უმე-ში მისი უნეტარესის წინააღმდეგ მანიპულაციების შესახებ

უკვე რამდენჯერმე, როდესაც წინამძღვარი წირვის შემდეგ ტოვებს წმინდა აღაპი მღვიმელის სახელობის ეკლესიას, ათამდე ადამიანი მიემართება მისკენ და იწყებენ ყვირილს: „ონუფრი ციხეში“, „ონუფრი გაცვლისთვის“ და სხვა სისულელეებს.

თითქმის ყველა ეს ადამიანი ერთ თვეზე მეტია მონაწილეობს ლავრასთან მიტინგებსა და პროვოკაციებში და არაერთხელ შეუმჩნევიათ პოროშენკოს ,,ევროსოლიდარობის’’ ოფისში შესვლისა და გამოსვლისას, რომელიც მონასტრის მოპირდაპირედ მდებარეობს. მათი არასაჯარო ლიდერია იარინა არიევა, კიევის საკრებულოს სახალხო დეპუტატის ვლადიმერ არიევის ქალიშვილი. ადვილი მისახვედრია ვისი ინტერესებისთვის მუშაობენ.

მაგრამ ყველაზე უცნაური ის არის, რომ უმე-ის ზოგიერთ "პროგრესულ" მღვდელს შორის არიან პიროვნებები, რომლებიც ამ ხალხის ქმედებებს თითქმის ხალხის პირით ამხელენ. მაგალითად, ანდრეი პინჩუკმა თქვა, რომ თავად უნეტარესმა "უმე-ის სინოდის სხვა წევრებთან ერთად გამოიწვია ისეთი დამოკიდებულება საკუთარი თავის მიმართ", რომ ლავრასთან მდგომი ხალხი "დაიღალა იმ სიცრუით და მანიპულაციებით, რასაც თქვენი უნეტარესის ხელმძღვანელობით სინოდი იწვევს. ” ზოგადად უმე-ს წინამძღვარს „უბრალოდ აკლია სიბრძნე და ღვთის ხატის პატივისცემა“, ის არის ტირანი, რომელსაც „სრულად არ ესმის მრწამსი ეკლესიისადმი რწმენის თვალსაზრისით“. ამიტომ, მათი თქმით, ხალხი პროტესტს გამოთქვამს.

თავად მამა ანდრია არის უმე-ის ათეული მღვდლის ჯგუფის ლიდერი, რომლებიც მონაწილეობენ სახელმწიფო ეთნოპოლიტიკის მიერ ორგანიზებულ შეხვედრებში მეუ-სთან "დიალოგისთვის". ისინი დუმენკოს უწოდებენ "კიევის მიტროპოლიტს", ყველანაირად აკრიტიკებენ უმე-ს და დაჟინებით მოითხოვენ მეუ-სთან გაერთიანებას. ბოლო დროს მათი აქტივობა შემცირდა დუმენკოს მომხრეების აშკარა ბანდიტიზმის გამო ეკლესიების ჩამორთმევის დროს, რამაც გამოიწვია გაკვირვება და დაბნეულობა მეუ-ს შიგნითაც კი. როგორც ხედავთ, ყველასთვის არა.

მაგრამ აქ ჩნდება კითხვა: თუ მიტროპოლიტი ონუფრი ასე „ცუდია“ და ეპიფანე „კარგი“, მაშინ იქნებ ზოგიერთმა მღვდელმა თავი დაანებოს ძალდატანებას და გადავიდეს „სწორ“ აღსარებაზე? ან მაშინ ისინი არ იქნებიან ასე საინტერესო ამ კონფესიის ხელმძღვანელობისთვის?