Вот и Пасха прошла, только этого мало…

Мне и вправду везло, только этого мало.

                                         Арсений Тарковский

Почему мало? Да потому что все, что нам нужно, – это любовь. Нам всем не хватает пасхальной радости, которая всегда бы играла музыкой вечности в нашем сердце. Солнце Пасхи под пасхальный перезвон прошло «веселыми ногами» по радуге духовного восторга и заходит теперь за горизонты будничной жизни. Эта история повторяется с нами каждый год. Круговорот праздников и будней приостанавливает свой стремительный бег в начале покаянного плача канона Андрея Критского. После великопостного самоуглубления наступает благоговейный трепет Страстной Седмицы. За ним следует неизреченная Пасхальная радость Воскресения Христова, а после – ее медленное угасание и проводы Вознесшегося на Небо Спасителя душ и телес наших.

Но мы знаем людей, для которых Пасхальное Солнце навсегда остановило свой бег, застыв в самом центре их духовного сердца. Преподобный Серафим Саровский своим приветствием «Христос Воскресе, радость моя!» поливал любовью вечной жизни души всех к нему входящих круглый год. Время для этого старца перестало существовать, а обновившаяся, «яко орля», юность души возносила его дух в заоблачные дали немеркнущего света Святой Троицы.

Преподобный Серафим Саровский своим приветствием «Христос Воскресе, радость моя!» поливал любовью вечной жизни души всех к нему входящих круглый год.

Что такое Пасха? Это неописуемое состояние пребывания во Христе, которое преображено Святым Духом. Это всепроникающее беспредельное знание Бога, находящегося за пределами наших ограниченных умственных представлений. Сердце, очищенное от греха и смерти, просветляется нетварным светом, освящая им даже наше бренное тело. Обоженый дух человеческий весь становится телом света, смерть убегает от него, и он становится богом по благодати, облекаясь в одежды нетления.

Пасхальное сердце живет сокровенной радостью жизни. Оно не знает ни своего, ни чужого, потому что живет любовью. Пасхальная душа радушна к добрым и сострадательна к злым. Она – источник любви, забывающая о себе.

Но есть и другой путь, который ведет в противоположную сторону.

Мы грешим, Господи, – и Ты жалеешь нас. Мы каемся – и Ты принимаешь нас. Мы молимся Тебе – и Ты спасаешь нас. И только когда мы грешим, мы теряем Тебя. Греховное сердце может страстно любить свою гибель в страстях и даже упиваться развратными состояниями, сделав это законом жизни. Всякие страсти напрямую умерщвляют душу, вследствие ее полного неведения безгрешного состояния душевной чистоты и благодати, которые возможны только в соединении с Богом. 

Мир не учит нас выбирать пути Божии, он учит считать и пересчитывать его фальшивые сокровища, проливая над ними лживые слезы.

Мир не учит нас выбирать пути Божии, он учит считать и пересчитывать его фальшивые сокровища, проливая над ними лживые слезы. Стремление к славе говорит о том, что душа оставлена Богом, а падение в похоть есть прямое указание на то, что человек наказан Богом за гордость. Поистине, если мы не стремимся в рай, земная жизнь превращается в ад. Не находя Творца, человек теряет сначала себя, а вслед за этим он теряет и своих близких. А потом приходит к жуткому одиночеству богооставленности.

Как обрести немеркнущую пасхальную радость сердца? Как сделать так, чтобы пасхальные брызги света излучали и наши души? Не в суете, не в спешке повседневного преследования вещей и призрачных целей, а в покое труднообуздываемого ума и тихой, смиренной, сердечной молитвы проявляется полнота Христовой благодати в виде всеобъемлющей и безграничной сострадательной Любви. У рабского ума действия импульсивны и беспорядочны, слова пусты и бессмысленны, а мысли спутаны и беспорядочны. Свобода духа исходит из чистого сердца, рабство ума исходит из дурных помыслов.

Как накопить в душе зло?

Терять безрассудно целомудрие и думать, что это не отразится на духовной жизни. Проливать покаянные слезы и тут же злобно делать замечания окружающим; порицать всех, чтобы этим возвысить себя самого. Строго поучать близких и потакать себе. Проводить время в болтовне с друзьями, выдавая себя за молитвенника. Выуживать отовсюду порочащие сведения и факты, чтобы унизить других. Считая себя духовным наставником, подавлять мнения других. Ввязываться в споры, чтобы всегда оставаться правым. Кичиться своей прямотой, оскорбляя других. Считать себя знатоком во всех делах, а остальных – невеждами, и непрестанно это демонстрировать. Ощущать тайную радость, когда ошибаются другие. Низко говорить о людях, считая себя духовно возвышенным. Источать праведный гнев, на деле проявляя мстительность. Требовать от других смирения, а самому всегда оправдываться. Открыто разбирать достоинства и недостатки других, умалчивая о своих грехах. Втайне ненавидеть всех, кто превзошел тебя. Злобиться втихомолку, вновь и вновь пребывая в обидчивых мыслях. Заниматься доносительством и считать это честностью. Пьянствовать и не считать это помехой для духовной жизни.

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал. 5:22-23).

Как накопить в душе добро?

Хранить целомудрие и помогать другим, утверждаться в нравственности. Проявлять смиренность и покладистость характера, относясь к людям с уважением. Не гоняясь за корыстью, совершать бескорыстные поступки; принимая хулу и клевету, желать обидчику спасения. Не бросать людей в беде, даже если самому очень трудно. Хранить во всем скромность, не желая начальствовать над людьми. Не быть изворотливым и лукавым, а оставаться простым и честным, невзирая на насмешки. Не стремиться быть впереди всех, чтобы попасть на глаза начальства. Находясь вместе с другими в опасных ситуациях, брать на себя самое тяжелое. Помогая другим, не таить в себе никакого превосходства. Хранить мир души и в радости, и в скорби, не прилепляясь к одному и избегая другого. Зная, что осуждение ближних – грех, не потворствовать подобным разговорам из угождения другим. Сделав доброе дело, тут же забыть о нем. Пребывая вниманием в сердце, не соблазняться дурными помыслами. Хранить молитву в уме, удерживая память Божию. Не хулить непрестанную молитву, если сам не сумел овладеть ею. Не высмеивать созерцание, когда видишь, что еще не пришел в такую меру. Не иметь мирских желаний, устремляя сердце к соединению со Христом. Всегда быть доброжелательным, восходя шаг за шагом к Божественной любви.

Такое благое поведение постепенно очищает сердце, и в него во всей полноте вселяется Святой Дух с сонмом добродетелей: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал. 5:22-23).

Пасха, воссияв на земле, стала Евангелием, и свет Ее неизменен. Тьма же, найдя прибежище в сердцах человеческих, меняется беспрестанно, приспосабливаясь, словно паразит, к греховности человека. Только Ты, Боже, разделивший свет и тьму, можешь отделить в наших сердцах свет от тьмы. Молимся Тебе, зовем Тебя и жаждем непрестанно благих слов Твоих: «Да будет Пасхальный Свет в сердцах ваших! И да станет он для каждого из вас светом вашего спасения».

В публикации использовались наставления  старца Симона Безкровного

Читайте также