В ПЦУ не отказываются от «русских» святых? В СПЖ соврали?
10 января на СПЖ появились новостная публикация «Епифаний: Патриоты должны отказаться от своего «российского» святого» и «Мысли вслух» «Если твой святой – "москаль", откажись от него», посвященные словам Епифания Думенко о «вычищении» святых РПЦ из святцев ПЦУ. Эти материалы вызвали огромный негативный резонанс в православном мире, поскольку отказ от святых из-за их национальности противоречит сути христианства.
Потому немедленно появился «антикриз». Запрещенный в служении диакон РПЦ Андрей Кураев и вполне легитимный священник УПЦ Андрей Пинчук заявили, что СПЖ опубликовала фейк. А Пинчук даже эмоционально заявил, что «помойка» СПЖ свой текст «выблевала».
В чем же фейк СПЖ? Кураев считает, что «в смене модальности»: «Простая смена модальности с "можно" на "должно" дает необходимый заряд возмущения и ненависти. Но в моспатриархате не бывает конфликта цели и средств».
Пинчук не опускается даже до таких объяснений. Он просто дает фрагмент интервью Думенко с Соней Кошкиной, где тот рассказывает, каким образом человек может отказаться от своего «русского» святого. О. Андрей считает, что этого достаточно, чтобы обвинить СПЖ во лжи.
« – Возьмем мой пример. Меня крестили в честь Ксении Петербургской в 1990 году. Праздновать 6 февраля. Да, есть Ксения Миласская, например. Но как я изменю то, что произошло во время крещения более 30 лет назад?
– Мы не говорим о перекрещении. Мы можем говорить об изменении того или иного святого. Если мы возьмем Ксению, есть другие Ксении, в честь которых можно изменить дату празднования. Вы обращаетесь в своих молитвах к определенной святой или святому с просьбой о защите, помощи и т.д. И это меняется, потому что часто бывает даже в случае со священниками — приходят студенты, которые учатся в академии, но имеют имена, которых нет в святцах, например Руслан. Они сменяют это имя на Роман или подобное и празднуют день небесного покровителя, избрав того или иного святого. Происходит смена, в этом нет никаких проблем.
Но если у вас есть духовная потребность молиться святой преподобной Ксении Петербургской, никто этого не запрещает, на небесах все святые. Если такая потребность, то мы не отрицаем. Так сложилось исторически, что мы стараемся вычистить все русское, но это не касается святых. Так сложилось в истории, что был определенный период времени, когда мы были едины, находились в этой духовной оккупации, и нужно время для того, чтобы постепенно отойти от этой русской традиции, но это невозможно сделать сразу, потому что люди привыкают. Нужно, чтобы изменилось поколение, и думаю, в будущем все будет хорошо».
Также Епифаний пояснил, что для отказа от своего «русского» святого в пользу «нерусского», нужно просто взять благословение у священника.
Если суммировать этот поток сознания, то можно сделать такой вывод: Думенко рекомендует заменить «неправильную» Ксению Петербуржскую на какую-то другую Ксению и праздновать в другой день. Мол, это нормальная практика, поскольку студенты академии ПЦУ меняют свои имена на другие, если их нет в святцах (получается, эти студенты были некрещенными?!). Но, если кому-то очень уж хочется пока что молиться «русской» святой, то он, Епифаний, не возражает, поскольку люди «привыкли» быть в «духовной оккупации».
Есть и другие высказывания Думенко, которые Кураев с Пинчуком не процитировали. А они окончательно все ставят на свои места.
«Если вы заглянете в наш календарь, который печатается как официальное издание ПЦУ, то практически сугубо русских, там нет, – сказал Думенко. – Относительно некоторых почитаемых святых, которых вы назвали: Александр Невский, Ксения Петербургская… Сначала мы не внесли их в календарь, но получили много запросов от наших верных, когда им праздновать день ангела, ведь они имеют своим небесным покровителем того или иного русского святого. И вынуждены были оставить таких известных почитаемых святых, хотя знаем, какую роль в истории они иногда играли.
Зная историю, мы оставили это как временное явление в связи с запросом наших верных… Это вопрос смены поколений».
Какие из всего можно сделать выводы?
- ПЦУ свои святцы вычистила от «русских» святых, поскольку считает их элементом «духовной оккупации».
- Те немногие, что там есть, оставлены по просьбам прихожан.
- В ПЦУ рассматривают это как временное явление, сменится поколение и «русских» святых в ПЦУ не будет.
- Уже сейчас в ПЦУ рекомендуют прихожанам сменить своего «русского» небесного покровителя на какого-то «нерусского» и праздновать именины в другой день. Для этого достаточно взять благословение священника.
Как видим, полное изложение слов Сергея Думенко только подтверждает тезис, что в ПЦУ отказываются от святых по национальному признаку. Ну а критические публикации диакона РПЦ о. Андрея Кураева и священника Андрея Пинчука, скорее всего, продиктованы необходимостью защиты ПЦУ. Кураев ранее высказывал намерение перейти в Константинопольский патриархат. Ну а Пинчук в последние месяцы в соцсетях занят оскорблением и унижением епископата своей родной Церкви, а также откровенной пропагандой в пользу ПЦУ. Кстати, в упомянутой публикации он назвал Епифания Думенко «митрополитом Киевским». Кем он считает в Блаженнейшего Онуфрия, Пинчук не уточнил.
