Не давать дьяволу повода для улыбки…
Даже защищать себя мы должны не с ненавистью к чужим, а с любовью к своим.
Если взглянуть на события последнего года вокруг Православия и последних пяти лет в обществе в целом, бревном баобаба бросается в глаза главная деталь. Точнее, тенденция - стравливание. Всех со всеми. На любом поприще – религия, язык, политика, общее мировоззрение и т.д.
Максимально накаляя градус негатива, ненависть продуцируется на каждом шагу – соц.сети, бытовуха, сми. Виртуал и реал. Рядом и далеко. Причем ненависть и злоба скачут наперегонки с невежеством. Чем ядовитее желчь, чем яростнее угроза, чем матершиннее кричалка – тем тупее их автор, непременно мнящий себя мудрецом.
Бинарное восприятие мира: зрада-пэрэмога, патриот-ватник, черное-белое. Как в дешевой бразильской мелодраме 90-х годов – либо абсолютный добряк, либо отъявленный злодей. Без полутонов. Без оттенков. Без вариантов.
Живя по такой логике, мы со всей дури давим на кнопку обратной перемотки и бешено отлетаем в своем развитии назад. На десятилетия, если на века. А потом, растеряно глядя на разрушения, мучительно рыщем помутненными от гнева глазами, кого бы распять за все это. Наш антропоморфизм по отношению к своей стране и особенно, к некоторым вехам ее истории, иногда превращает нас в героев абсурдистских романов.
Сваливая одни памятники, мы тут же сооружаем другие. Поливая дерьмом и переписывая одни страницы истории, мы с усердием разъяренного быка, тут же лепим аналогичные развороты современности. Порой просто под копирку.
Как в истории с Церковью. Когда под ушлое многоголосье про «мирный перехид сотен храмов», сеть ежедневно наполняется видео с избиением людей, со спиливанием замков и беспределов местной «знати». Вот ощущение, словно ребятам, строителям обновленческой церкви из 1919 года, просто в руки дали фейсбук.
Конечно, за всем этим торчат уши политических игрищ, геополитических кульбитов и прочей геоэкономики. Но главное не это. Главное то, что навязывается враждебная парадигма бытия.
Где вместо любви – ненависть. Вместо прощения – злоба. Вместо терпения – площадной ор.
И если мы начинаем действовать в этой парадигме, значит враг нас уже победил. Ведь даже защищать себя мы должны не с ненавистью к чужим, а с любовью к своим.
И быть может тогда нам удастся научиться главному – не давать дьяволу повода для улыбки…
Читайте також
Коли вже правоохоронці врешті припнуть тих пцушних рейдерів?!
Чому це для одних в Україні можна все, а інші вимушені захищатися?
Митрополит Онуфрий – человек безупречной жизни
Строгость к себе и милость к другим. Наверное, это важнейшая черта настоящего монаха и настоящего (архи)пастыря. Да вообще христианина!
Жить дальше в ритме ежедневного покаяния и не отчаиваться!
Господь понимает все наши немощи. И просящего Его о помиловании, Он не отправит на муки вечные. Верю в это!
Вечная жизнь – не гипермаркет с вкусняшками и безлимитными развлечениями
Вечная жизнь – это возможность общения с Богом, когда человек будет упиваться любовью Творца. Душа этого должна хотеть, должна быть к этому готова.
Если Евангелие истинно, то оно бесконечно важнее чего бы то ни было еще
Ставить Евангелие на службу каким-то еще задачам — даже если они представляются вам безусловно благими и очень важными — значит подразумевать, что оно не истинно.
Що відчувають вірні УПЦ на фронті, коли чують, що Церква це «руський мір»?
Прямо зараз на Радіо НВ ведучий і експерд знову намагаються переконати слухачів, що УПЦ - осередок «руського міру» в Україні