Изменить себя через Пасху

Я стоял у постели умершей в день Входа Господня в Иерусалим и думал: «Главное, что мы любим – это жизнь. Жизнь свою и близких. Зачем мы лечимся? – чтобы жить, чтобы быть здоровыми. Зачем учимся? – чтобы жить образованными. Зачем работаем? – чтобы жить обеспеченно. В центре мироздания стоит жизнь: планеты, мирового океана и материков. Все труды, все устремления человека, вся мировая экономика – все работает для жизни. Все работает против смерти. Для того, чтобы оттянуть её как можно дальше от человека… но все в конце-концов напрасно».

Теперь Пасха, и я все так же думаю об этом. Ведь у человечества до сих пор нет лекарства от физической смерти. Мало того – этого лекарства никогда не будет. Кроме той Пищи бессмертия, которую нам предлагает Христос. Мысли становятся светлее, когда думаешь через призму Пасхи.

Иисус – «пророк из Назарета», как Его называли современники, был распят на кресте и умер, но в третий день Он победил смерть и воскрес из мертвых. Он Бог и Владыка воплощенный называл Себя «Воскресение и Жизнь». Имена нашего Бога со дня Пасхи – это имя Жизнь и имя Воскресение.

Праздник Жизни – это Пасха. Он поэтому и называется праздников Праздник, потому что это праздник победы жизни над смертью, над безысходностью, над бездной ада.

Все, кто был, есть и будет, получили от Него в подарок великое Воскресение.

Но почему Воскресение Христово так важно конкретно для меня, живущего в Киеве, Одессе, Харькове или Львове?

Потому, что в гробе Иосифа Аримафейского воскрес Начаток природы человеческой, взошел первый росток всего поля людского. Как одна чаинка окрашивает весь стакан кипятка, как ложка сахара растворяется во всем объеме воды. Так и дрожжи Христова Воскресения заквасили все тесто человечества. Все, кто был, есть и будет, получили от Него в подарок великое Воскресение.

Вся история человечества отныне разделяется на «до» и «после». «С тех пор на землю пришло счастье», – так можно сказать о Христовом Воскресении.

«До» на земле царствовал диавол, был князем мира сего, ему поклонялись, служа греху, и венком всем делам человеческим была смерть. Страшная безысходность, увядшие цветы мимолетной радости. Загнившие устои лучшей в истории империи Рима поражали своим цинизмом. Казалось, мир катится в бездну при всем своем внешнем блеске. Смерть и время царили на земле. Такая картина возникает, когда читаешь историю того времени.

Но грехи прощены Жертвой Сына Божия. «Он взял на Себя грехи наши, ранами Его мы исцелились». В это время произошел переворот мировой истории, началась история под знаком «после» Христова Воскресения.

Смерть больше не владыка. Мы уже не умираем, а засыпаем и переходим в Жизнь вечную, к Богу, святым и ангелам.

«Диавол был поражен во главу крестом. Он теперь такой дракон, – пишет святитель Иннокентий Херсонский, – на которого, по выражению пророка, безопасно может налагать руку и малое дитя (Ис. 11; 8), – младенец во Христе. Если он и в нас не будет иметь ничего своего, как не имел ничего своего в нашем Спасителе» (Ин. 14; 30).

Христос Воскрес! Человеческая природа, то есть наше естество восстановлено. Мы получили лекарство от греха. Против смертных человеческих плоти и крови мы имеет теперь бессмертную Плоть и Кровь Спаса. Против греха – милосердие Божие. Против Сатаны – Крест.

Смерть больше не владыка. Святитель Николай Сербский в одной из пасхальных проповедей говорил, что смерть до Смерти Христовой была, как ужасный пожар, а после Его Воскресения стала, как тихая свеча. Мы уже не умираем, а засыпаем и переходим в Жизнь вечную, к Богу, святым и ангелам.

После всего, что сделал для нас Господь Своей Смертью и Воскресением, нельзя не верить Его Евангелию, нельзя не соблюдать Его заповедей. Наше спасение зависит от нас, от нашей верности Спасителю и Его Божественному учению. «Царские двери открыты, Престол благодати виден всем: это приглашение домой, зов на вечерю!»

Наше спасение зависит от нас, от нашей верности Спасителю и Его Божественному учению. «Царские двери открыты, Престол благодати виден всем: это приглашение домой, зов на вечерю!»

Мы достигнем, непременно все мы достигнем этого пира на Небе, если приложим усилия здесь на земле. Перед Пасхой у нас Великий пост. Тут мы смиряем себя, удаляемся от зла, каемся в грехах. И тогда приходит праздник Пасхи. Жить надо именно в такой великопостной борьбе, чтобы достигнуть Пасхи на Небе. Где Христа увидим лицом к Лицу.

В детстве я постоянно слышал слова от прабабушки и мамы: «Эта жизнь подготовка к вечности». И правда, если пост – подготовка к Пасхе, то жизнь – подготовка к Великому Воскресению всех умерших, где уже не будет слез и труда в поте лица.

В одной из проповедей в удивительной книге «Светлая Седмица», которую современники называли «светлой, как диамант», святитель Иннокентий пишет: «Кто может теперь для верных рабов Господа затворить двери жизни вечные, которые отверз Он? Кто может похитить нас из рук Его – Всемогущего? (Ин. 10:28). Разве мало цены уплачено за нас? Разве не вся кровь пролита на кресте? Не весь дух предан Отцу? Теперь не только любовь, самая слава Спасителя нашего требует, чтобы мы были спасены. Правда, что у нас, как и у Него, много злобных и сильных врагов: но на Голгофе истощены и попраны все силы ада; и нам, при помощи благодати, остается теперь не столько сражаться со врагами, сколько преследовать их, пораженных, и собирать плоды победы».

Мы достигнем, непременно все мы достигнем этого пира на Небе, если приложим усилия здесь на земле.

Да, слава нашего Царя требует, чтобы мы были победителями с Ним. Теперь вся наша жизнь проходит под знаком Его Воскресения. Все наши молитвы усиливаются Кровью Христовой, все наши прошения – Его Любовью, все наши подвиги – Его Воскресением. Подтверждение этому – слова из молитвы святителя Амвросия Медиоланского, которую читают священники перед Евхаристией. Мы молим Христа через Его Кровь и Его Любовь сподобить нас приступить к совершению литургии: «Архиерею Истинный Иисусе Христе принесый Себе на олтаре крестном Жертву чисту…Молю через кровь Твою честную, велию спасения нашего цену, молю через сию неисповедимую любовь, еюже нас недостойных возлюбил еси, яко омыл еси нас Кровию Твоею…».

Крест Христов и Его Воскресение усилили нас невиданным образом! В крещении мы стали богоподобны. Крещены мы в «смерть и воскресение Христа Бога нашего». В крещении мы «в Христа облеклись, в Христа оделись». Одежда – это то, что защищает, греет, отличает. Так и во Христе мы под Его защитой. Теперь смерть, как самое страшное, – это переход под Его крыло, это временная разлука с телом до дня Воскресения. Во Христе мы согреты Его благодатью, Его теплом и покоем.

«Где скорбь, туда спешит и Врач», – предание приписывает эти слова Христу. Во Христе мы должны отличаться – как одежда врача отличает его от пожарного, так жизнь христианина, верующего в Христову победу над адом и смертью, должна отличаться от жизни человека неверующего. Христос вознесся на небо и восседает одесную Бога Отца, в Его Славе, Он все видит и слышит. Все знает и помогает тем, кто ищет Его. Христос вернется и будет искать тех, кто ждал Его и верил в Его Воскресение.

Однажды, задолго до Рождества Христова пророк Моисей взошел на гору Синай получать Закон Божий и задержался там. Народ, видя, что пророк медлит, подумал: «Может, он уже и не вернется» и вылил себе идола для того, чтобы жить, как хочется. Но Моисей вернулся и мечами левитов отобрал жизнь у отступников. Да не будет этого с нами, когда Христос вернется судить живых и мертвых. 

Не будем поклоняться тельцам, а послужим Истинному Богу, подарившему нам Жизнь, вырвавшему нас из лап смерти.

Читайте также