Должен ли зять-священник позорить свою тещу?

Андрей Дудченко. Фото: Youtube.com

В комментариях Дудченко поддержали другие «священники» ПЦУ. Владимир Коскин написал: «Святая женщина!»

И дело не в теще Дудченко – она человек пожилой и, возможно, не идеально здоровый. В конце концов, каждый может в сердцах произнести необдуманные слова. Но стоит ли их выносить на всеобщее обозрение? 

Война – это всегда разгул злобы, которую обычно подают под видом «праведного гнева». И у нецерковных людей это можно понять – они считают, что имеют полное право ненавидеть агрессора. Но может ли так же мыслить христианин, а тем более – священник? Ведь Дудченко явно считает тещин матерный юмор ниже пояса чем-то достойным гордости.

Можем ли мы представить, чтобы, к примеру, апостол Петр хвастался высказываниями своей тещи, мол, римских оккупантов нужно изнасиловать? Маловероятно, чтобы она подобное могла говорить, но совершенно точно, что апостол никогда бы не стал так ее позорить.

И еще. Находясь в УПЦ, Дудченко подобного не писал. Он позиционировал себя богословом, писал книги о таинствах Церкви. 

С кем поведешься?

Читайте также

«Наглядная разница между ПЦУ и УПЦ»

Один из самых медиа-активных клириков ПЦУ Роман Грищук опубликовал в Фейсбуке статус с заголовком «Наглядная разница между ПЦУ и УПЦ».

О чем говорят поджоги храмов

«Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас».

Какой будет «духовная независимость» завтра

Практически одновременно в медиа появилось два сообщения, касающиеся демографической ситуации в Украине.

Кто и зачем избил «иерарха» ПЦУ?

Ситуация с избиением «митрополита» ПЦУ не только вызывает неприязнь и осуждение, но и становится еще одним свидетельством того, насколько опасными могут быть последствия агрессивной политики в религиозной сфере.

Иезуиты, они и в Украине иезуиты

Недаром слово «иезуит» в нашей украинской традиции стало синонимом изворотливости, лживости и беспринципности.

Как запрет Церкви превратить в ее «защиту»

Глава УГКЦ Святослав Шевчук заявил, что закон о запрете УПЦ на самом деле «не является запретом Церкви, а ее защитой от опасности использования религии как оружия».