Мы смотрим на волны и в этом вся наша беда

И. Айвазовский. Хождение по водам. 1888. Фото: ekklisiaonline.gr

«Господи! Если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих». (Мф.14:28-32).

В 2017 году по роману писателя У. П. Янга «Хижина» был снят одноименный фильм. Этот Евангельский сюжет там разыгрывается в форме диалога. Христос говори главному герою фильма Маку: 

«Все что ты видишь, все что тебя пугает находиться внутри тебя. Не смотри на бездну под ногами, не смотри на волны, не думай о буре, слушай мой голос, смотри не меня. Не думай о прошлом и будущем. Все будет хорошо». И далее так звучат такие слова: «Все это против тебя бессильно, только не отворачивайся от меня».  

В самом романе этого эпизода нет, но создатели фильма решили его обыграть и очень точно передали суть духовной драмы главного героя. 

«Все что тебя пугает находиться внутри нас самих». У каждого человека свой космос. Мы живем в одном и том же мире, но каждый из нас видит его по-разному. И здесь дело даже не вере, или ее отсутствии, а в устроении самого человека. Кто-то каждым нервом чувствую боль этой войны, а кто-то даже в это время ходит на дискотеки, танцует, собирается в компании, где льётся пиво, водочка, шашлыки, анекдоты и громкий смех. Получается, что в одни люди живут среди страданий, а другие в море  удовольствия. Кто-то лишен крова и здоровья, а кто-то веселится и радуется.

Как мы должны к этому относиться. Я понял что в этом мире действует очень важный закон – человек неба вырастает из боли. Но без страданий вырасти мы в небо не врастем. Так решил Бог по отношению ко всему живому. Этот мир создан любовью, но все в нем мучительно живет и мучительно умирает. Сам Бог включил себя самого в этот процесс. Он страдает вместе с нами. Бог стал человеком, и прошел к своему воскресению через пытку, страх, боль и смерть. Муки это путь к воскресению, это роды нашей души.

Но, где же место для радости в этом всем? Оно тоже есть. Вера призвана давать нам надежду, а надежда вводить в чертоги небесной радости. Да мы живем аду, но не отчаиваемся, потому что ад это и есть притвор рая. 

Ад - бездна, которая разверзается под нашими ногами. Сверху волны, которые стремятся накрыть нас с головой и ввернуть в эту темную, серую бездну. Эта бездна раздевает нас догола, совлекает с нас все что мы считаем своим, весь наш эгоизм, самость, спесь, самолюбование и прочь.  Только войдя в ее глубину, погрузившись в ее мрак, мы может увидеть сияние собственного духа. 

Что мучает нашу души, что заставляет бояться и трепетать – мысли. Они рисуют наше будущее. Вот сейчас это большая волна накроет меня с головой и утащить в глубину. В этом будущем, которое нарисовала наша фантазия, есть все, кроме Христа. Мы Его там не видим, мы видим только то, что нам преподносит наше воображение. Фантазия говорит с нами не словами а образами. Она рисует в нашей голове картины того чего нет, но то что может случиться. И эти картины заслоняют от нас Христа.

Мы перестаем слышать обращенный к нам голос – «смотри на меня, не бойся». Мы боимся и поэтому начинаем тонуть. Все эти страхи были бы и в самом деле против нас бессильны если бы мы смотрели на Христа. Но мы смотрим на волны, и в этом вся наша беда. 

Самое сложное в духовной жизни — это отформатировать свое порочное сознание и соединить ум с сердцем, вырвав его у внешнего мира. До тех пор, пока наш ум находится снаружи, мы не можем надеяться на то, что найдем Бога, который ждет нас внутри. Насколько мы умрем для мира, настолько и оживем для Бога. Это древний закон. Спасение — это состояние всецелой погруженности ума в сердце, а сердца в Бога. Мало каяться, признавать свои ошибки, читать Евангелие и Причащаться. Нужно потихоньку, каждый день, мысль за мыслью умирать для греховной жизни этого мира, утончать свое присутствие в нем, делаться прозрачным для любых его игривых красок. Пропускать свет этого мира свозь себя так, чтобы он не нашел в нас поверхности, на которой смог бы отразиться.

Пока ветер жизни мира играет на струнах наших мыслей ту или иную мелодию, до тех пор мы не сможем расслышать пение Ангелов в душе. Чтобы услышать Бога, необходима глубокая тишина в сердце.

Нам нужно понять простую вещь - пока человек выжимает из мира деньги и наслаждения, мир выжимает из него кровь и жизнь. Невозможно сделать так, чтобы свеча горела с двух сторон. Если телесный огонь горит внизу, то сердце мертво и пусто, а ум безумен. Тот, кто успокоил свое сердце, избавился от навязчивых мыслей, укорачивающих жизнь.

«Мечта людей остановить прекрасное мгновение завершается лишь в чистоте и красоте Божественного Духа, в Котором мгновение становится вечностью, не имеющей никакой протяженности, ибо ей некуда устремляться. Свобода духа стремится к тому, чтобы каждое действие человека имело определенную нравственную цель, а каждое слово - глубокий спасительный смысл. Необходимо сделать так, чтобы в духовной жизни действия пребывали в согласии с сердцем, а ум - в согласии с духовным рассуждением, а само сердце исключило бы всякие импульсы и эмоциональные срывы».

Пока мы живем исключительно в обрядовой парадигме Православия, мы еще далеки от спасения. Обряд, традиция — это чаша, но главное не она сама, а то, что она в себе содержит. Нектар Благодати – вот что должно быть смыслом и целью всех наших духовных стяжаний и молитвенных практик. Многоразличные дары благодати и есть то золото и драгоценности, из которых апостол Павел призывает строить храм нашей души. И дай Бог, чтобы во время проверки огнем, она не оказалась сделанной из соломы.

Читайте также