Сельские священники пытаются выращивать цветы в пустыне

Мы хватаемся за каждого человека, как за редкий цветок, выросший в пустыне

СЕЛЬСКИЕ СВЯЩЕННИКИ ПЫТАЮТСЯ ВЫРАЩИВАТЬ ЦВЕТЫ В ПУСТЫНЕ

Мы сельские священники очень одиноки и это одиночество очень больно. Городские, наверное не так, потому как в городах церковные общины более многолюдны и качеством веры люди отличаются, потому что настоящих христиан там статистически больше чем в селе. А вот нам, сельским, приходится чувствовать недостаток живого общения и вообще недостаток востребованности.

Христианство это не религия одиночек, а семья, где люди едины друг с другом во Христе. Христианство подразумевает не заточение, а общение с едиными по духу единомышленниками. Там где единомышленников нет или их мало, ощущается сожаление и недостаток.

Для сельских священников больнее и заметнее когда свои, из-за каких-то обстоятельств, говорят, что им пока не нужна Церковь и не нужен Христос. В ответ на возражения, что так не правильно, могут быть обиды и даже грубость: «Не нужно меня жизни учить». Ну а что мне говорить? «Молодец, так держать, не причащайся и не ходи в храм, потому как твои проблемы важнее всего на свете»? Я не могу так говорить и потому, когда кто-то заблуждается, пытаюсь разворачивать человека и возвращать в Церковь, но не всем это нравится. Человек слепнет и уже не мил Бог и тем более не милы те, кто совсем недавно были так близки. Это трагично. И эту трагедию, мы сельские священники, переживаем довольно часто, потому как пытаемся хвататься за каждого человека, как за редкий цветок, выросший в пустыни и как горько, когда этот цветок вянет на глазах и ты ничего сделать не можешь.

«Да брось ты, не бери близко к сердцу» - иногда пытаясь утешить, говорят городские священники. Ну да, вам проще говорить, потому как  у вас 100 цветов, а у меня их на пальцах посчитать можно и они вянут…

Когда цветов мало, ты отдаешь им всего себя, а когда много,  наверное, психологически, по-человечески как-то так не сильно и обидно. Нам сельским тяжело, потому как в пустыни пытаемся выращивать цветы… Нам более заметней и больнее, когда человек, для которого ты выделял столько времени и сил, в момент кризиса, вдруг говорит: «Ну и не нужно». Не нужен Христос, не нужен я как священник, не нужны братья и сестры, с которыми вместе ходили в храм. Значит, на самом деле и не были верующими, значит, никого не  любили, значит, все было фарс или магизм, чтобы легче жилось?

Мне говорят: «Чего ты ноешь. От Христа люди также отворачивались, а ты тут печалишься». Я думаю, и Христос о таких людях печалился, потому что полюбил их. Если ты не любишь, то и печалиться не будешь. Любовь печальна, потому как часто терпит утраты. Вот и печалюсь. Дай Боже сил.

 

Читайте также

Відповідь мовчанням сильніша ситуативних аргументів. 

Будьмо багатослівними своїми вчинками, поступками та подвигами, а не вивіреними термінами. 

Десятинный монастырь для верующих не «незаконный МАФ», а храм

Какое значение это событие будет иметь в дальнейшем у верующих и священства УПЦ для определения их отношения к центральным властям и к ПЦУ в целом?

Что я здесь делаю? Неделя о блудном сыне

Господи, пусть этот вопрос прозвучит в сердцах тех, кто этой ночью нажимает на кнопку "пуск", и все дети доживут до утра…

Молчать нельзя, когда хулят Бога

В любой дискуссии нужны аргументы, а не эмоции. А вера не имеет доказательств. Это опыт, который у каждого индивидуальный.

Рассказ Александра Ужанкова о чуде святителя Феодосия Черниговского

Летом 1962 года мне исполнилось семь лет, и я очень хотел поскорее пойти в школу.

Почему надо кошмарить народ, когда он молится за наших воинов?

Не понимаю логики руководителей.