Μεταφέρεται η Ουκρανία σε μια νέα «πνευματική πραγματικότητα»;

Η Ουκρανία μεταφέρεται στη δυτική «πνευματική οικουμένη». Φωτογραφία: ΕΟΔ

Η Ορθόδοξη Ουκρανία κινείται ενεργά και σκόπιμα στη δυτική θρησκευτική σφαίρα. Και αυτή η μετατόπιση μπορεί να γίνει πιο ισχυρή από την ένωση με τον καθολικισμό τον XVI αιώνα. Γιατί το λέμε αυτό; Ας δούμε.

Η UGCC αποφάσισε να στραφεί στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Αυτό θα συμβεί από την πρώτη Σεπτεμβρίου 2023.

Τον Μάιο, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας ετοιμάζεται να λάβει την ίδια απόφαση. Ο ομιλητής του, Εβστράτι Ζοριά, λέει ότι «υπάρχουν όλα τα επιχειρήματα για μια θετική απόφαση». Την παραμονή του 2023, οι ηγέτες των Ουνίτες και της OCU συναντήθηκαν και συγχρονίστηκαν στη μετάβαση σε ένα νέο στυλ. Και μπορούμε να πούμε ότι αυτές είναι οι εσωτερικές τους υποθέσεις και δεν έχουν καμία σχέση με τους πιστούς της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αλλά αυτό δεν ισχύει καθόλου.

Πιο πρόσφατα, η UGCC και ο Ντουμένκο δήλωσαν ότι η μετάβαση στο νέο στυλ είναι επωφελής μόνο για τη Μόσχα, καθώς θα προκαλέσει διάσπαση και θα τη διατηρήσει για τον επόμενο αιώνα.

Εβστράτι Ζοριά: «Αυτό το ζήτημα διχάζει περισσότερο παρά ενώνει. Αν θέλουμε να διατηρήσουμε την κατάσταση διαίρεσης που βλέπουμε τώρα, τότε ας πραγματοποιήσουμε αυτήν την ημερολογιακή μεταρρύθμιση αύριο. Θα αντικαταστήσουμε το ημερολόγιο, θα πάρουμε ένα παλιό ημερολόγιο χωρισμένο και θα διορθώσουμε την κατάσταση για τα επόμενα 100 χρόνια, τα οποία, στην πραγματικότητα, η Μόσχα θα ήθελε. Θα της κάνουμε ένα τέτοιο δώρο ή θα γίνουμε λίγο σοφότεροι;».

Τώρα η απάντηση είναι ναι, θα υπάρξει ένα δώρο στη Μόσχα,  αποφάσισαν να αλλάξουν επειγόντως το ημερολόγιο. Υποτίθεται ότι ο πόλεμος άλλαξε τις ανάγκες των πιστών και όλοι ξαφνικά ήθελαν ένα νέο στυλ. Και ο Ζοριά, με την ίδια θέρμη, μιλάει ήδη για τη σημασία της μετάβασης σε ένα νέο ημερολόγιο.

Και αυτό δεν είναι καθόλου απόφαση μόνο της OCU και της UGCC. Οι ουκρανικές αρχές παίζουν μαζί τους στην ίδια ομάδα. Πριν από το νέο έτος, το Υπουργείο Πολιτισμού και Πολιτικής Πληροφόρησης μαζί με το Υπουργείο Ψηφιακού Μετασχηματισμού ξεκίνησαν μια δημοσκόπηση στην εφαρμογή Ντίγια, όταν οι Ουκρανοί πρέπει να γιορτάσουν τα Χριστούγεννα. Γιατί Χριστούγεννα; Η απάντηση είναι απλή – γιατί αυτή η γιορτή συζητείται εδώ και αρκετά χρόνια ως σημείο μετάβασης σε μια πλήρη αλλαγή του ημερολογίου.

Και η πρωτοβουλία των αρχών έθεσε πολλά ερωτήματα, καθώς η Ντίγια είναι μια ηλεκτρονική υπηρεσία διοικητικών δημόσιων υπηρεσιών. Δηλαδή, είναι το ίδιο σαν να σας ζητήθηκε ξαφνικά στο διοικητικό κέντρο να ψηφίσετε για την εκκλησία όταν λαμβάνετε διαβατήριο ή πιστοποιητικό γάμου.

Αυτή η προσοχή σε θρησκευτικά ζητήματα σε μια χώρα όπου η Εκκλησία είναι συνταγματικά διαχωρισμένη από το κράτος είναι εντυπωσιακή. Αλλά αυτό είναι μόνο με την πρώτη ματιά. Τέτοιες πρωτοβουλίες απλά δεν εμφανίζονται. Και εδώ είναι σημαντικό υπό ποιο πρίσμα παρουσιάστηκε η έρευνα.

Τκατσένκο: «Για την Ουκρανία, ακολουθώντας το Ιουλιανό ημερολόγιο είναι μια κληρονομιά της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Πρόσφατα, όμως, όλο και περισσότεροι άνθρωποι στρέφονται στον εορτασμό των Χριστουγέννων στις 25 Δεκεμβρίου, μαζί με τους χριστιανούς του κόσμου, και μερικοί γιορτάζουν ακόμη και δύο ημερομηνίες, κάτι που επιτρέπεται από τον νόμο στη χώρα μας... Αυτή η διαδικασία επιταχύνεται, μεταξύ άλλων επειδή κανείς δεν θέλει να γιορτάσει τα Χριστούγεννα με τη Μόσχα».

Σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο σήμερα ζουν οι Εκκλησίες Ιερουσαλήμ, Πολωνίας, Γεωργίας, Ρωσίας, Σερβίας, Ουκρανίας και Αγίου Όρους. Αλλά η κυβέρνησή μας δεν μιλάει γι' αυτό. Στο στόμα της, το Ιουλιανό ημερολόγιο είναι «κακό», είναι η Μόσχα και η Ρωσική Αυτοκρατορία, και το νέο ημερολόγιο είναι «καλό», είναι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο.

Επομένως, βλέπουμε έναν απλό πολιτικό μηχανισμό σε δύο κινήσεις:

• πρώτον, η ιδέα ενός νέου εκκλησιαστικού ημερολογίου επιβάλλεται στους ανθρώπους.
• τότε αυτή η ιδέα αναφέρεται ως αίτημα της κοινωνίας. Όπως, οι άνθρωποι το θέλουν αυτό.
  
  

Ολεξάντρ Τκατσένκο: «Δεν βλέπω καμία συζήτηση εδώ. Υπάρχουν προσδοκίες του κοινού εδώ, πραγματοποιήσαμε μια έρευνα στην Ντίγια».

Λίγο αργότερα, ο υπουργός γράφει: «Η μεταρρύθμιση του Λειτουργικού ημερολογίου έχει ήδη καθυστερήσει και σήμερα είναι η ώρα να εφαρμοστούν αποφασιστικές αλλαγές».

Γιατί όμως οι αρχές ασχολούνται τόσο στενά με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο; Σε αυτό απαντά ο Αντρέι Γιουράς, πρώην επικεφαλής του Στέιτ Ντιπάρτμεντ Θρησκευμάτων και νυν πρέσβης στο Βατικανό. Αποδεικνύεται ότι η μετάβαση σε ένα νέο στυλ είναι θέμα ιδεολογίας και πολιτικής. Και αυτή είναι η ευγνωμοσύνη της Ουκρανίας προς τη Δύση για την υποστήριξή της στον πόλεμο.

Αντρέι Γιουράς: «Πρόκειται για ένα πολιτιστικό και ιδεολογικό ζήτημα. Είμαστε όλοι μέρος του δυτικού κόσμου. Και πρέπει να επιβεβαιώσουμε αυτή τη σχέση. Είναι επίσης μια μορφή κάποιας ευγνωμοσύνης που αισθάνεται η δύναμή μας στις περισσότερες από τις χώρες της δυτικής πνευματικής ευφορίας σε αυτόν τον τρομερό αγώνα. Αυτή είναι μια πολύ ισχυρή ώθηση που θα έχει απήχηση σε ολόκληρο τον πνευματικό χώρο του κράτους μας».

Στους XVI-XVII αιώνες, όταν η δεξιά όχθη της Ουκρανίας ήταν υπό την κυριαρχία της Πολωνικής-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας, έγιναν ήδη προσπάθειες να γίνουν οι Ουκρανοί μέρος του δυτικού πνευματικού οικουμένου. Με απλά λόγια, να καταστρέψουμε την Ορθοδοξία εδώ και να κάνουμε την Ουκρανία Καθολική. Τότε μόνο η μεσολάβηση των Κοζάκων της Ζαπορίζια βοήθησε στη διατήρηση της ορθόδοξης πίστης εδώ. Η αναδιαμόρφωση του λαού απέτυχε.

Τώρα, λόγω της εισβολής της Ρωσικής Ομοσπονδίας, βλέπουμε μια νέα προσπάθεια. Σήμερα όμως η κατάσταση είναι εντελώς διαφορετική. Σήμερα, η Κωνσταντινούπολη και η Ρώμη μιλούν σε πλήρη εξέλιξη για την επικείμενη συν-υπηρεσία και ενοποίηση. Προετοιμάζεται για το 2025, έτος της επετείου της Α ́ Οικουμενικής Συνόδου. Την ημερομηνία αυτή, ο Πάπας και ο Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος σχεδίασαν έναν κοινό εορτασμό του Πάσχα. Έχουν ήδη κάνει δεκάδες δηλώσεις για τη μελλοντική ενότητα. Και όχι μόνο μεταξύ Ρώμης και Φαναρίου. Ο Πάπας Φραγκίσκος απευθύνει έκκληση για ενότητα σε όλες τις θρησκείες. Επιπλέον, ο Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος επικαλείται τα βρετανικά δόγματα. Αλλά αυτό είναι θέμα του μακρινού μέλλοντος. Και η ενοποίηση των δομών της Ρώμης και του Φαναρίου θα πρέπει να δοκιμαστεί αύριο στην Ουκρανία. Αυτό δηλώνει ο επικεφαλής της Ουνίτες Σβιατόσλαβ Σεβτσούκ.

Σβιατόσλαβ Σεβτσούκ: «Η Εκκλησία μας αντιστέκεται έτσι ώστε αυτά τα επιτεύγματα που είναι προφανή σε παγκόσμιο επίπεδο, να μπορούμε να ενσωματώσουμε σε τοπικό επίπεδο. Ως τοπική εκκλησία του ουκρανικού λαού, θέλουμε να φέρουμε αυτούς τους καρπούς της αναζήτησης της παγκόσμιας ενότητας στο χριστιανικό εκκλησιαστικό πλαίσιο της πατρίδας μας. Ένας διάλογος που θα μας οδηγούσε τελικά σε πλήρη και ορατή ενότητα».

Αποδεικνύεται ότι σήμερα ένα μεγάλης κλίμακας θρησκευτικό και πολιτικό έργο υλοποιείται στην Ουκρανία, όπου συμμετέχουν η Ρώμη, το Φανάρι, οι Ουνίτες, η OCU και οι κοσμικές αρχές της Ουκρανίας. Και, ίσως, αυτό το έργο εξηγεί την καταστολή των αρχών στην UOC και καθόλου τη μυθική σύνδεσή της με τη Μόσχα. Σε τελική ανάλυση, εάν είναι δυνατόν να οδηγηθούν οι πιστοί στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας και στη συνέχεια να ενωθούν με τους Ουνίτες, τότε ολόκληρη η Ουκρανία θα γίνει ένα παγκόσμιο πεδίο δοκιμών για ένα συγκεκριμένο ενιαίο δόγμα.

Και ο χριστιανός θα πει: τελικά, η ενότητα είναι καλή, απλά πρέπει να χαιρόμαστε. Και αυτό είναι αλήθεια αν εκείνοι που έχουν απομακρυνθεί από αυτήν επιστρέψουν στην Εκκλησία. Αλλά τώρα δεν είναι έτσι, τώρα μπορεί να δημιουργηθεί ένα είδος ενιαίας σειράς ομολογιών, όπου ο καθένας θα διατηρήσει τις αιρέσεις και τις παρανοήσεις του.

Για παράδειγμα, ο επικεφαλής της Αρχιεπισκοπής του Φαναρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες πιστεύει ότι «όλες οι θρησκείες είναι μυριάδες μονοπάτια που οδηγούν σε ένα μέρος». Ο επικεφαλής του Φαναρίου πιστεύει ότι το καθήκον του είναι να χτίσει γέφυρες μεταξύ διαφορετικών θρησκειών. Και οι οικουμενικές λειτουργίες σήμερα έχουν γίνει γενικά συνηθισμένες.

Να στον καθεδρικό ναό του Τερνόπιλ της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, ένα καθολικό ένδυμα υπηρετεί στη λειτουργία. Εδώ στο Αμβούργο υπάρχει μια ενιαία Ευχαριστία της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και των Λουθηρανών. Και οι οικουμενικές λειτουργίες τελούνται πλέον σχεδόν κάθε εβδομάδα. Να προσεύχονται ο Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος και οι ιεράρχες του Φαναρίου στον Αγγλικανικό Καθεδρικό Ναό στο Λονδίνο. Να είναι η συν-λειτουργία του Φαναρίου, της Ρώμης, της OCU και της UGCC στο Κίεβο. Να είναι η λειτουργία του Φαναρίου, καθολικών και προτεσταντών στη Νέα Υόρκη, να είναι η λειτουργία της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, των Καθολικών, του Φαναρίου και των Προτεσταντών στην Κωνσταντινούπολη.

Αυτά είναι όλα τα παράθυρα Overton. Θολώνουν την ίδια την έννοια της Εκκλησίας του Χριστού. Άλλωστε, αν όλες οι θρησκείες είναι ίσες, τότε γιατί να προσκολληθούμε στην ορθόδοξη πίστη; Και είναι πραγματικά απαραίτητο να βασιζόμαστε στις Άγιες Γραφές; Για παράδειγμα, σε σχέση με την αμαρτία των Σοδόμων.

Στις αρχές Φεβρουαρίου, η Σύνοδος της Εκκλησίας της Αγγλίας αποφάσισε να ευλογήσει τα ΛΟΑΤ ζευγάρια στις εκκλησίες. Τώρα οι αρχές την πείθουν σθεναρά να εγκρίνει την υποβοηθούμενη αυτοκτονία, την ευθανασία. Παρόμοιες διαδικασίες βρίσκονται σε πλήρη εξέλιξη μεταξύ καθολικών και προτεσταντών. Αλλά όλα αυτά είναι η ίδια δυτική «πνευματική οικουμένη», της οποίας εμείς, οι Ουκρανοί, πρέπει να είμαστε έτοιμοι να γίνουμε μέρος.

Χρειαζόμαστε ένα τέτοιο μέλλον; Ίσως είναι καλύτερο να εκτιμήσουμε τον μεγάλο πλούτο της ορθόδοξης πίστης που λάβαμε από τα Σεβάσμια Σπήλαια, τον Ιώβ του Ποτσάγιεφ, τον Ιωνά του Κιέβου, τον Κούκσα της Οδησσού και πολλούς άλλους μεγάλους αγίους του τόπου μας; Μήπως η «δυτική οικουμένη» πρέπει να αναζητήσει τη σοφία στις ορθόδοξες εκκλησίες και τα μοναστήρια μας;

Έτσι συνέβη ο Χριστιανισμός σήμερα να βρίσκεται σε κρίση. Η Ρωσική Εκκλησία έγινε παράρτημα της κρατικής στρατιωτικής μηχανής, το μεγαλύτερο μέρος του Δυτικού Χριστιανισμού υποτάχθηκε στην επιβεβλημένη ιδεολογία του φύλου και των ΛΟΑΤ. Στην Ουκρανία, η Εκκλησία του Χριστού διώκεται, αλλά αυτό την κάνει ισχυρότερη και πιο ενωμένη. Ναι, οι αρχές έχουν τα δικά τους σχέδια για εμάς. Αλλά αν ο Θεός είναι υπέρ εμας, ποιος είναι εναντίον μας;