Западноукраинские земли находятся под «оккупацией»?

Разрушенная церковь в Крылове. Г.Куприянович. 1938. Акция разрушения православных церквей на Холмщине и Южном Подляшье. Фото: zn.ua

18 сентября произошло необычное событие – на официальной странице Украины в Твиттере появилась публикация, в которой присоединение западно-украинских земель к Украинской ССР в 1939 году было названо «оккупацией». Вернее, Украина опубликовала «исправленный» твит МИД РФ о событиях 17 сентября 1939 года, когда Красная Армия перешла границу с Польшей и заняла земли Западной Белоруссии и Украины. В украинской публикации слова «освободительный поход» перечеркнуты и заменены словом «оккупация». И это выглядит очень эксцентрично, поскольку «оккупированными» названы Тернополь, Луцк, Ивано-Франковск, Львов и другие украинские города, без которых мы не можем представить нашу страну, да и жители этих городов, уверены, тоже. В 133-й статье Конституции Украины западноукраинские области указаны как неотъемлемая часть территории нашей страны.

Под этой публикацией уже появились сотни комментариев, в которых один и тот же вопрос – если эти территории были оккупированы, то вернет ли их Украина (которая является правопреемницей УССР) «пострадавшей» Польше? И вопрос этот выглядит логично, но мы хотели бы поговорить сейчас о другом – о положении православных на этих самых землях до «оккупации», когда они жили в составе Польши. Была ли эта жизнь счастливой и беззаботной?

С обретением Польшей независимости в 1918 году ее власти начали настоящую войну против православия. Было уничтожено около трети всех православных храмов, сотни были переведены в католичество. Были созданы комитеты по «обращению» православных в католическую веру, решения которых были обязательными для исполнения всеми местными органами власти. Был взят курс на полонизацию, власти принуждали Церковь переходить на польский язык богослужений, в Кременце была закрыта духовная семинария и т.д.

Да, в СССР того времени ситуация была не лучше, Церковь гнали. Но, во всяком случае, там не заставляли православных предавать свою веру и переходить в католичество.

Как бы там ни было, заявление об «оккупации» советской Украиной западноукраинских территорий выглядит очень спорно. Безусловно, мотив публикации понятен – потроллить агрессора. Но почему-то кажется, мы в данном случае потроллили самих себя.

Читайте также

Какой будет «духовная независимость» завтра

Практически одновременно в медиа появилось два сообщения, касающиеся демографической ситуации в Украине.

Кто и зачем избил «иерарха» ПЦУ?

Ситуация с избиением «митрополита» ПЦУ не только вызывает неприязнь и осуждение, но и становится еще одним свидетельством того, насколько опасными могут быть последствия агрессивной политики в религиозной сфере.

Иезуиты, они и в Украине иезуиты

Недаром слово «иезуит» в нашей украинской традиции стало синонимом изворотливости, лживости и беспринципности.

Как запрет Церкви превратить в ее «защиту»

Глава УГКЦ Святослав Шевчук заявил, что закон о запрете УПЦ на самом деле «не является запретом Церкви, а ее защитой от опасности использования религии как оружия».

Не будь как вице-премьер

После запрета УПЦ вице-премьер Ирина Верещук заявила, что нужно прекратить «влияние враждебной российской церкви» (это типа, УПЦ) на украинцев не только в Украине, но и за её пределами.

Руководящий принцип Шарикова

Есть пословица о том, что история всегда повторяется дважды: первый раз в виде трагедии, второй – в виде фарса.