Зачем покупать авто на фронт, если есть «свободные»?
Машины, на которых приехали церковные рейдеры. Фото: СПЖ
На приходах люди скидываются, отдают последнее, но покупают машины для фронта. Чаще всего – для своих же сыновей, братьев и отцов.
А в Черкассах на таких вот машинах приехали бандиты в форме, захватывавшие монастырь, калечившие священников и прихожан. Мы не знаем, что это за машины, кто их покупал. Но тут не могут не возникнуть вопросы.
1. Что делают камуфляжные машины, предназначенные для фронта, в городе? Почему на них приехали бандиты захватывать храм?
2. Зачем общинам УПЦ затягивать пояса и покупать для фронта машины, если в полтысячи километров от фронта есть «свободные» авто, которые никто не использует по назначению?
3. В последние несколько дней люди в форме захватывали храмы УПЦ в Луге на Закарпатье, Чечелиевке Кировоградской области, «переводили» храм в Ладыжине под Винницей. Теперь вот устроили побоище в Черкассах. В то же время власти говорят, что в ВСУ – дефицит воинов, а в соцсетях показывают, как отлавливают людей для армии на улицах. А потому вопрос – а нельзя этих людей вместо захватов храмов и избиений священников и верующих отправить на фронт?
Читайте также
«Наглядная разница между ПЦУ и УПЦ»
Один из самых медиа-активных клириков ПЦУ Роман Грищук опубликовал в Фейсбуке статус с заголовком «Наглядная разница между ПЦУ и УПЦ».
Какой будет «духовная независимость» завтра
Практически одновременно в медиа появилось два сообщения, касающиеся демографической ситуации в Украине.
Кто и зачем избил «иерарха» ПЦУ?
Ситуация с избиением «митрополита» ПЦУ не только вызывает неприязнь и осуждение, но и становится еще одним свидетельством того, насколько опасными могут быть последствия агрессивной политики в религиозной сфере.
Иезуиты, они и в Украине иезуиты
Недаром слово «иезуит» в нашей украинской традиции стало синонимом изворотливости, лживости и беспринципности.
Как запрет Церкви превратить в ее «защиту»
Глава УГКЦ Святослав Шевчук заявил, что закон о запрете УПЦ на самом деле «не является запретом Церкви, а ее защитой от опасности использования религии как оружия».