Не чрезмерно ли мы озаботились сигналами извне?

Афон

По Афону. Поднимался на Киноте наш вопрос или нет, вброс был в Ромфею или нет, возможно мы когда-нибудь узнаем истину. Но так ли это важно для нас сейчас?

Конечно, когда бьют в спину больно вдвойне. Но ведь раскол продолжается. В деле американские дипломаты и кто говорил, что будет легко?

Вопрос в другом. Не чрезмерно ли мы озаботились всеми этими сигналами извне?

В современном, разделенном мире есть очень большая разница между официальными коммюнике и реальным человеческим мнением. Если бы во времена Христа общество полагалось лишь на официальные заявления, представляете, как выглядело бы сейчас христианство? Какой бы получилась история распятия Христа, если бы евангелисты ее списали с какого-нибудь релиза пресс-службы Пилата?

Наша Церковь начиналась с правды и истины. С подвигов апостолов и подвижников, а не с бурления первосвященников и фарисеев.

О нашей проблеме уже немало сказано теми в мире, чей авторитет не вызывает ни малейшего сомнения. Но в конце концов, у нас же свои глаза и уши есть!

Где и с кем Христос? С мордоворотами и откормленными наемниками, вышибающими двери храма и лупящих беззащитных священников, стариков и женщин? Или с теми, кто на морозе, изгнанный и обруганный оголтелой толпой, в простой хатынке, молится с миром и любовью вопреки всему?

С кем Христос? С обезумевшей политической верхушкой, утонувшей в гнуси наворованных денег и ввергающей страну в виртуал своей пропаганды, или с сельским батюшкой, которого обвиняют в том, что он по факту оказался верен Богу, своей Церкви, стране и пастве? Одни лоснятся жиром в топовых кабаках, изрыгая дешевый популизм в телевизоре, а другие в бедности и скромности, зато со словами любви, мира, взаимного прощения и честности перед Богом…

Так с кем Христос? С любовью и смирением, или с ненавистью и политической желчью?

Простите, но плевать я хотел на всю эту византийщину и либерастизм. Когда льются слезы тех, с кем я недавно радовался в сопричастии на Литургии, политкорректность заканчивается…

«Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые; потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом».

Читайте також