Περί της βλασφημίας της «95 κβαρτάλ», ερευνών και απαγορεύσεων της UOC

Συνέντευξη Τύπου στη Λαύρα των Σπηλαίων. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Στις 15 Δεκεμβρίου 2022, πραγματοποιήθηκε συνέντευξη Τύπου της UOC στη Λαύρα των Σπηλαίων, όπου επίσκοποι και ιερείς της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σχολίασαν τις ενέργειες της SBU κατά τη διάρκεια ερευνών σε εκκλησίες και μοναστήρια και έδωσαν επίσης μια αξιολόγηση της τελευταίας έκδοσης της εκπομπής «95 κβαρτάλ», στην οποία έγιναν βλάσφημες δηλώσεις.

Στην ενημέρωση παρέστησαν ο επίσκοπος Ιβάνο-Φρανκίφσκ και Κολομίας κ. Νικήτας, ο ηγούμενος της Εκκλησίας της Αναστάσεως στο Κίεβο πρωθιερέας Σέργιος Γιούσστικ, ο πρωθιερέας Ολεξάντρ Κλιμένκο, ο επικεφαλής του Νομικού Τμήματος της UOC πρωθιερέας Αλέξανδρος Μπακχόφ, ο θρησκευτικός λόγιος Γιούρι Ρεσέτνικοφ, ο ευπρεπής Ισπανίας και Πορτογαλίας του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως πρωθιερέας Ταράσι Πετρουνιάκ.

Το χιούμορ της «95 κβαρτάλ» είναι βλασφημία
Ο πρωθιερέας Σέργιος Γιούσστικ: «Το χιούμορ για εμάς είναι ένα εργαλείο για τη διατήρηση της ψυχολογικής ισορροπίας, αλλά το να χλευάζουμε τον Θεό, να χρησιμοποιούμε ιερά ονόματα, όρους αποκάλυψης του Θεού, ειδικά σε μια βρισιά είναι αμαρτία».

Ο ιερέας παρέθεσε αποσπάσματα από το βίντεο της «95 κβαρτάλ» περί της UOC και τα χαρακτήρισε απροκάλυπτη βλασφημία.

«Η Ουκρανία απαγορεύει τον πατέρα της Μόσχας, το ρωσικό πνεύμα και τον γιο της αποθήκης συλλεκτικής μηχανής» αυτή η φράση είναι υπαινιγμός για τα ονόματα Άγιας Τριάδας, ανέφερε ο π. Σέργιος.

«Όσο η Ράντα δεν έχει απαγορεύσει τους ιερείς της Μόσχας, υπάρχει ένας νόμιμος τρόπος αντίστασης – η βλασφημία του Θεού», συγνώμη, αλλά αυτή δεν είναι απλώς μια προσβολή προς την Ορθόδοξη Εκκλησία. Είναι προσβολή για κάθε άτομο για το οποίο η Αγία Γραφή είναι ιερή.

Η UOC καταθέτει στο δικαστήριο για τη «95 κβαρτάλ»
Το βλάσφημο βίντεο «1 + 1» υποκινεί το μίσος μεταξύ των Ουκρανών και δημιουργεί συνθήκες για εμφύλιες συγκρούσεις. Έτσι είπε ο επικεφαλής του Νομικού Τμήματος της UOC.

Ο π. Αλέξανδρος Μπάκχοφ: «Οι πιστοί της UOC, οι κληρικοί χαρακτηρίζονται χιουμοριστές, αντιμετωπίζονται ως εχθροί του λαού. Αλλά οι πιστοί υπερασπίζονται τη χώρα μας, η Εκκλησία παρέχει μεγάλη βοήθεια στις Ένοπλες Δυνάμεις της Ουκρανίας. Δυστυχώς, τα κοσμικά μέσα ενημέρωσης δεν μιλούν για αυτό.

Το «1+1» παράγει ιστορίες που προσβάλλουν ιερείς και πιστούς της UOC για περισσότερο από ένα χρόνο. Αλλά στην «95 κβαρτάλ», ακούγεται βλασφημία. Το νομικό τμήμα υπέβαλε αναφορά στην αστυνομία ζητώντας να ξεκινήσει έρευνα. Αυτό το χαρακτηρίζουμε ως προσβολή στα αισθήματα των πιστών. Εάν η αστυνομία αρνηθεί να το κάνει αυτό, θα επιδιώξουμε να ανοίξουμε μια υπόθεση μέσω του δικαστηρίου. Λαμβάνουμε πολλές εκκλήσεις από πιστούς που εξοργίστηκαν από αυτό το βίντεο. Θα ετοιμάσουμε δείγματα εγγράφων στα οποία θα μπορούν επίσης να συμμετάσχουν σε αυτήν την ποινική έρευνα».

Τα σημερινά «αστεία» είναι συνέπεια της γενικότερης πολιτικής των αρχών σε σχέση με την UOC
Ο π. Αλέξανδρος Μπάκχοφ: «Οι βλάσφημες συνωμοσίες της «95 κβαρτάλ» είναι συνέπεια της γενικής θρησκευτικής πολιτικής των αρχών των τελευταίων ετών. Βλέπουμε πώς οι τοπικές αρχές «απαγορεύουν» την UOC, δημιουργούνται νομοσχέδια με στόχο την εκκαθάριση της UOC, τα μέσα ενημέρωσης δημοσιεύουν υλικό που υποκινεί το μίσος και δημιουργεί εσωτερικές συγκρούσεις. Βλέπουμε επίσης ότι τους τελευταίους μήνες οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου έχουν γίνει πιο δραστήριες, οι έρευνες βρίσκονται σε εξέλιξη και έτσι ασκούν πίεση σε κληρικούς και λαϊκούς της UOC.

Μέχρι σήμερα, έχουμε περίπου 70 αποφάσεις των τοπικών αρχών σχετικά με την απαγόρευση της UOC. Τέτοιες αποφάσεις είναι παράνομες. Δεν συμμορφώνονται με το Σύνταγμα, παραβιάζουν το σύνταγμα της Ουκρανίας για τον στρατιωτικό νόμο. Οι τοπικές αρχές δεν έχουν αρμοδιότητα να απαγορεύσουν τις θρησκευτικές οργανώσεις. Σε αυτήν την περίπτωση, συμβουλεύουμε τους κληρικούς να επικοινωνήσουν με τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου. Εξάλλου, σύμφωνα με το άρθρο 19 του Συντάγματος, ένας υπάλληλος μπορεί να ενεργεί μόνο στο πλαίσιο της νομοθεσίας. Σε ορισμένες πόλεις, η UOC έχει απαγορευτεί ακόμη και δύο φορές. Ο σκοπός αυτών των απαγορεύσεων είναι να δημιουργηθεί ένα τεχνητό πεδίο πληροφόρησης, σαν η κοινωνία να απαιτεί την απαγόρευση της UOC. Στην πραγματικότητα, δεν είναι έτσι».

Ο επικεφαλής του Νομικού Τμήματος υπενθύμισε ότι με την έναρξη του πολέμου, η παράνομη επανεγγραφή των κοινοτήτων UOC στην OCU εντάθηκε, όταν χρησιμοποιήθηκε το σχέδιο του «Ποροσένκο» - με το πρόσχημα μιας θρησκευτικής κοινότητας, η απόφαση ελήφθη από την εδαφική κοινότητα. Και η επανεγγραφή της θρησκευτικής κοινότητας, στην πραγματικότητα, γίνεται με πλαστά έγγραφα.

Με βάση αυτά τα έγγραφα, αυτοί (εκπρόσωποι της OCU - Ed.) έρχονται και σπάνε τις κλειδαριές. Υπάρχουν ακόμη και τέτοιες περιπτώσεις που οι ιερείς της UOC μαθαίνουν τυχαία για την επανεγγραφή της κοινότητάς τους στη φορολογική επιθεώρηση ή στο δικαστήριο, όπου άσκησαν έφεση για παράνομες ενέργειες.

Η UOC δεν είναι «Πατριαρχείο Μόσχας»
Ο π. Αλέξανδρος Μπάκχοφ: «Σε όλα τα μέσα ενημέρωσης, τα τοπικά συμβούλια της UOC, ονομάζονται επίμονα «Πατριαρχείο Μόσχας». Αλλά είναι χειραγώγηση. Από το 1991 το διοικητικό κέντρο της UOC είναι η Μητρόπολη του Κιέβου, η οποία είναι νομική οντότητα. Ιδρυτής της Μητρόπολης είναι η Σύνοδος της UOC. Στο καταστατικό της Μητρόπολης δεν υπάρχει καμία αναφορά σε δεσμούς με άλλα θρησκευτικά κέντρα, συμπεριλαμβανομένης της χώρας που διεξάγει επίθεση κατά της Ουκρανίας. Ως εκ τούτου, τυχόν κατηγορίες και διαστρέβλωση του ονόματος της UOC δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα.

Όταν οι τοπικές αρχές απαγορεύουν το «Πατριαρχείο Μόσχας», απαγορεύουν έναν άγνωστο παράγοντα, αφού δεν υπάρχει κάτι τέτοιο στην Ουκρανία. Δεν υπάρχει τέτοια νομική οντότητα. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι ο επικεφαλής του χωριού ή απλά οι άνθρωποι παίρνουν αυτή την απόφαση για την απαγόρευση και πηγαίνουν στον ναό μας για να τον καταλάβουν».

«Αστυνομία της σιωπής», όχι αστυνομία του διαλόγου
Ο επίσκοπος Νικήτας: «Στον καθεδρικό ναό του Σβάνο-Φρανκίβσκ, μια ομάδα ανθρώπων με μπαλακλάβες εισήλθε στον καθεδρικό ναό και προσπάθησε να διαταράξει τη Θεία λειτουργία. Απευθύναμε έκκληση στην αστυνομία να αποκαταστήσει την τάξη. Αλλά δεν ήταν μια αστυνομία διαλόγου, ήταν μια «αστυνομία της σιωπής». Όταν ρώτησα τον καθένα από αυτούς ποιος ήταν ο μεγαλύτερος από αυτούς, απλώς απομακρύνθηκαν. Οι ενορίτες μας, στην πλειονότητά τους γυναίκες, έπρεπε να διώξουν οι ίδιες τους νταήδες. Για αυτό, τους έγινε επίθεση επίσης με δακρυγόνα στα πρόσωπά τους.

Πιστεύω ότι μια τέτοια αστυνομική συμπεριφορά είναι ένα βήμα προς την καταστροφή της επισκοπής μας Ιβάνο-Φρανκίβσκ. Και μια τέτοια εντολή δίνεται από πάνω, από την πρωτεύουσα. Προφανώς, κάποιος έχει ένα σχέδιο να κάνει την πρώτη «κομμουνιστική» περιοχή στην Ουκρανία χωρίς Εκκλησία».

«Δεν ξέρω ποιος έδωσε την εντολή να ταρακουνηθεί η βάρκα μέσα στη χώρα και γιατί, αλλά αυτή η βάρκα ταρακουνιέται»
Ο πρωθιερέας Ολεξάντρ Κλιμένκο: «Θυμηθείτε τους πρώτους μήνες του πολέμου. Στα υψηλότερα κλιμάκια της εξουσίας, όλοι διαφωνούσαν συνεχώς με τους αντιπάλους μας. Υπήρχαν φράσεις ότι δεν υπάρχουν ρωσικές εκκλησίες στην Ουκρανία, όλες οι εκκλησίες είναι ουκρανικές. Υπήρχαν φράσεις ότι η UOC δεν είναι η ROC, βοηθά τον στρατό κ.λπ. Αλλά κυριολεκτικά τον τελευταίο ενάμιση μήνα, η ρητορική έχει αλλάξει δραματικά. Οι αποφάσεις λαμβάνονται στο NSDC και αρχίζουν οι έλεγχοι. Αυτοί οι έλεγχοι είναι άχρηστοι, αλλά πολύ σημαντικοί από την άποψη των μέσων ενημέρωσης. Μετά από όλα, κανείς δεν καταλαβαίνει αν είστε ένοχοι ή όχι. Εάν υπάρχει ένα γεγονός επαλήθευσης, τότε υπάρχει ενοχή. Δεν ξέρω ποιος έδωσε την εντολή να ταρακουνηθεί η βάρκα μέσα στη χώρα ή γιατί, αλλά αυτή η βάρκα ταρακουνιέται».

Η UOC στην πραγματικότητα και η UOC των μέσων ενημέρωσης είναι διαφορετικές Εκκλησίες.
Ο Γιούρι Ρεσέτνικοφ: «Αν κοιτάξει κανείς τον τρόπο με τον οποίο παρουσιάζεται η UOC στα μέσα ενημέρωσης και ποια είναι η πραγματικότητα, μπορεί να σκεφτεί ότι υπάρχουν δύο Εκκλησίες. Η μια δεν είναι ουκρανική, είναι εχθρική και κακή. Η δεύτερη είναι αυτή που αντικειμενικά υπάρχει, της οποίας οι πιστοί εργάζονται σε αυτή τη χώρα, πληρώνουν φόρους, μεγαλώνουν παιδιά, την προστατεύουν με όπλα στα χέρια τους ή βοηθούν στα μετόπισθεν. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, η UOC έχει ήδη συλλέξει περισσότερους από ένα εκατομμύριο τόνους ανθρωπιστικής βοήθειας, το μεγαλύτερο μέρος της οποίας προορίζεται για τις Ένοπλες Δυνάμεις της Ουκρανίας.

Η κατάσταση με την «95 κβαρτάλ» βασίζεται στην ενημερωτική εκστρατεία της «κακής εκκλησίας». Αλλά αυτή είναι η κορυφή του παγόβουνου. Αν δεν ήταν όλα τα προηγούμενα χρόνια και πολλά εμπρηστικά προγράμματα για την UOC, ίσως αυτή η «95 κβαρτάλ» δεν θα ήταν δυνατή. Κάποιος έχει μια αίσθηση ατιμωρησίας, και ως εκ τούτου έχουμε μια τέτοια συνωμοσία. Αλλά αυτοί οι άνθρωποι πρέπει να λογοδοτήσουν σύμφωνα με τον νόμο.

Υπάρχει και κάτι ακόμα. Αυτή η βλασφημία άγγιξε τα συναισθήματα όλων των πιστών, συμπεριλαμβανομένων των Μουσουλμάνων. Και σε μια τέτοια κατάσταση, ο Πρόεδρος της Ουκρανίας, ως εγγυητής των δικαιωμάτων των Ουκρανών, πρέπει επίσης να πει τον λόγο. Και το WCCRO θα έπρεπε να αντιδράσει».

Επίσκοπος Νικήτας: Φωτογραφήθηκα από αστυνομικούς
Ο επίσκοπος Νικήτα για τις έρευνες της SBU και τις παράνομες φωτογραφίες με τα εσώρουχά του: «Όταν φωτογραφήθηκα με το εσώρουχό μου με τα χέρια υψωμένα, κανείς άλλος, εκτός από τους αστυνομικούς, δεν ήταν στο δωμάτιο. Υπήρχε μόνο ένας άνδρας με στολή και με όπλο».

Για το σπάσιμο των πορτών του γραφείου της επισκοπής από την SBU: «Είπαν, λένε, ότι θα μπορούσατε να έχετε όπλα και απαγορευμένη λογοτεχνία, οπότε έσπασαν τις πόρτες. Τους λέω, ας πούμε ότι θα είχαμε απαγορευμένη λογοτεχνία, αλλά τι θα κάναμε με τα όπλα; Γιατί τα διαλύσατε όλα;».

Ο επίσκοπος Νικήτας για την αγωγή στο δικαστήριο: «Ο δικηγόρος μου προσέφυγε στο δικαστήριο με αγωγή κατά της «Αριστερής Όχθης»» (μια πηγή που δημοσίευσε φωτογραφίες με τα εσώρουχα του επισκόπου Νικήτα και του υποδιάκονου Παύλου, καθώς και ένα κείμενο για το «σκάνδαλο των Σοδόμων» - Εκδ.).

Ο π. Αλεξάντερ Μπάκχοφ, σχολιάζοντας αυτό το περιστατικό, είπε ότι θα πρέπει να ξεκινήσει έρευνα για το πώς οι φωτογραφίες που τραβήχτηκαν από αξιωματικούς επιβολής του νόμου κατά τη διάρκεια των ερευνητικών ενεργειών θα μπορούσαν να καταλήξουν σε δημοσιογράφους:

«Είναι απαραίτητο να προσαχθούν στη δικαιοσύνη τα πρόσωπα που διεξήγαγαν έρευνες σχετικά με το ποιος και γιατί διαβίβασε πληροφορίες με περιορισμένη πρόσβαση σε δημοσιογράφους. Ούτε οι φωτογραφίες ούτε τα βίντεο των ερευνών θα έπρεπε να έχουν πέσει σε αδιάκριτα χέρια. Για να γίνει αυτό, πρέπει να υποβάλετε αίτηση σε υπηρεσίες επιβολής του νόμου με αίτημα να ξεκινήσετε έρευνα. Επίσης προκύπτουν ερωτήματα – πώς οι πληροφορίες με περιορισμένη πρόσβαση έφτασαν στα μέσα ενημέρωσης».

Πώς να ενεργήσετε κατά τη διάρκεια των αναζητήσεων SBU
Ο πρωθιερέας Αλέξανδρος Μπάκχοφ: «Οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου επιτρέπουν κάθε είδους παραβιάσεις. Και είναι πολύ σημαντικό να κατασχεθούν τα αποδεικτικά στοιχεία που αποκτήθηκαν ως αποτέλεσμα ερευνών που διεξήχθησαν με παραβιάσεις. Επίσης, κάθε πρόσωπο έχει δικαίωμα για δικηγόρο κατά τη διάρκεια των ερευνών από τον νόμο. Οι αρχές επιβολής του νόμου πρέπει να έχουν άδεια για τέτοιες ενέργειες, είναι υποχρεωμένοι να διεξάγουν βιντεοσκόπηση, οι μάρτυρες πρέπει να είναι παρόντες. Εάν υπάρχουν παραβιάσεις, όπως στην επισκοπή Chernivtsi-Bukovyna, εάν αφαιρέσουν τα τηλέφωνα ή τους φορητούς υπολογιστές σας, είναι απαραίτητο να σημειώσετε τέτοιες παραβιάσεις στο πρωτόκολλο που συντάσσεται μετά την έρευνα. Θα πρέπει να σημειωθεί ποιος διεξήγαγε την έρευνα, σε ποια βάση, τα ονόματα των μαρτύρων κ.λπ. Στην περιγραφή των κατασχεθεισών συσκευών, πρέπει να καθορίσετε τη μάρκα, το μοντέλο, τον σειριακό αριθμό. Γιατί διαφορετικά είναι δυνατή η αντικατάσταση συσκευών όπου θα εμφανίζονται πληροφορίες, βάσει των οποίων θα κατηγορηθείτε για ορισμένα εγκλήματα.

Είναι σημαντικό οι αναφορές των μέσων ενημέρωσης να δείχνουν ότι (η SBU, – Ed.) δεν διεξάγουν έρευνες, αλλά επιθεωρήσεις. Σχετικά με τις επίσημες πηγές των δυνάμεων ασφαλείας, δεν είδα καμία αναφορά ότι διεξήγαγαν έρευνα. Επειδή η έρευνα είναι μια ενέργεια για την οποία απαιτείται άδεια: δικαστική απόφαση ή εισαγγελική απόφαση. Και σε αυτή την περίπτωση, η SBU και οι αξιωματικοί επιβολής του νόμου ενεργούν ως μέρος μιας αντιτρομοκρατικής επιχείρησης. Και υπάρχει μια απόχρωση εδώ. Σύμφωνα με τον νόμο, έχουν το δικαίωμα να εισέλθουν στις εγκαταστάσεις και να ελέγξουν τα έγγραφά τους. Αλλά αν κάποιος απαιτεί, για παράδειγμα, να ανοίξει ένα φορητό υπολογιστή ή σπάσει το χρηματοκιβώτιο, να ξεφυλλίσει τα έγγραφα ή να ελέγξει τα ντουλάπια, τότε τέτοιες ενέργειες χαρακτηρίζονται ως αναζήτηση. Φυσικά, μπροστά σε άτομα με όπλα είναι δύσκολο να επιμείνετε στα δικαιώματά σας, αλλά πρέπει να υποδείξετε ευγενικά ότι πρόκειται για παραβίαση του νόμου και είναι καλύτερο να το κάνετε σε μια βιντεοκάμερα.

Είναι επιθυμητό οι θρησκευτικές οργανώσεις να έχουν καταρτίσει συμβάσεις με δικηγόρους, ώστε να είναι δυνατή η πρόσκλησή του σε περίπτωση τέτοιων ενεργειών. Και το θέμα εδώ δεν είναι να κρύψουμε κάτι, αλλά μόνο να αποτρέψουμε παραβιάσεις, καταχρήσεις και χειρισμούς. Και ακόμη και η φύτευση του kompromat. Επειδή υπάρχουν πληροφορίες ότι σε ορισμένες περιοχές υπάρχουν κάποια φυλλάδια που δεν έχουν υπάρξει ποτέ εκεί. Καθώς και σύμβολα που μπορούν να δυσφημίσουν μια θρησκευτική οργάνωση. Αυτός είναι ο σκοπός του δικηγόρου. Έτσι ώστε να μπορεί να παρέχει ειδική βοήθεια και να αποτρέπει παραβιάσεις των δικαιωμάτων των θρησκευτικών κοινοτήτων.

Υπάρχουν ιερείς που λένε: Δεν παραβιάζω τίποτα, δεν χρειάζομαι δικηγόρο. Και μετά έρχονται και λένε: «Ιδού, ήρθαν και βρήκαν μερικά φυλλάδια».

Ποια θα μπορούσε να είναι η τιμωρία για τη «95 κβαρτάλ»;
Ο π. Αλέξανδρος Μπάκχοφ: «Ο προκαταρκτικός χαρακτηρισμός είναι το άρθρο 161 του Ποινικού Κώδικα – μια προσβολή στα συναισθήματα των πιστών. Εάν η υπόθεση πάει στο δικαστήριο, μπορεί να υπάρξει είτε πρόστιμο είτε χρόνος φυλάκισης».

Δημοσιογράφος: «Μέχρι στιγμής μπορούμε να δούμε ότι αυτό το άρθρο εφαρμόζεται στους εκπροσώπους της UOC;»

Ο π. Αλέξανδρος Μπάκχοφ: «Δυστυχώς, ναι. Βλέπουμε ότι στην περίπτωσή μας, οι αξιωματικοί επιβολής του νόμου εργάζονται επιλεκτικά. Υπάρχουν ποινικές έρευνες και ακόμη και δικαστικές αποφάσεις για άτομα που έχουν επικρίνει την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας ή τους εκπροσώπους τους. Ωστόσο, οι δηλώσεις τους δεν πλησίασαν τις εκφράσεις που επέτρεψαν οι συμμετέχοντες στην «95 κβαρτάλ» για την UOC. Ως εκ τούτου, αυτό είναι σε κάποιο βαθμό ένας δείκτης του πόσο αντικειμενικά εργάζονται οι αξιωματικοί επιβολής του νόμου και το δικαστήριο στη χώρα μας. Επαναλαμβάνω: υπάρχουν αποφάσεις όπου λογοδοτούν για δηλώσεις που μπορούν να θεωρηθούν ως έκφραση της γνώμης κάποιου. Και ερμηνεύονται ως προσβολή και οδηγούνται στη δικαιοσύνη».

Δημοσιογράφος: «Υπάρχει κάποια αντίδραση σε αυτό που συμβαίνει γύρω από την UOC από τις Τοπικές Εκκλησίες; Τα βλέπουν όλα;».

Επίσκοπος Νικήτας: «Βλέπουν. Υπάρχουν επαφές με εκπροσώπους της Σερβικής, της Ρουμανικής και της Πολωνικής Εκκλησίας. Όλα καταλαβαίνουν».

Για την Ευρώπη, αυτό που συμβαίνει γύρω από την UOC είναι ένα σοκ
Ο π. Ολεξάντρ Κλιμένκο: «Δεν υπάρχουν ακόμη επίσημες δηλώσεις, επειδή όλοι (οι Εκκλησίες, – Εκδ.) ανακάμπτουν από το τελευταίο κύμα πάλης με την UOC. Για τον ευρωπαϊκό κόσμο του περασμένου αιώνα, αυτό είναι ανοησία, αυτό είναι κάτι άγνωστο. Ούτε από νομική άποψη, ούτε από κρατικής-θρησκευτικής άποψης. Κατανοούμε ότι αυτό θα μπορούσε να συμβεί μόνο σε ολοκληρωτικά κράτη. Και βλέπουμε μια ασυμφωνία μεταξύ αυτού που διακηρύσσει η χώρα μας όσον αφορά τις ευρωπαϊκές φιλοδοξίες και αυτού που πραγματικά συμβαίνει».

Όταν ο κληρικός του Φαναρίου απαιτεί από τον Ζελένσκι να σταματήσει να ασκεί πίεση στην UOC
Ο πρωτόπαπας της Ισπανίας και της Πορτογαλίας του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, πρωθιερέας Ταράσιος Πετρουνιάκ, επέκρινε το χαμηλού βαθμού χιούμορ της «95 κβαρτάλ», χαρακτηρίζοντάς την όργανο πίεσης των αρχών στην UOC. Σύμφωνα με τον πατέρα Ταράσιο, τέτοιες γελοιότητες δείχνουν ότι οι αρχές δεν μπόρεσαν να οικοδομήσουν σχέσεις με τη μεγαλύτερη Εκκλησία της χώρας.

Ο ιερέας έστειλε τη βιντεοσκοπημένη δήλωσή του σε συνέντευξη Τύπου.

«Ένα χαμηλής ποιότητας προϊόν κωμικών του λεγόμενου «95 κβαρτάλ», οι οποίοι επέτρεψαν στον εαυτό τους να επιτεθούν στη μεγαλύτερη Εκκλησία της Ουκρανίας. Μπορείτε να επικρίνετε οποιονδήποτε, αλλά όχι κάποιον που φέρνει την αλήθεια στους ανθρώπους. Το καθήκον της Εκκλησίας δεν είναι να αφήσει τον άνθρωπο να ξεχάσει ότι φέρει την εικόνα του Θεού. Η βωμολοχία αυτής της εικόνας είναι έργο του διαβόλου», υπενθύμισε ο πρωθιερέας.

«Αυτή η πρωτόγονη σάτιρα είναι ένα μέσο πίεσης των αρχών στην UOC, ειδικά στο πλαίσιο των ερευνών που διεξάγονται από σύγχρονους αξιωματικούς της NKVD από τη SBU», τόνισε ο κληρικός του Φαναρίου.

Σημείωσε ότι τίποτα τέτοιο δεν μπορεί να φανταστεί κανείς στη σημερινή Ευρώπη.

«Αυτή η κατάσταση δείχνει την πλήρη ανικανότητα των αρχών στο θρησκευτικό ζήτημα. Αυτό σημαίνει ότι οι αρχές δεν μπόρεσαν να οικοδομήσουν τις σχέσεις τους με την Εκκλησία, η οποία δημιουργήθηκε από τα έργα του πρίγκιπα Βλαδίμηρου Ισαποστόλου», τόνισε ο πατήρ Ταράσιος. Υπαινίχθηκε ότι η σημερινή κυβέρνηση της Ουκρανίας δεν ταυτίζεται με τους Ρως του Κιέβου, δεν αισθάνεται ιστορική συνέχεια.

«Προσκαλώ τον Πρόεδρο, τον Πρωθυπουργό, τα ουκρανικά μέσα ενημέρωσης να βοηθήσουν να διασφαλιστεί ότι το δικαίωμα των πολιτών στη θρησκευτική ελευθερία τηρείται απαρέγκλιτα σε όλη την Ουκρανία», κατέληξε ο πρωθιερέας Ταράσι Πετρουνιάκ.

Περί των νομοσχεδίων κατά της UOC
Ο π. Αλέξανδρος Μπάκχοφ: «Σήμερα υπάρχουν 7 νομοσχέδια που υποβλήθηκαν στη Βερχόβνα Ράντα σχετικά με τους περιορισμούς ή την απαγόρευση της UOC. Η ανοησία είναι ότι το ευρωπαϊκό κράτος παράγει νόμους που αποσκοπούν στην απαγόρευση των δραστηριοτήτων της μεγαλύτερης ομολογίας της χώρας.

Στις 9 Δεκεμβρίου, η Επιτροπή Ανθρωπιστικής Πολιτικής της Βερχόβνας Ράντας εξέτασε 4 νομοσχέδια και τα συνέστησε στη Βερχόβνα Ράντα για ψηφοφορία. Και τα 4 νομοσχέδια στρέφονται κατά της UOC. Τονίζω ότι κανένας από αυτούς δεν αναφέρει τη στάση του απέναντι στην UOC. Αλλά αν μελετήσετε προσεκτικά τα συνοδευτικά έγγραφα (επεξηγηματικές σημειώσεις), αναφέρεται συγκεκριμένα και έμμεσα ότι θα ισχύουν για την UOC. Επιπλέον, περιέχουν ρητορική παρόμοια με τους νόμους της εποχής του Π. Ποροσένκο: σχετικά με τη μετονομασία και την υποτιθέμενη βελτίωση της εγγραφής των κοινοτήτων UOC, όταν η αρχή εγγραφής μεταφέρθηκε από το Υπουργείο Δικαιοσύνης στο Υπουργείο Πολιτισμού. Και βλέπουμε ότι τα νέα νομοσχέδια διατηρούν την ίδια ρητορική και το ίδιο σχήμα: η UOC δεν αναφέρεται άμεσα εκεί, αλλά όλοι καταλαβαίνουν τα πάντα πολύ καλά. Επιπλέον, οι συντάκτες των νομοσχεδίων δεν κρύβουν τις απόψεις τους στα μέσα ενημέρωσης και λένε άμεσα για ποιο σκοπό καταχωρούν τα νομοσχέδια τους.

Το πρώτο (από τα τέσσερα) σχετίζεται με το μη κερδοσκοπικό καθεστώς των θρησκευτικών οργανώσεων. Παντού γίνεται αναφορά στο κέντρο που βρίσκεται στην επιτιθέμενη χώρα ή συνδέεται με αυτό. Αλλά το ζήτημα εδώ είναι ότι η αρχή της ισότητας λειτουργεί σύμφωνα με το Σύνταγμα. Και αυτός ο νέος νόμος θα ορίσει μια συγκεκριμένη ονομασία και θα της στερήσει το καθεστώς της μη κερδοφορίας.

Τώρα όλες οι θρησκευτικές οργανώσεις δεν δραστηριοποιούνται, αλλά υπάρχουν σε βάρος δωρεών ή εισφορών από τα μέλη τους. Εάν δεν υπάρχει τέτοιο καθεστώς, η θρησκευτική οργάνωση θα φορολογηθεί ως επιχειρηματική δομή.

Το δεύτερο, το 8262, αποσκοπεί στη διευκόλυνση της κατάληψης θρησκευτικών κοινοτήτων από επιδρομείς. Εάν νωρίτερα για να αλλάξει η υπαγωγή ήταν απαραίτητο να παρασχεθεί ένα συμβολαιογραφικό αντίγραφο ή το πρωτότυπο του χάρτη, επιβεβαιωτικά, τότε αυτός ο νόμος ακυρώνει όλα αυτά. Επιπλέον, η απόφαση για αλλαγή της θρησκευτικής υποταγής της κοινότητας θα ληφθεί από τα δύο τρίτα των παρόντων στη συνάντηση. Δηλαδή, αν συγκεντρωθούν μόνο 20 από τα 100 μέλη της κοινότητας, τότε η απόφαση των δύο τρίτων αυτών των είκοσι είναι αρκετή για τη μετάβαση.

Επίσης, αυτός ο νόμος προβλέπει τη δυνατότητα αλλαγής της ονομασίας για επισκοπές, μοναστήρια, αποστολές. Πιστεύω ότι αυτό γίνεται για να είναι δυνατή η κατάληψη επισκοπών και μοναστηριών, όπως γίνεται τώρα με τις εκκλησίες.

Ο επόμενος νόμος είναι όταν η Βερχόβνα Ράντα προσφεύγει στο Υπουργικό Συμβούλιο σχετικά με τη μεταφορά των Λαύρων των Σπηλαίων του Κιέβου και του Ποτσάγιεφ στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας. Υπάρχουν προφανή πράγματα εδώ. Ο νομοθέτης παρεμβαίνει στις δραστηριότητες της εκτελεστικής εξουσίας. Αυτό είναι το πρώτο πράγμα. Και δεύτερον, το θέμα της εκτελεστικής πρωτοβουλίας αναφέρεται στον νόμο για την ελευθερία της συνείδησης και των θρησκευτικών οργανώσεων, άρθρο 17, υποστηρίζοντας ότι η κρατική περιουσία μπορεί να μεταφερθεί στην εναλλακτική χρήση θρησκευτικών οργανώσεων. Αλλά αν ένας από αυτούς τους οργανισμούς δεν συμφωνεί, τότε ο ιδιοκτήτης (κράτος) καθορίζει τη διαδικασία για τη χρήση αυτής της ιδιοκτησίας ανεξάρτητα.

Ωστόσο, υπάρχει ένα αλλά. Το γεγονός είναι ότι σήμερα για τις Λαύρες των Σπηλαίων του Κιέβου και του Pochayiv υπάρχουν ήδη έγγραφα βάσει των οποίων χρησιμοποιούνται. Και κάπως έτσι, με απόφαση του Υπουργικού Συμβουλίου ή κάποιου άλλου φορέα, θα είναι παράνομη η ακύρωση αυτών των εγγράφων. Το δικαίωμα χρήσης πρέπει να ανακληθεί μέσω των δικαστηρίων. Είναι αδύνατο να αποδειχθεί αυτό σε νομικό επίπεδο, διαφορετικά τα δικαιώματα των πιστών θα παραβιαστούν εδώ.

Και ο τελευταίος νόμος που προκαλεί περισσότερο αγανάκτηση μεταξύ των Ορθοδόξων είναι το νομοσχέδιο του Κνιάζεστκι.

Πρώτον, καθιερώνει το μονοπώλιο στη χρήση της λέξης «Ορθόδοξη». Σύμφωνα με αυτό το νομοσχέδιο, αυτός ο όρος μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο από την OCU ή έναν οργανισμό που έχει λάβει άδεια από αυτήν. Τα καταστατικά άλλων θρησκευτικών οργανώσεων που θα χρησιμοποιούν τον όρο θα καταργηθούν.

Καθιερώνει επίσης μια τέτοια διατύπωση ως «ξένη θρησκευτική οργάνωση», η οποία θα αποδίδεται σύμφωνα με ακατανόητα κριτήρια. Και αυτή η οργάνωση θα είναι περιορισμένη στα δικαιώματά της. Οποιοσδήποτε άλλος οργανισμός, μια νομική οντότητα που θα αλληλεπιδράσει με αυτόν τον «ξένο θρησκευτικό οργανισμό», θα πρέπει να λάβει άδεια από το όργανο που ρυθμίζει την κρατική πολιτική στον τομέα των θρησκειών. Και πάλι, αυτός ο «ξένος θρησκευτικός οργανισμός» δεν θα είναι σε θέση να πραγματοποιήσει διεθνείς σχέσεις, επαφές με άλλες Εκκλησίες χωρίς την άδεια του κρατικού φορέα για τις θρησκείες.

Αυτά τα νομοσχέδια δεν πληρούν τους κανόνες του διεθνούς δικαίου, παραβιάζουν το Σύνταγμα της Ουκρανίας και δεν πληρούν τις απαιτήσεις της νομικής τεχνολογίας. Αυτοί οι νόμοι πρέπει να αφαιρεθούν από την ημερήσια διάταξη και να μην τεθούν σε ψηφοφορία».