Мир сновидений сумасшедших, или Куда уходил блудный сын

Рембрандт. Возвращение блудного сына. ок. 1666—1669. Фрагмент. Фото: СПЖ

Большинство людей нашей планеты, сойдя с ума, живут в мире пустых сновидений. Этот сон – иллюзия, придуманная нашим воображением, полет фантазии дьявола. Но люди очарованы этим сном. Мир сумасшедших освещается жгучим солнцем ненависти, которая является основой их жизни. Липкая муть эгоистических интересов усыпляет души и давит на них кошмаром существования. Морок дьявола живет в сердцах его жителей.

Суть и смысл жизни в этой «стране далече» – суета и многозаботливость. Если посмотреть на тот мир издалека, то мы увидим рои летающих мух. Это летают сумасшедшие души мира сновидений. Им кажется, если они перестанут копошиться в навозе, то сразу же умрут. Страх смерти стимулирует их крылатость и понуждает к бессмысленному и бесконечному бегу. Мир сумасшедших людей находится в глубокой мрачной долине Забвения Истины, которая окружена высокими горными хребтами.

Если подняться к вершинам этих гор и посмотреть вниз, то можно разглядеть узкую, крутую и опасную дорогу, которая ведет в совершенно иной мир. В мир, где живет любящий, ждущий Блудного сына, Отец. Того, кто пытается вернуться в Отчий дом этой дорогой, сопровождает тонкий лучик света, который, пронизывая муть сонного мира, входит в самое сердце путника, просвещая и освящая его душу. Первый шаг на этом пути – отказаться от суеты и пустого коллекционирования чего бы то ни было: тленных вещей, бесполезных знаний и бессмысленных впечатлений. Богатеть нужно у Бога, а это означает не что иное, как врастание в Его жизнь, вплоть до полного богоподобия. Если мы будем богатеть для себя, то это значит лишь одно – мы накапливаем в себе тлен и смерть. Единственное сокровище, которое нужно в себе открыть – это сердце, наполненное Богом.

Жизнь противоположная суете – полнота безмятежного молитвенного покоя, которая открывает нам удивительную истину о том, что Бог пребывает везде, вокруг, но более всего внутри нас самих.

Жизнь противоположная суете – полнота безмятежного молитвенного покоя, которая открывает нам удивительную истину о том, что Бог пребывает везде, вокруг, но более всего внутри нас самих. Входя в глубину своего духа, человек находит там Дух Божий, в котором обретает полноту жизни. Находясь в этих небесных объятиях Отца, он зрит совершенную чистоту безвидного Света, которая открывается ему как смиренная любовь вселюбящего Бога. В этом покое не остается ничего вне его, но нет ничего, что находилось бы за пределами его постижения. Так Божественная мудрость открывается безмолвным душам и сердцам, которые перестали жить помыслами и отказались от своих желаний.

Пока люди в долине кошмарных снов пытаются достичь конечной цели своей ненависти – мести, пока они украшают себя грязью и собирают ее в свои сундуки, в родном доме Небесного Отца идет пир в честь вернувшегося сына. Любящий Отец открывает Себя в Духе и Истине своим детям, обретшим в Нем великий покой. Это его сыны и дочери, которые начинали свой путь в Отчий дом с великой веры, врастая в Бога краешком своего сердца. Далее они все свои силы направили к познанию Его, отдав Ему половину своего сердца. И, наконец, преобразив душу молитвой и созерцанием, отдали все свое сердце в небесный дар Отцу, соединившись с Ним в Духе Святом и погрузив себя в сокровенную жизнь во Христе.

На этом пути на них были расставлены ловушки дьявола, который пытался поймать их многозаботливостью. Им пришлось обойти стороной зыбучие пески мелочей повседневной занятости; их подстерегали тысячи других опасностей, пока они не достигли конечной цели своего пути.

Православная Церковь учит нас не имитировать святость, а обретать ее.

Это и есть православный путь спасения. На этом пути нет места елейности, актерству и лукавству. Православная Церковь учит нас не имитировать святость, а обретать ее. Православие – это не бегство от скорбей, а восхождение в безграничную любовь к Богу и людям. Ведь каждый ближний – это мы сами, и по-другому быть не может.

Мир кошмарных сновидений сумасшедших сейчас вошел в каждый дом через интернет, телевидение и средства массовой информации. Он лезет в наши уши и глаза, делая все возможное для того, чтобы каждый из нас стал частью этого мира. Дьявол очень хитер и умен. Мы никогда не сможем просчитать, где и как нам будет удобнее спасаться. Нет такого места на земле, куда бы не простирались щупальца его сатанинских метастаз. Единственное место, где мы можем попытаться от него спрятаться – это мы сами.

Уйти в себя, оградиться от всего внешнего безумия стенами своего сердца – единственный надежный способ спасения во время власти тьмы. Там, в своей внутренней тишине, мы встретим Христа, против которого дьявол бессилен. Вместо того, чтобы делать запасы еды на случай «последних времен», лучше копить потихоньку на этот случай благодать в сердце, потому что без нее нам не помогут и десятилетние запасы провианта.

Посещая неукоснительно службы в храме, нельзя удовлетворятся только сладкогласным пением и громогласным чтением. Общественное богослужение призвано только разыграть наш аппетит ко спасению. Но самая вкусная трапеза – это безОбразная индивидуальная молитва и созерцание в полном безмолвии и уединении. То место, где упокоятся наши чувства и желания, и есть место уединения.

Когда человек на собственном опыте испытает духовное преображение собственного сознания, став единым с Пресвятой Троицей, это будет означать, что он вернулся в Отчий Дом и получил рождение свыше.

В чистом сердце замирают все страсти и помыслы. В нашем духе мы обретаем спасение через стяжание благодати нетленного света. Когда это произойдет, то и все наше тело станет чистым, потому что чистым стало око нашего ума. После этого радость созерцания уже никогда не покинет наши души, потому что они будут утверждены в Святом Духе. Когда человек на собственном опыте испытает духовное преображение собственного сознания, став единым с Пресвятой Троицей, это будет означать, что он вернулся в Отчий Дом и получил рождение свыше.

Святые отцы учат нас тому, как на практике достичь безмолвия ума для того, чтобы пробудить свой дух. Без практики духовной жизни наступает разложение души и омертвение сердца. Церковь научает нас быть «самим собой», т.е. пребывать безмолвно с Богом в собственном духе вместо того, чтобы бесконечно общаться с бесовскими прилогами и помыслами.

Признак того, что душа достигла своей цели – это непреходящее состояние мира и покоя сердца, переходящее в ровный и целостный мир духа. В этом великом покое дух человеческий соединяется с благодатью Христовой, вводящей его в мир Божий, превышающий любое наше разумение. Но прежде, чем это произойдет, необходимо достичь чистоты помыслов. После этого наступает покой ума, который заполняется присутствием Света Христова.

Чтобы получить заветный перстень, который надел Отец на палец Блудного Сына, нужно обрести мир собственного сердца. Только так мы сможем приобрести мир Божий, в котором ясно постигается вся безграничность любви Бога к своему творению.

Читайте также