Слезы радости или ненависть в глазах: как в Украине относятся к Дню Победы?

В Украине есть люди, не считающие 9 мая Днем Победы. Фото: СПЖ

Каждый год 9 мая Европа и многие страны мира отмечают событие, которое в сознании большинства людей планеты ассоциируется со словом «Победа». 9 мая (8 по европейскому времени) 1945 года пал нацистский режим Адольфа Гитлера. Режим нечеловеческой жестокости, режим, уничтоживший десятки миллионов ни в чем неповинных людей, среди которых огромное количество составляли женщины, старики, дети. Падение этого режима стало праздником для человечества, а 9 мая отмечается как День Победы.

Неудивительно, что особенно радостной эта Победа есть для тех стран и народов, которые наиболее сильно пострадали от нацистов. Среди этих стран одно из первых мест занимает Украина. И именно поэтому 9 мая мы радуемся и ликуем. Потому что понимаем – наши деды, ценой своих жизней, своей кровью, ранами и потом дали нам возможность жить. И не только нам, а всему миру. Но если в Украине одни ликуют и радуются Победе, то другие – нет. Почему? Давайте разбираться.

Великая Победа или «победобесие»?

Во время панихиды в Парке славы Киева Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Онуфрий сказал: «Мы сегодня почитаем тех наших вождей и воинов, которые положили свои жизни на поле брани, которые отдали свои жизни для того, чтобы мы с вами сегодня жили на земле».

Почти те же слова произнес и Управделами УПЦ митрополит Антоний: «Вечная память тем, кто стал стеной на пути угрозы уничтожения нашего народа. Божьего благословения тем, кто помнит и чтит подвиг великих победителей». При этом, владыка подчеркнул, что «9 мая – это народный праздник».

Казалось бы, тут нечего добавить. День Победы – это действительно праздник для всего нашего народа. Спорить с этим – глупо и бессмысленно. Но, в современной Украине не все так просто.

Например, лидер ПЦУ, которая считает себя «церковью украинцев», Сергей Думенко 8 мая написал в своем Facebook, что в этот день «надо говорить про умение прощать и отказ от агрессии», а также вспомнил про агрессию России на Донбассе и необходимость «справедливого мира». Ожидалось, что 9 мая Думенко поздравит украинцев с Победой и скажет хотя бы несколько слов об осуждении и недопустимости нацизма. Но в столь знаменательный для Украины день Думенко просто промолчал…

Вместо него определенные заявления сделала пресс-служба ПЦУ. По ее словам, «исторически эта дата (9 мая – Ред.) приурочена к годовщине капитуляции Германии во Второй мировой войне 76 лет назад». Ни слова о Победе, ни слова о радости или торжестве в этот день. Дальше – длинный текст о войне на Донбассе. Имеет ли День Победы отношение к конфликту на Донбассе? Вопрос риторический.

Позицию своих коллег поддержал и спикер ПЦУ Иван (Евстратий) Зоря, который считает, что празднование 9 мая – это «победобесие», а все, что происходит в этот день, он называет «угаром «Великой Победы», «культом» и «путинской модой». О «победобесии» в День Победы заявил и обладатель наградного креста патриарха Варфоломея Александр Дедюхин.

По мнению «иерарха» ПЦУ Адриана Кулика, 9 мая не надо праздновать, потому что «на смену одному тоталитарному режиму – пришел другой». Еще один представитель ПЦУ «священник» Сергей Чудинович назвал 9 мая «днем дурака» и порадовался, что этот день подошел к концу. Почему же у структуры, которая считает себя «церковью украинского народа», столь странное отношение к Победе, которая была добыта этим же народом?

Кто и кого победил во Второй мировой войне?

Понимание такой странной позиции подробно изложил «митрополит» Луцкий Михаил Зинкевич. В проповеди, сказанной в День Победы, Зинкевич заявил своим прихожанам, что не понимает – кто и над кем празднует Победу 9 мая.

По его словам, украинцы всегда «радостно» встречали различных «освободителей», но всякий раз были обмануты. По сути, обвинив своих сограждан в коллаборационизме и готовности к предательству, он продолжил: «А теперь я ставлю вам, думающим украинцам, вопрос – какой сегодня день победы? Где здесь украинское величие? Где здесь сохранение жизни? Где здесь торжество правды и любви?».

Что ж, давайте ответим Зинкевичу на эти вопросы. Наша страна, за вычетом России, потеряла в Великой Отечественной войне больше всего солдат – почти полтора миллиона. Точно так же она вторая по потерям среди мирного населения. В 2015 году руководитель Центра исторической политологии Института политических и этнонациональных исследований им. Кураса НАНУ Юрий Шаповал заявил в комментарии BBC-Украина, что общие людские потери Украины в войне составляют до 14 (!) миллионов человек.

Украинцы внесли неоценимый вклад в Победу над нацизмом. Наши деды и прадеды воспринимали войну с Гитлером как священную. Доказательством этого можно считать количество героев, которые своим подвигом остановили «коричневую чуму». Так, за период ВОВ Звездой Героя СССР были награждены 11302 человека. Из этого числа русские составили 7998 человек, а украинцы – 2021 человек. Среди Героев ВОВ мы встречаем имена Маршала Советского Союза Семена Тимошенко, Маршала Советского Союза Андрея Еременко, Маршала Советского Союза Родиона Малиновского. Все они были украинцами.

Кроме того, звания Героя Советского Союза был трижды удостоен знаменитый украинец Иван Кожедуб, на счету которого 64 сбитых немецких самолета. Из 115 дважды Героев Советского Союза – 32 украинца или уроженца Украины. Из четырех Героев Советского Союза и одновременно полных кавалеров ордена Славы двое – украинцы (!). Украинцем был главный прокурор на Нюрнбергском процессе Роман Руденко.

Нет украинской семьи, которая бы не потеряла во Второй мировой своих родных и близких, а вклад украинских солдат в копилку общей Победы переоценить невозможно. Солдаты-украинцы геройски воевали против нацистов и сделали все, что смогли, для того, чтобы дать жизнь нам с вами. Это ли не проявление любви? Вспомним слова Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» (Ин. 15, 13).

Но не для Зинкевича. В его глазах День Победы над нацизмом – это «торжество того, кто тут, в Украине, убивал»: «Мы сегодня почитаем всех невинно убиенных. Нет сегодня торжества победы, потому что украинец в этой борьбе ни разу не выиграл. Поэтому кто сегодня торжествует? Торжествует тот, кто здесь (в Украине – Ред.) убивал».

И в этом случае, слова Зинкевича можно было бы оставить без внимания, списав все на то, что сказаны они одним человеком и не являются позицией всей ПЦУ. Но это, как мы смогли убедиться выше, не так.

Вот только почему-то и Кулик, и Зоря, и Думенко, и Зинкевич утверждая, что им нечего праздновать 9 мая (потому что «на смену одному режиму пришел другой»), забывают или просто не хотят говорить о том, что наши деды и прадеды шли на войну не по принуждению и не за вознаграждение, а для того, чтобы защитить свои семьи, своих детей и свою Родину. От кого? От нацистов. От тех, для кого украинцы, русские, белорусы, молдаване, евреи, грузины и казахи – не были людьми. В лучшем случае – рабами, в худшем – биоматериалом для экспериментов.

И вот тут неизбежно возникает самый главный вопрос: если для подавляющего большинства украинцев День Победы над нацизмом, несмотря на все попытки отменить, заменить или высмеять его, остается народным праздником, то почему этот День не праздник для ПЦУ?

Почему «патриотические» конфессии не празднуют победу над нацизмом?

Здесь у «патриотов» все очень сложно.

С одной стороны, главная линия украинской националистической идеологии – максимально «досадить» России, пускай и в ущерб себе и своей истории. И здесь на первый план выходит такое необычное для христианина чувство как ненависть. В данном случае – ненависть ко всему, что так или иначе связано с Россией или Москвой. А поскольку РФ позиционирует себя преемником СССР – то и к Советскому Союзу.

С другой стороны – победу над немецкими нацистами празднуют далеко не только в РФ, как преподносится это сейчас в «патриотических» кругах. Празднования, посвященные Дню Победы в той или иной степени проходят в государствах Западной и Восточной Европы, Израиле и других странах. Разве это не мечта для украинских патриотов – приобщиться к уникальному событию, которое празднует весь цивилизованный мир? То самое сермяжное «войти в Европу»? Но нет, ненависть побеждает.

Запрещаются книги, переписывается история, устраняется культурное наследие и т.д. Ситуация часто выглядит настолько странно, что ее даже комментировать как-то неудобно. Например, бывший директор Института Национальной памяти Владимир Вятрович в своем Фейсбук написал, что «9 мая становится в Украине днем российского меньшинства». Что же получается, во Второй мировой войне украинцы не победили, а проиграли? Тогда на чьей стороне они воевали? По мнению Вятровича и им подобным, «истинные» арийцы украинцы воевали на стороне проигравших? Так выходит?

В каком-то смысле – действительно так. На Западной Украине своя история и свои герои. Нацистская дивизия СС «Галичина» создавалась на этой территории для противостояния советским войскам. Имеют ли право условные галичане считать СС-совцев своими героями? Нам, потомкам победителей нацизма, это неприятно, но нужно признать, что такое право у них есть. Но могут ли представители Церкви (назовем на минуту их так) считать нацистов героями Церкви, то есть, святыми?

Например, 28 июля 2019 г. во время церемонии перезахоронения останков 29 бойцов подразделения СС «Галичина» «благочинный» Золочевского района ПЦУ Василий Саган назвал СС-совцев святыми: «Будет момент не только признания дивизии СС Галичина, но будет момент, когда многих из этих героев Церковь и Господь признает своим способом, в свое время. И не просто героями, но и святыми. Многие из них таковыми и являются».

12 апреля 2019 года находясь во Львове, Сергей Думенко заявил, что «горд, когда ПЦУ называют бандеровцами». А 21 августа 2019 года Думенко вместе с главой УГКЦ Святославом Шевчуком освятил памятник ОУН-УПА на еврейском кладбище в Самборе.

Можно вспомнить и множество других примеров. Но и так совершенно очевидно, что «украинское православие», «патриотизм», СС «Галичина» и ОУН-УПА в умах представителей ПЦУ и им подобных – родственные понятия. И поэтому радости и торжества от победы над нацизмом они не чувствуют. Потому что не на той стороне воевали их идейные вдохновители и предшественники. А если к этому добавить еще и чувство ненависти к русским, то и получится, что у одних украинцев «День Победы со слезами на глазах», а у других – Победы нет, а есть только ненависть.

***

А что в итоге? В итоге ПЦУ и УГКЦ поддерживают ту часть украинского общества, которая практически официально отказалась от той героической истории, с которой связывает себя подавляющая часть украинского народа. При этом они по-прежнему заявляют о себе как о «церкви украинского народа». Эти конфессии фактически ассоциируют себя с теми, кто во Второй мировой воевал на стороне нацистов, но в то же время рассуждают о «движении в Европу», давно осудившей нацизм. И похоже, что они с этой дороги уже не сойдут.

Читайте также