Спасение души — движение от минуса к плюсу

Фото: ekklisiaonline.gr

Духовное сердце – это наш центр, или «внутренний человек», если следовать логике апостола Павла. Дать определение этому центру невозможно. В нем соединены все три энергии души (рассудочная, вожделевательная и раздражительная). Душа как субъект личной жизни имеет в себе дух – свой высший богоподобный принцип. Именно в духе как начале богообразном человек обретает свой источник высших форм духовной жизни. Ее функция – стать вместилищем Святого Духа.

Адам создан бесстрастным, способным к обожению. Его изначальное состояние назовем «ноль». Из «нуля» Адам вошел в состояние «минус». Человеческая природа вместо нейтральных приобрела отрицательные качества личностных характеристик. Произошла ошибка воли – ей было дано неправильное направление. Адам «промахнулся»: именно так и звучит слово «грех» в переводе с греческого. Вместо цели – «Бог», Адам дал воле противоположный импульс и направил ее к небытию.

Вместе с Адамом «с рельсов» сошло и все творение. Закон взаимопожирания вошел в логику жизни мира. Болезнь человека проявилась, прежде всего, в помрачении ума, который, прилепившись к чувствам, вышел из сердца, и, растворившись в рассудке, растекся по всему миру мыслями.

Одновременно ум потерял контроль над чувствами и желаниями. Наоборот, это они стали контролировать ум и навязывать ему свои влечения.

Другая сторона недуга – испорченность воли. Мы стали расслаблены и более склонны ко злу, чем к добру. Грехоцентрическое самолюбие и оскверненность чувств стали нашими основными свойствами. Задача жизни – выйти из «минуса» в «ноль», а из «нуля» перейти в «плюс». «Ноль» – это состояние начального бесстрастия. «Плюс» – состояние обожения, вселения Духа Святаго в дух человека и освящение через него души и тела. Это невозможно совершить без содействия Духа Святаго.

Спасение совершается Богом, но и от нас нужна решимость следовать за Ним до конца, вплоть до всецелой «ненависти» к себе.

Следующий вопрос, который обычно задают: «почему Бог это допустил»? Почему не сделал сразу Адама «плюсом»? Дело в том, что все, созданное Богом – это «ноль». Все произошло из ничего, следовательно, и является ничем. «Плюс» – только Бог. Чтобы стать «плюсом», нужно приобщиться к «плюсу» Бога. Все сотворенное не божественно по своей природе и не имеет в себе вечной жизни, которую имеет только Бог. Божественным его может сделать только приобщенность к нетварным (не созданным) Божественным Энергиям, к благодати Божией, то есть к тому, что есть Сам Бог вне своей сущности.

А для этого нужны: 1) свобода выбора и 2) личное волевое решение. Очень важная деталь: спасение понимается только как приобретение «плюса». Если мы достигнем лишь первозданного бесстрастия Адама, каким оно было до грехопадения («ноль»), то это состояние не гарантирует нас от возможного повторения истории падения Адама с самого начала. Поэтому перед нами стоит сверхзадача: в течении одной земной жизни стать такими, какими мы должны быть в замысле Божием о нас, и это – единственный смысл человеческой жизни.

Жизнь человека в «минусе» прекрасно изобразил Фрейд в своем психоанализе. Агрессивность (раздражительная сила) и половое влечение (желательная сила) возводятся им в ранг двух основных инстинктов.

Бессознательная тяга к разрушению и сексуальность понимаются Фрейдом как главная движущая сила поведения индивида и общества. Не случайно по Фрейду религия – «форма массового безумия» и «надстройка над сексом», а совесть – продукт «социальных запретов». Действие низших сил, в их болезненно искаженном страстью, признается Фрейдом естественным и нормальным явлением. Поэтому психоанализ не может никого вылечить – он лишь призван узаконить культ страсти.

На самом деле воля и желание не являются греховными по своей природе. Это два «вола», которые должны быть впряжены в одно ярмо и управляться разумом. Только тогда они взаимодействуют. Порывы упрямой воли сдерживаются разнимающей силой желания. А слишком увлекающееся желание одергивается волей. Так управляет душой «Адам-ноль».

«Адам-плюс» распрягает упряжку и дает полную свободу и воле, и желанию. Воле – для чистого наслаждения божественной любовью, желанию – для «духовного кипения». Это становится возможным тогда, когда ум, освященный Духом, устанавливает свою монархию в сердце. При таком гармоничном внутреннем устроении всех трех сил души человек может соприкоснуться с чудом богообщения, со встречей с Троичным Богом, поскольку душа человеческая также троична – она едина, по существу, и троична по свойствам (разум, воля, чувства).

Но при этом нужно понимать, что Троичность Бога – это три вечных Божественных Лица во Едином Существе, а троичность человека – три не самостоятельные, безличные силы и свойства. Состояние бесстрастия («ноль») – это восстановление в человеке духовного равновесия, возвращение всех сил души в изначальное, естественное состояние, избавление от страстей, исцеление от греховных недугов.

Но это еще не конец пути, а только его начало. Это возвращение к точке падения Адама, а уже оттуда начинается путь к обожению.

Читайте также