Архитектор ответил критикам, ищущим «русскость» в соборе Почаевской лавры

Преображенский собор Почаевской лавры. Фото: Facebook В. Новгородова

Харьковский архитектор Владимир Новгородов рассказал, как в 2009 году проектировал и создавал вместе с командой Преображенский собор Почаевской лавры. Отвечая на своей странице в Facebook критикам, которые ищут «проявления русскости» в ансамбле собора, он написал, что относит эти попытки «только к плохому знанию своего отечественного достояния».

«В последнее время появилось несколько критических публикаций в адрес собора Преображения Господня, построенного в Почаевской лавре. Не знаю, будет ли интересно всем предыдущим и последующим критикам мнение самого автора собора, но не могу не выразить его, потому что, вижу, уже собралось много специалистов по архитектуре "русских монстров"», – отметил Владимир Новгородов.

Архитектор сообщил, что в 2009 году Почаевской лаврой вместе с Национальным союзом архитекторов Украины был объявлен всеукраинский открытый конкурс на проект нового собора Преображения Господня.

«Потребность в новом соборе была очень велика, потому что в лавру тогда шел поток богомольцев и туристов, достигавший 7 тысяч человек в день, и старые соборы Успенский и Троицкий уже были не в состоянии принять всех желающих», – говорится в сообщении.

Он написал, что на конкурс было представлено 34 архитектурных проекта из разных городов Украины. В состав жюри входили ведущие украинские архитекторы и наместник Почаевской лавры. Всего 12 человек.

После двухдневного рассмотрения жюри признало победителем проект, автором которого был он с группой соавторов – харьковских архитекторов из проектно-реставрационного отдела института «УкрНИИгорстройпроект». За плечами членов этой группы были проекты реставрации известных храмов Украины, начиная с XVII и заканчивая XX веком, а также несколько новых храмов.

Архитектор рассказал, что основные идеи для проекта почерпнул в украинской церковной архитектуре, отразившейся, например, в Троицком соборе XVII в. в Чернигове, соборе Рождества Богородицы в Козельце и других.

«Но как отклик другой украинской традиции дополнительно 4 купола были размещены по сторонам света над ветвями крестовой части храма. Поэтому не какое-нибудь надуманное председательство московщины, а образное воспроизведение архитектурными средствами в чисто европейском духе торжества события и яркого светлого чуда преображения человека в Бога и Бога в человека. Вот что здесь главное», – объяснил он.

По убеждению Новгородова, украинская архитектура более разнообразна и имеет более глубокие типологические и стилистические корни, чем некоторые представляют.

«Попытки искать в данном случае проявления российщины я отношу только к плохому знанию своего отечественного достояния, – подчеркнул он. – Поэтому, прежде чем вешать направо и налево ярлыки, нужно заняться изучением сущности архитектурных процессов и их серьезным анализом. А при этом больше доверять тем специалистам, которые в свое время выбрали проект этого храма из 34, представленных на конкурсе».

С полным ответом архитектора критикам Преображенского собора можно ознакомиться на его странице в Фейсбуке.

Как писал СПЖ, в Почаевской лавре опровергли фейки СМИ о нарушениях в Успенском соборе.

Читайте также

В Запорожской епархии храм УПЦ могут забрать из-за долгов

Храм УПЦ под угрозой отчуждения за долги, несмотря на их почти полное погашение

Нардеп заявила, что неголосовавшие за запрет УПЦ учли мнение электората

Ясько объяснила, что депутаты не хотели «строить пиар» на принятии антицерковного закона

В Кропивницком совершили автомобильный крестный ход вокруг города

Традиционный крестный ход с 1754 по 1924 год носил имя святой праведной Елисаветы

Православная Церковь празднует Рождество Пресвятой Богородицы

Верующие УПЦ отмечают первый двунадесятый праздник церковного года.

Все христианские Церкви решили праздновать Пасху в 2025 году вместе

В коммюнике Церкви выражают желание, чтобы все христиане отпраздновали Пасху в один день.

Экс-премьер Чечни предложил отменить изучение теории эволюции Дарвина

Хучиев считает, что теория противоречит религиозному воспитанию детей в школах.