Η OCU και το Βατικανό αναπτύσσουν σχέσεις: γιατί;

Το Βατικανό κινείται πιο κοντά στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Όλα τα χρόνια μετά την ίδρυση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, οι εκπρόσωποι της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας απέφευγαν με λεπτότητα αυτή την οργάνωση. Δεν υπήρξαν αρνητικά σχόλια προς την κατεύθυνση του Ντουμένκο, αλλά δεν υπήρξαν ούτε επίσημες επαφές. Οι ειδικοί απέδωσαν αυτή τη θέση στην απροθυμία της Ρώμης να επιδεινώσει τις σχέσεις της με τη Ρωσική Εκκλησία. Αλλά μετά την εισβολή της Ρωσικής Ομοσπονδίας στην Ουκρανία, αυτή η θέση άλλαξε σταδιακά. Αυτό έγινε ιδιαίτερα αισθητό από τις αρχές του 2023.

Ο Σ. Ντουμένκο επισκέπτεται τη Ρώμη και το Φανάρι
Στις 25 Ιανουαρίου 2023, ο επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας Σεργκέι (Επιφάνιος) Ντουμένκο συναντήθηκε στη Ρώμη με τον νομάρχη του Dicastery για την προώθηση της χριστιανικής ενότητας, καρδινάλιο της RCC Κουρτ Κοχ.

Ο Επιφάνιος Ντουμένκο και ο καρδινάλιος Κουρτ Κοχ. Φωτογραφία: pomisna.info

Ο Σ. Ντουμένκο είπε στον Κοχ το όραμά του για τη θρησκευτική ζωή της Ουκρανίας, ευχαρίστησε «για την προσοχή στην Τοπική Εκκλησία της Ουκρανίας» και δήλωσε ότι η δομή του είναι έτοιμη για διάλογο με τη RCC. Διεξάγεται διπλωματικός διάλογος μεταξύ των διαφόρων θρησκευτικών δομών μεταξύ τους και έτσι, δεν υπάρχει λόγος να δηλωθεί ετοιμότητα για αυτό. Πρόκειται μάλλον για κάτι περισσότερο: μια προσέγγιση με τον καθολικισμό, ο τόνος της οποίας καθορίστηκε από το Βατικανό και το Φανάρι με μια σειρά κοινών δηλώσεων και γεγονότων που δείχνουν ότι σκοπεύουν σοβαρά να ενωθούν.

Απαντώντας, ο καρδινάλιος Κοχ είπε: «Παρακολουθούμε στενά τα γεγονότα. Κατά τη διάρκεια των συναντήσεών μας, τόσο ο Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος όσο και ο Μητροπολίτης κ.κ. Εμμανουήλ, οι οποίοι, όπως γνωρίζω, έκαναν επίσης πολλά για την Ουκρανική Εκκλησία (OCU, – Ed.), μας είπαν για αυτά». Δηλαδή, το Βατικανό προτιμά να λαμβάνει πληροφορίες για τη θρησκευτική ζωή στην Ουκρανία μόνο από τη μία πλευρά, αν και θα μπορούσε να συναντηθεί με εκπροσώπους της UOC, με το ΤΕΕΣ μας και να έχει πλήρη εικόνα του τι συμβαίνει. Αλλά το Βατικανό δεν το κάνει αυτό και προτιμά να βασίζεται στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας. Ο Κοχ σημείωσε επίσης ότι το Βατικανό είναι «χαρούμενο με τη συνεχιζόμενη επίσκεψη» του Ντουμένκο και ελπίζει ότι «με τη βοήθεια του Θεού, οι διαφορές που υπάρχουν μεταξύ των Ορθοδόξων στην Ουκρανία θα ολοκληρωθούν».

Την ίδια ημέρα, ο Πάπας Φραγκίσκος έδωσε ακροατήριο σε αντιπροσώπους του Πανουκρανικού Συμβουλίου Εκκλησιών και Θρησκευτικών Οργανώσεων (AUCCRO) και σε μέλη της διαθρησκευτικής Ουκρανικής Βιβλικής Εταιρείας.

Μετά το Βατικανό, στις 26 Ιανουαρίου 2023, ο επικεφαλής της OCU Σ. Ντουμένκο πήγε στο Φανάρι.

Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος και Σ. Ντουμένκο. Φωτογραφία: orthodoxtimes.com

Ο Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος τον δέχτηκε πολύ στοργικά και εξέφρασε την ελπίδα ότι ο Πάπας Φραγκίσκος έχει έρθει τώρα πιο κοντά στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας και την Ουκρανία: «Αυτή τη φορά ήρθατε σε εμάς από την Αρχαία Ρώμη, εδώ, στη Νέα Ρώμη. Χαιρόμαστε που είχατε την ευκαιρία να ενημερώσετε από πρώτο χέρι τον Πάπα Φραγκίσκο για το τι συμβαίνει στην Ουκρανία». Σημειώστε πώς ο επικεφαλής του Φαναρίου μιλάει για την Κωνσταντινούπολη. Υπήρξε τουρκική μουσουλμανική πόλη για πολλούς αιώνες. Ωστόσο, ο Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος χρησιμοποιεί το όνομα «Νέα Ρώμη». Δεν είναι δύσκολο να κατανοήσουμε ότι πρόκειται για ένα καθαρά αυτοκρατορικό αφήγημα, το οποίο αποσκοπεί στην ιδεολογική ενίσχυση της αξίωσης του Φαναρίου για πρωτοκαθεδρία στην Ορθοδοξία και την ανωτερότητα του Ελληνισμού έναντι άλλων παραδόσεων, όπως ακούραστα επαναλαμβάνουν οι εκπρόσωποί του. Παρεμπιπτόντως, η έννοια της «Μόσχας - της τρίτης Ρώμης» είναι απλώς μια ερμηνεία της αυτοκρατορικής έννοιας της Κωνσταντινούπολης με τον ρωσικό τρόπο.

Η στάση του Βατικανού απέναντι στις καταστολές της UOC: από την απόρριψη στην έγκριση
Μία από τις δηλώσεις του Ποντίφικα κατά τη διάρκεια συνάντησης με την AUCCRO είναι πολύ αποκαλυπτική: «Είμαι μαζί σας στην προστασία των δικαιωμάτων των πιστών όλων των θρησκευτικών κοινοτήτων, ειδικά εκείνων που βιώνουν δυσαρέσκεια και διώξεις ... Υποστηρίζω τις προσπάθειές σας για την αποκατάσταση του παγκόσμιου σεβασμού των αρχών και των κανόνων του διεθνούς δικαίου και των θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων».

Οι πιο αντιπροσωπευτικές στη συνεδρίαση ήταν οι αντιπροσωπείες της UGCC και της OCU. Μπορούμε να πούμε ότι «αισθάνονται δυσαρέσκεια και δίωξη»; Μήπως παραβιάζονται τα «θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματά» τους; Ίσως. Αλλά ο Πάπας είναι σίγουρα καλά ενημερωμένος για την κατάσταση γύρω από την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο Πρωθιερέας Νικόλαος Ντανίλεβιτς, αναπληρωτής επικεφαλής του ΤΕΕΣ της UOC, ο οποίος συμμετείχε σε αυτή τη συνάντηση, είπε ότι σε συνέντευξή του, εκπρόσωποι της RCC «εξέφρασαν ανησυχία για τη δυνατότητα εφαρμογής συλλογικής τιμωρίας μιας ολόκληρης ομολογίας για μεμονωμένες παραβιάσεις του νόμου από μεμονωμένους κληρικούς». Αλλά οι ενέργειες των αξιωματούχων λένε κάτι εντελώς διαφορετικό.

Στις 21 Φεβρουαρίου 2023, τον Σ. Ντουμένκο επισκέφθηκε ο Αποστολικός Νούντσιος στην Ουκρανία, Αρχιεπίσκοπος Βισβάλδας Κουλμπόκας. Στη συνάντηση συζητήθηκε επίσης η απαγόρευση της UOC στην Ουκρανία. Συγκεκριμένα, ο Σ. Ντουμένκο δήλωσε: «Υποστηρίζουμε την επιθυμία του ουκρανικού κράτους να προστατεύσει τους συμπολίτες μας και τη θρησκευτική ελευθερία από την υβριδική επιρροή της ρωσικής προπαγάνδας, το όργανο της οποίας, δυστυχώς, έχει γίνει και η Ρωσική Εκκλησία. Δεν πρόκειται για την απαγόρευση της θρησκείας, αλλά για την απαγόρευση των ρωσικών θρησκευτικών κέντρων που ελέγχονται από την κυβέρνηση Πούτιν να έχουν επιρροή σε θρησκευτικές οργανώσεις στην Ουκρανία.

Όλοι καταλαβαίνουν ότι αυτές οι διπλωματικές φράσεις σημαίνουν μια εκστρατεία για την απαγόρευση της UOC, η οποία εκτυλίσσεται μπροστά στα μάτια μας και κυκλοφορεί σε όλα τα επίπεδα: νομοθετικό, επιβολή του νόμου, τοπική αυτοδιοίκηση, μέσα ενημέρωσης και ούτω καθεξής. Γνωρίζουμε ότι ο Νούντσιος και ο επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας συζήτησαν την απαγόρευση της UOC μόνο από τα λόγια του Ντουμένκο. Αλλά επειδή ο Κουλμπόκας δεν τους διέψευσε, αυτό σημαίνει ότι όλα ήταν έτσι.

Σ. Ντουμένκο και Β. Κουλμπόκας. Φωτογραφία: pomisna.info

Αλλά πριν από ένα χρόνο, οι Καθολικοί πήραν μια εντελώς διαφορετική θέση. Στις 11 Απριλίου 2022, η Πρεσβεία του Βατικανού στην Ουκρανία εξέδωσε δήλωση στην οποία μίλησε «ενάντια σε οποιεσδήποτε περιοριστικές ενέργειες εναντίον εκκλησιών και θρησκευτικών οργανώσεων». Εμφανίστηκε ως αντίδραση στα πρώτα νομοσχέδια κατά της UOC. Έκτοτε, η χιονοστιβάδα καταστολής κατά της UOC έχει αυξηθεί εκθετικά. Αλλά η θέση των Καθολικών μετατράπηκε από απόρριψη αυτών των καταστολών στην πραγματική υποστήριξή τους.

Στις 26 Φεβρουαρίου 2022, την επομένη της επικοινωνίας με τον Κουλμπόκα, την διαμονή του Σ. Ντουμένκο επισκέφθηκε αντιπροσωπεία της Επισκοπικής Διάσκεψης των Καθολικών του Βελγίου.

Εκπρόσωποι του Βατικανού επισκέπτονται τον Σ. Ντουμένκο. Φωτογραφία: pomisna.info

Ήταν αρκετά αντιπροσωπευτικό: Επίσκοπος Βρυξελλών Ζαν Κόκερολς, Επίσκοπος Γκεντού Λόντε Γουάνγκεκε, Επίσκοπος Μπριζ Λόντε Αρτς, Επίσκοπος Αμβέρσας Γιόχαν Μπόνι. Συμμετείχαν επίσης εκπρόσωποι ξένων δομών της UGCC: ο Αποστολικός Διαχειριστής της Επισκοπής Παρισιού της UGCC, ο Επίσκοπος Γλεμπ Λοτσίνα και ο Επισκοπικός Βικάριος της UGCC στο Βέλγιο Ιβάν Νταντσέβσκι. Σε αυτή τη συνάντηση, μίλησαν επίσης για τον «ρωσικό κόσμο» και για την αντιμετώπισή της.

Ας τονίσουμε για άλλη μια φορά: ο «ρωσικός κόσμος» φέρνει πραγματικά θάνατο και καταστροφή, τους οποίους βιώνει ολόκληρος ο λαός της Ουκρανίας, συμπεριλαμβανομένου του ποιμνίου πολλών εκατομμυρίων της UOC. Αλλά οι εχθροί της UOC την χαρακτηρίζουν αδικαιολόγητα «ρωσόφιλη» για να δικαιολογήσουν ιδεολογικά τον αγώνα τους με την Εκκλησία. Σήμερα, όταν η Ρωσική Ομοσπονδία σπέρνει θάνατο και καταστροφή στην Ουκρανία, είναι πολύ βολικό να αντιμετωπίσει κανείς τους ανεπιθύμητους και να τους στερήσει τα συνταγματικά τους δικαιώματα, αποκαλώντας τους απλώς «ρωσικό κόσμο». Και πολλοί πολίτες της Ουκρανίας θα συμφωνήσουν με μια τέτοια σφαγή, χωρίς να μπουν στον κόπο να αναρωτηθούν: είναι δίκαιες αυτές οι κατηγορίες εναντίον της UOC;

Συμπεράσματα

Πρώτον, όλα αυτά τα γεγονότα δείχνουν ότι το Βατικανό άρχισε πρόσφατα να θεωρεί την OCU ως μέρος με το οποίο είναι δυνατή και απαραίτητη η επίσημη επαφή.

Δεύτερον, αυτές οι επαφές και δηλώσεις αποτελούν τον καμβά της επερχόμενης ενοποίησης σε κάποια μορφή της UGCC και της OCU, και στη συνέχεια του Φαναρίου και του Βατικανού.

Την παραμονή της επίσκεψής του στη Ρώμη, ο επικεφαλής της UGCC Σβιατοσλάφ Σεβτσούκ έκανε μια εύγλωττη δήλωση. «Θεού θέλοντος, μια μέρα θα είμαστε όλοι ένα. Δηλαδή, όλες αυτές οι διαιρέσεις που υπάρχουν σήμερα μεταξύ του Ορθόδοξου κόσμου, του καθολικού κόσμου, νομίζω, θα ξεπεραστούν βήμα προς βήμα», είπε ο ηγέτης των Ουνιτών και πρόσθεσε ότι η Αγία Σοφία του Κιέβου είναι η μητέρα εκκλησία της UGCC και συμβολίζει την εθνική ενότητα. Στο ίδιο ύφος μίλησε και ο Σεργκέι (Επιφάνιος) Ντουμένκο, ο οποίος είπε ότι θα πάει στο Βατικανό «για να ενισχύσει τη συνεργασία».

Οι συναντήσεις και οι διαπραγματεύσεις με τον επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας Σ. Ντουμένκο, συμπεριλαμβανομένου του Πάπα Φραγκίσκου και των κοντινών του καρδιναλίων, δείχνουν ότι το Βατικανό άρχισε να τοποθετεί την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας όχι μόνο ως μία από τις ουκρανικές ομολογίες, αλλά ως «τοπική εκκλησία» στην Ουκρανία. Και δεν είναι καθόλου τυχαίο. Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας είναι απαραίτητη από το Βατικανό ως εταίρος στις διαπραγματεύσεις για την ενοποίηση σε αυτό το καθεστώς.

Σημειώνεται ότι εκτός από το Φανάρι, καμία Τοπική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έχει δηλώσει ακόμη την πρόθεσή της να συμμετάσχει σε μια τέτοια διαδικασία ενοποίησης. Φαίνεται ότι οι Τοπικές Εκκλησίες παρακολουθούν τη διαδικασία προσέγγισης μεταξύ του Φαναρίου και του Βατικανού και απλά δεν ξέρουν πώς να αντιδράσουν. Και δεν ξέρουν γιατί σήμερα δεν είναι ακόμη δυνατόν να πούμε με βεβαιότητα πόσο μακριά θα φτάσει αυτός ο σύλλογος και με ποια μορφή θα γίνει. Από αυτό θα εξαρτηθεί η αντίδραση. Αλλά τώρα το Βατικανό πρέπει να δείξει ότι η διαδικασία ενοποίησης υποστηρίζεται όχι μόνο από το Φανάρι στον ενικό, ότι υπάρχουν και άλλες «τοπικές εκκλησίες» που συμμετέχουν σε αυτήν.

Στην εσωτερική ουκρανική προοπτική, η πιθανή ενοποίηση της OCU και της UGCC θα παρουσιαστεί στον χώρο πληροφοριών ως «επανένωση των εκκλησιών του βαπτίσματος του Βλαντιμίρ». Και εδώ επίσης η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας παρουσιάζεται ως μια τοπική Ορθόδοξη εκκλησία, η οποία «επανενώνεται» με την ίδια τοπική, αλλά Καθολική Εκκλησία, ή όπως αρέσκονται να λένε οι Ουνίτες για τον εαυτό τους, την Ορθόδοξη Εκκλησία σε κοινωνία με τη Ρωμαϊκή Έδρα. Το γεγονός ότι το καθολικό δόγμα, η καθολική ηθική, η εικόνα της προσευχής και το ιδανικό της αγιότητας έρχονται σε ριζική αντίθεση με τους Ορθοδόξους, οι συμμετέχοντες στη διαδικασία ενοποίησης προτιμούν να το αποσιωπούν. Σήμερα, λίγοι άνθρωποι ενδιαφέρονται για τέτοια «λεπτομέρειες».

Έτσι, η UGCC και η OCU κινούνται προς τη δική τους ενοποίηση, περισσότερο ουσιαστική παρά διοικητική, και θα τοποθετηθούν ως η μόνη εθνική εκκλησία της Ουκρανίας, η εκκλησία του ουκρανικού λαού.

Η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία αρνείται να συμμετάσχει σε αυτή τη διαδικασία, θα ανακηρυχθεί περιθωριακή ομάδα που θα βρίσκεται στο καθεστώς της «Σταχτοπούτας», η οποία είναι ελάχιστα ανεκτή από έλεος. Από τη μία πλευρά, θα στερηθούμε την εξωτερική λαμπρότητα και αναγνώριση από τον κόσμο, αλλά από την άλλη πλευρά, αυτό ανοίγει εξαιρετικές ευκαιρίες να συγκεντρώσουμε όλη την πνευματική μας δύναμη στο να ακολουθούμε το Ευαγγέλιο και τις εντολές του Χριστού.