Зеленка в лицо священнику и теория «унтерменшей»

Написи, оставленные радикалами в Стрые. Фото: Facebook-страница Черновицкой епархии

Вскоре появились и другие его снимки, где батюшка стоит возле своей машины, обрисованной надписями «геть московского попа» и «смерть оккупантам».

И тут обращает на себя внимание не только сам факт угроз и оскорблений. Бросается в глаза вопиющая бедность одежды священника и его машины, модель которой сняли с производства еще в 80-х.

В этой связи нужно сказать о реакции на издевательства над о. Владимиром со стороны «патриотов». Ведь в нормальном обществе во все времена обижать слабых и «убогих» считалось позором и недостойным поведением.

Да, были люди, которые писали, что нападение на литургии – «уже чересчур». Но большая часть сошлась, что, мол, все правильно сделали и еще мало дали.

«Богослов и диакон» ПЦУ Иван Петрущак написал, что нападение на о. Владимира – это справедливый самосуд «возмущенных людей». А поскольку власть так и не запретила УПЦ, то «это только начало».

Директор униатского сайта «РИСУ» Тарас Антошевский уверен, что виноват сам священник, который чем-то «довел» нападавших. «Надо понимать, что наши люди не так бесхозяйственны, чтобы полезную зеленку просто так тратить», – съязвил он. Напомним, это пишут люди, которые официально имеют отношение к христианским структурам.

Львовские СМИ дают сюжетам о нападении заголовки «Нет московским попам», а про комментарии «обычных» людей и говорить не приходится. Большая часть из них – проклятия и пожелания смерти.

Впрочем, большая часть местных удивлена, что в Стрые вообще могла быть община УПЦ. Удивлены и сами власти. В горсовете о ней ничего не знали, хотя зарегистрирован приход еще в 2010 году. Все потому, что своего храма верующие не имели, а арендовали приспособленное помещение. Себя они старались не афишировать и, по сути, вели подпольную жизнь.

Но кто-то таки узнал и провел «акцию самосуда». И теперь все изменилось. «На этой неделе мы готовим решение о запрете деятельности УПЦ МП на территории Стрыйской общины», – сообщила пресс-секретарь горсовета Марта Стадник.

Другими словами, за нападение на священника наказали самого священника и его паству. Теперь проводить богослужения они не смогут даже подпольно.

В Германии 30-х и 40-х ХХ века господствовала теория «унтерменшей» («подлюдей», «недочеловеков»), согласно которой некоторые расы немцы считали стоящими на более низкой ступени развития. К ним относились в том числе и славяне. Именно такой теорией объяснялась легкость, с которой нацисты уничтожали миллионы наших соотечественников. Поскольку они были «не совсем людьми», к ним абсурдно было применять «человеческое» отношение: сострадание, сочувствие, жалость и т. д.

Можно было бы возмущаться тем, что происходит по отношению к УПЦ в Стрые (и не только там), но стоит посмотреть на это шире. Как мы знаем, есть Церковь Христова, а есть те, кто от нее отпал. Сейчас это звучит крайне нетолерантно, но с точки зрения Православия все стрыйские конфессии (католики разных видов и члены ПЦУ) – это отпавшие от Церкви люди. Единственная община Церкви – это о. Владимир и его паства.

Поэтому все, что вокруг них происходит, описано в Евангелии: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня». А дальше описано то, как христианам нужно к этому относиться: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас».

Читайте также

Церковь и власть: чем Украина отличается от СССР

1 ноября в Спасо-Преображенском соборе Чернигова, из которого не так давно власть выгнала общину УПЦ, устроили кинопоказ документального фильма про историю края.

Способен ли патриарх Варфоломей контролировать ПЦУ?

Его «птенцы» почувствовали вкус крови, расправили крылья и выросли в мощных стервятников.

Даешь запрет МСЭК!

Лицемерие украинских властей лишний раз доказывает, что они борются вовсе не с «агентами ФСБ в рясах», и не с влиянием «русского мира», а именно с Христовой Церковью.

Мирный переход, говорите?

Сегодняшний штурм кафедрального собора в Черкассах наглядно показал, что собой представляют «мирные переходы» храмов в ПЦУ.

«Наглядная разница между ПЦУ и УПЦ»

Один из самых медиа-активных клириков ПЦУ Роман Грищук опубликовал в Фейсбуке статус с заголовком «Наглядная разница между ПЦУ и УПЦ».

О чем говорят поджоги храмов

«Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас».