Про священника з базукою

У православному середовищі воно поширюється зі швидкістю світла.

Замість щоб читати правило до причастя, люди гарячково пересилають це один одному, палають благородним гнівом і запитують – мовляв, на що ж ще здатні ці «руськомірівці».

Ми не знаємо про походження цих кадрів, але абсолютно все в них вказує, що це постановний фейк. Це й зовнішність бритоголового безбородого «батюшки», й абсолютно безглузде для поля літургійне облачення з фелонню та поручами, й сама репліка «московська семінарія та академія».

Якщо це студент, то він має бути в семінарській уніформі (кітель чи підрясник). А якщо священник-викладач МДАіС, то таких бритоголових типажів уніатського вигляду там ніколи не спостерігалось.

Тобто зроблено все, щоб викликати обурення та ненависть до духовенства РПЦ: зовнішні атрибути священника та слово «московський». Ідеально вибрано й час вкиду – напередодні великого свята. Ну й не можна заперечувати, що в РПЦ доклали всіх зусиль, щоб такі фейки сприймалися за чисту монету.

А взагалі, зараз час, коли ми здатні повірити найнезграбнішим фейкам. Страшний час.

https://t.me/cu_ua/44687

Читайте також

«Наочна різниця між ПЦУ і УПЦ»

Один із наймедіаактивних кліриків ПЦУ Роман Грищук опублікував у Фейсбуці статус із заголовком «Наочна різниця між ПЦУ і УПЦ».

Про що говорять підпали храмів

«Не дивуйтесь, браття мої, якщо світ вас ненавидить».

Якою буде «духовна незалежність» завтра

Практично одночасно в медіа з'явилося два повідомлення щодо демографічної ситуації в Україні.

Хто і навіщо побив «ієрарха» ПЦУ?

Ситуація зі побиттям «митрополита» ПЦУ не лише викликає неприязнь і засудження, а й стає ще одним свідченням того, наскільки небезпечними можуть бути наслідки агресивної політики у релігійній сфері.

Єзуїти, вони і в Україні єзуїти

Недарма слово «єзуїт» у нашій українській традиції стало синонімом спритності, брехливості та безпринципності.

Як заборону Церкви перетворити на її «захист»

Глава УГКЦ Святослав Шевчук заявив, що закон про заборону УПЦ насправді «не є забороною Церкви, а її захистом від небезпеки використання релігії як зброї».