια μιας από τις συγκεντρώσεις, οι διαδηλωτές φωνάζουν στην αστυνομία το σύνθημα «Θάνατος σε ρατσιστικά γουρούνια!».

Πρέπει να σημειωθεί ότι το λογότυπο του NOWCRJ είναι μια σφιγμένη γροθιά που αποτελεί χαρακτηριστικό του κινήματος Black Lives Matter (BLM), καθώς και πολλών σύγχρονων επαναστατών.

Συγκρίνετε παρακαλώ με το Black Lives Matter (BLM)

Στις 30 Μαΐου το NOWCRJ δημοσιεύει ένα tweet στο οποίο, εκτός από την έκφραση αλληλεγγύης προς τους ακτιβιστές της Mινεάπολης, δηλώνεται: «Η επανάσταση είναι η μόνη μας επιλογή αυτή τη στιγμή».

Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για έναν άλλο οργανισμό από τη λίστα της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στις Ηνωμένες Πολιτείες, που ονομάζεται Workers ’Center of Central New York. Μόνο η επισκοπή των Συρακουσών της ΡΚΕ των Ηνωμένων Πολιτειών κατά την περίοδο από το 2018 έως το 2019 χορήγησε σε αυτόν τον οργανισμό επιχορήγηση 70.000 δολ. ΗΠΑ για τον αγώνα «για τα δικαιώματα των εργαζομένων». Πιθανότατα δεν θα εκπλαγείτε αν μάθετε ότι και οι εργάτες της κεντρικής Νέας Υόρκης χρησιμοποιούν επίσης τη σηκωμένη πάνω γροθιά ως λογότυπό τους;

Στις 29 Μαΐου οι εκπρόσωποι αυτής της κοινωνικής ομάδας στη σελίδα τους στο Facebook έγραψαν: «Αυτές οι ταραχές και οι ληστείες παίρνουν πίσω αυτό που ανήκει στις εργατικές μάζες (πώς να μη θυμηθούμε εδώ τη φράση του Λένιν «λεηλάτησε τα λεηλατημένα»; – συντ.). Οι ταραχές και οι διαμαρτυρίες είναι απαραίτητα εργαλεία και τα υποστηρίζουμε πλήρως... Πρέπει επίσης να συνεχίσουμε να υποστηρίζουμε τις προσπάθειες οργάνωσης τοπικών ομάδων όπως τοBlack Lives Matter Syracuse New York».

Επιπλέον, το 2019 το People's Lobby Education Institute έλαβε επιχορήγηση 50.000 δολ. ΗΠΑ από το παράρτημα στο Σικάγο της ΡΚΕ στις Ηνωμένες Πολιτείες μέσω του ίδιου CCHD.

Στις 30 Μαΐου οι εκπρόσωποι αυτής της ομάδας έγραψαν στο Twitter: «Όχι στη δικαιοσύνη, όχι στην ειρήνη, όχι στη ρατσιστική αστυνομία».

Στις 4 Ιουνίου ένα άλλο δημοσίευμα εμφανίστηκε στο Facebook του People’s Lobby Education Institute, το οποίο ανέφερε ότι τα χρήματα που ξοδέυτηκαν για τη διοίκηση της αστυνομίας θα μπορούσαν να καλύψουν τις ανάγκες των μαύρων. Για να φαίνεται πιο πειστική αυτή η απαίτηση, η οργάνωση που χρηματοδοτείται από την Καθολική Εκκλησία απεικόνισε αστυνομικούς με τη μορφή γουρουνιών.

Εκτός από τους πιο πάνων οργανισμούς, στη λίστα των «επιδοτοφάγων» του CCHD μπορείτε να βρείτε άλλους δέκα που δεν υποστηρίζουν μόνο τις αναταραχές στις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά στην ουσία τις ωθούν ή ακόμη και υποκινούν. Αυτά τα γεγονότα μας επιτρέπουν να συμπεράνουμε ότι η ΡΚΕ στις ΗΠΑ συμμετέχει άμεσα ή κρυφά στη διοργάνωση μαζικών ταραχών στη χώρα.

Ρωμαιοκαθολική Εκκλησίας, Ουκρανοί Ουνίτες και Ουκρανικά Μαϊντάν

Εμείς οι Ουκρανοί γνωρίζαμε για τη συμμετοχή των Καθολικών σε πολιτικές δράσεις πολύ πριν από το θάνατο του Τζορτζ Φλόιντ. Είναι αλήθεια ότι στην Ουκρανία η Καθολική Εκκλησία λειτουργεί όχι έμμεσα, αλλά μέσω της μονάδας της, UGCC.

Ο γνωστός blogger και ερευνητής του ουνιτισμού, Αλέξανδρος Βοζνεσένσκι, ισχυρίζεται ότι η UGCC (Ουκρανοί ουνίτες) ήταν πίσω από την οργάνωση του πρώτου (το 2004) και του δεύτερου Μαϊντάν (το 2013-2014) στην Ουκρανία.

Επιπλέον, η ηγεσία της UGCC μιλά για τον ηγετικό ρόλο των Ουνιτών κατά τη διάρκεια των επαναστάσεων της Ουκρανίας. Συγκεκριμένα, ενεργός συμμετέχων στο δεύτερο Μαϊντάν του 2013-14, επίσκοπος της UGCC Μπορίς Γκουντζιάκ (τώρα ζει στις Ηνωμένες Πολιτείες και φυσικά υποστηρίζει διαμαρτυρίες κατά του ρατσισμού) δήλωσε ότι οι μισοί διαδηλωτές στο Ευρωμαϊντάν είναι Ελληνόρυθμοι Καθολικοί, ενώ ο Βοζνεσένσκι υπενθυμίζει ότι οι μαχητικές οργανώσεις του Μαϊντάν, «Δεξιός Τομέας» και «Τρίαινα», πολύ στενά και καρποφόρα συνεργάστηκαν και συνεργάζονται με την UGCC.

Ωστόσο, εκτός από την «δυναμική» υποστήριξη του Μαϊντάν, οι Ουνίτες δεν έχαναν από την όψη την ιερή ή θρησκευτική συνιστώσα της. Συγκεκριμένα, οργάνωσαν στο κέντρο του Κιέβου το λεγόμενο οικουμενικό παρεκκλήσι της «Αμόλυντης Καρδιάς της Παναγίας και των Νέων Μαρτύρων του Ουκρανικού Λαού (Ουράνιοι εκατό)».
 

Είναι ενδιαφέρον ότι, όπως και στην περίπτωση με τον Τζορτζ Φλόιντ, οι Ουκρανοί που σκοτώθηκαν στο Μαϊντάν, ανεξάρτητα από τις προσωπικές τους θρησκευτικές πεποιθήσεις, κηρύχθηκαν σχεδόν «άγιοι».

Σε ένα από τα κηρύγματά του ο επικεφαλής της UGCC, Σβιατοσλάβ Σεβτσούκ, συγκρίνει το θάνατο των «Ουράνιων εκατό» με την Πασχαλινή θυσία του Χριστού: «Κάποιος θα θυμάται τα θύματα του Μαϊντάν, κάποιος θα μιλήσει για την εκτέλεση του Μαϊντάν... Αλλά εμείς οι Χριστιανοί καταλαβαίνουμε εδώ κάτι πολύ πιο βαθύ. Μιλάμε για την Πασχαλινή θυσία των Ουράνιων εκατό». Για τον Σεβτσούκ το αίμα των «Ουράνιων εκατό» είναι ένας «θησαυρός», μια «στιγμή απελευθέρωσης και μετάβαση από τη δουλεία στην ελευθερία» και μια «αρχή ζωής».

Παρόμοιες διατριβές εκφράστηκαν και από τον πρώην πρύτανη του Καθολικού Πανεπιστημίου της Ουκρανίας Μπορίς Γκουντζιάκ: «...οι Ουράνιοι εκατό, οι στρατιώτες μας στην Ανατολή είναι γραμμένοι με χρυσά γράμματα στο βιβλίο της ζωής του λαού μας... Τα πορτρέτα τους, σαν εθνικές εικόνες, κοιτάζουν εμένα και εσένα, όλους εμάς...».

Ίσως το ίδιο πράγμα, αυτός όντως σήμερα αρχιεπίσκοπος και μητροπολίτης της Φιλαδέλφειας της UGCC, λέει τώρα για «εικόνες» του Τζορτζ Φλόιντ στις Ηνωμένες Πολιτείες. Τουλάχιστον, μαζί με άλλους «Ουκρανούς Καθολικούς στις ΗΠΑ» (έτσι λέγονται εκπρόσωποι της UGCC στην Αμερική), έχει ήδη εκφράσει υποστήριξη των διαμαρτυριών κατά των φυλετικών διακρίσεων και ζήτησε προσευχή για τον «κ. Τζορτζ Φλόιντ».

***

Έτσι, όπως βλέπουμε, η συμμετοχή της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας σε πολιτικές διαδικασίες τόσο στις ΗΠΑ όσο και σε άλλες χώρες είναι ξεκάθαρο γεγονός. Απορία μόνο μπορεί να προκαλέσει η απάντηση στην ερώτηση «γιατί;».

Για να την απαντήσουμε αρκεί να θυμηθούμε ότι το Βατικανό, στην ουσία του, αποτελεί ένα εκκλησιαστικό-πολιτικό συγκρότημα. Ο Πάπας δεν είναι μόνο ο επικεφαλής της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, αλλά και ο πολιτικός ηγέτης της Πόλης του Βατικανού, και όλο το επισκοπάτο εκτελεί, εκτός από τις εκκλησιαστικές, επίσης κοσμικές και υπουργικές λειτουργίες. Έτσι, συμμετέχοντας σε διάφορες πολιτικές διαδικασίες, το Βατικανό πραγματοποιεί μόνο την αιώνια επιθυμία του για πολιτική ηγεμονία στον κόσμο.

Ο διάσημος Πάπας Ρώμης Γρηγόριος Ζ΄, συντάκτης του εγγράφου γνωστού ως «Υπαγόρευση του πάπα», έγραψε: «Μόνο ο Πάπας μπορεί να φέρνει αυτοκρατορικά διακριτικά. Όλοι οι πρίγκιπες πρέπει να φιλάνε το πόδι μόνο του Πάπα... Ο Πάπας έχει το δικαίωμα να απολύει αυτοκράτορες». Προφανώς, αυτό το «δικαίωμα απόλυσης αυτοκρατόρων» δεν αφήνει σε ησυχία και τη σύγχρονη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Και δεν είναι ότι το Βατικανό δίνει τώρα ιδιαίτερη έμφαση σε αυτήν τη δραστηριότητά του. Όχι, η επιθυμία να ελέγχουν την κοσμική εξουσίαα σε διάφορα κράτη (και, σε περίπτωση ανάγκης, να διευκολύνουν την αλλαγή της) μεταξύ των Καθολικών υπάρχει από μόνη της. Είναι αναπόσπαστο μέρος της νοοτροπίας τους για πολλούς αιώνες.

Μόνο όμως προκύπτει το ερώτημα, πού είναι ο Χριστός, η πίστη και η σωτηρία σε όλα αυτά;