Против Томоса и Фанара: о чем будут говорить на «соборе» ПЦУ

Сергей Думенко на «соборе» намерен упрочить свою власть в ПЦУ. Фото: СПЖ

24 мая должен состояться «Архиерейский Собор» ПЦУ, на котором представители структуры Думенко планируют рассмотреть несколько вопросов. В частности, ПЦУ синхронно с униатами перейдет на новый календарь.

Вместе с тем из разных источников поступает информация, что многие «иерархи» этой структуры недовольны своим руководителем и помышляют о том, чтобы заменить Думенко на более харизматичную и сильную фигуру. Будут ли эти «иерархи» поднимать этот вопрос именно сейчас, неизвестно. Но, во избежание неожиданностей и неприятностей, Думенко решил подстраховаться.

Телеграм-канал «Churcher» слил в Сеть якобы новый вариант устава об управлении ПЦУ, в котором есть несколько очень интересных моментов. По словам авторов этого канала, именно данный документ станет главным вопросом «собора», а Думенко вместе с Зорей попытаются его «протащить».

Что же это за устав и чем он отличается от того, который есть в наличии?

Претензии на души верующих

Уже в первом пункте нового устава ПЦУ сказано, что ПЦУ – это «соборное сообщество всех православных верующих Украины – мирян, монашества, церковнослужителей и священнослужителей, неотъемлемо принадлежащих к Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, Главой которой есть Господь наш Иисус Христос».

То есть согласно этому пункту все православные верующие Украины, независимо от того, к какой юрисдикции или конфессии они себя относят, будут рассматриваться в ПЦУ как свои члены. Этот принцип не нов, так как он уже давно используется фанариотами относительно диаспоры. Согласно ему, все православные христиане стран, которые не входят в юрисдикцию какой-либо Поместной Церкви, – это «по умолчанию» паства Фанара. Понятно, что с такой постановкой вопроса не согласны в других Поместных Церквях, но фанариотам это малоинтересно.

Отметим также, что в первом параграфе старого устава ПЦУ четко сказано, что «православные христиане украинского происхождения в православной диаспоре отныне окормляются епархиальными архиереями Вселенского Патриархата, в соответствии со священными канонами (28-й канон IV-го Вселенского Собора, см. также и 8-й канон I-го Вселенского Собора)». А вот в новом весь этот абзац просто выбросили. Таким образом,

в ПЦУ, если они примут новую редакцию устава, пойдут против Томоса и против своего же старого устава, принятого на «соборе» 2018 года.

Естественно, что в этой ситуации одно из двух: либо Думенко идет на открытый конфликт с фанариотами (тема диаспоры – это больная «мозоль» Фанара), либо же все согласовано с патриархом Варфоломеем. Если верен второй вариант (а именно так мы и думаем), значит ПЦУ что-то предложила Фанару взамен украинцев за рубежом. Вероятнее всего, речь о восстановлении каких-то древних «ставропигий» Константинопольского патриархата, которые существовали в Украине 350 лет назад. Например, Киево-Печерской лавры. Согласитесь, что ради святыни всемирного значения фанариоты могут «пожертвовать» своими диаспоральными амбициями и горсткой украинцев-сторонников ПЦУ за границей.

Претензии на храмы и монастыри

В четвертом пункте ПЦУ конкретизирует свои претензии, заявляя, что ее «каноническая юрисдикция распространяется на всю территорию Украины».

Понятно, что таким образом структура Думенко обозначила свои претензии не только на верующих, но и на недвижимое имущество Украинской Православной Церкви, а может, и других конфессий.

В новой редакции устава ПЦУ сказано, что этой структуре принадлежат «все епархии, монастыри, приходы и все другие православные церковные учреждения (религиозные организации), находящиеся в международно признанных пределах Украины».

Мы же понимаем, что этот устав должен пройти государственную регистрацию? А раз так, то на государственном уровне будет закреплено, что все монастыри, храмы и епархии Украины будут считаться собственностью ПЦУ. Единственное исключение – «канонически образованные Ставропигии Вселенского Патриархата и представительства (подворья) автокефальных Поместных Православных Церквей, которые находятся в юрисдикции своих Церквей с согласия ПЦУ».

То есть любой храм и приход УПЦ после принятия и утверждения этого устава даже перерегистрировать не надо будет – их можно просто отобрать, не боясь даже гипотетического суда и следствия.

Запрет УПЦ

Что же касается УПЦ, то думенковцы решили сделать все, чтобы существование канонической Церкви на территории нашего государства стало невозможным. В новой версии устава об управлении сказано, что «наличие на территории Украины православных церковных учреждений (религиозных организаций – епархий, монастырей, приходов и других церковных учреждений) вне единства с Православной Церковью Украины, в частности в юрисдикции Московского Патриархата (Русской Православной Церкви), является нарушением норм канонического права и аномалией, требующей исправления».

Естественно, «исправлять» эту «аномалию» будут с помощью властей и антицерковных законов. Ни о каком диалоге с УПЦ речь уже не идет – только сила и давление.

Также ПЦУ решила окончательно присвоить себе название «Украинская Православная Церковь», что в сочетании с порошенковским антицерковным законом только подстегнет гонителей к более решительным действиям против Церкви.

Запрет на свободу

Но самое интересное то, что содержится в пункте, который напрямую касается Епифания. Речь о «последней инстанции» в ПЦУ.

Согласно старому уставу, право толковать его положения имеет исключительно глава Фанара (параграф 4, пункт 3).

Более того, по всем важнейшим вопросам ПЦУ обязана обращаться к Константинопольскому патриарху, «который охотно оказывает содействие и объявляет необходимое решение Священному Архиерейскому Собору Церкви Украины».

К нему же должна апеллировать ПЦУ, «если при замещении престола Митрополита Киевского и всей Украины возникают непреодолимые проблемы, нарушающие единство Церкви» (параграф 10, 13).

Ничего из этого в новой редакции устава нет. В нем говорится, что «Поместный Собор» является последней инстанцией в ПЦУ и только он «вправе рассматривать догматические и канонические отклонения в деятельности Предстоятеля» (параграф 2, 7).

То есть никто теперь не сможет Варфоломею пожаловаться на Епифания.

Напомним, что в Сети появлялась информация (косвенно подтвержденная некоторыми фактами), что у Думенко серьезные управленческие проблемы и в его структуре есть «архиереи», которые не хотят видеть Сергея Петровича в качестве главы. Видимо, именно по этой причине Епифаний решил максимально себя обезопасить. Потому что устранение патриарха Варфоломея в качестве последней инстанции – это еще не все.

Согласно новому тексту устава, глава ПЦУ не только созывает «собор», но и определяет процедуру избрания кандидатов на него (параграф 2, 4). В старом уставе делегаты избирались от епархий.

Получается, что, в случае чего, Думенко со товарищи смогут не допустить на «собор» всех тех, кто вздумает пойти против «предстоятеля». В свою очередь, никакого другого рычага влияния на Думенко после вычеркивания роли патриарха Варфоломея фактически не осталось.

Выводы

Новый устав ПЦУ (если он будет принят на завтрашнем «соборе») содержит в себе уже готовый сценарий по разгрому УПЦ после ее запрета властями. Этим документом

Думенко показал, что он сделает все, чтобы канонической Украинской Православной Церкви не было на территории Украины.

Епифаний, скорее всего, смог выторговать у фанариотов диаспору за границей, что является единственным серьезным достижением его структуры. Правда, за нее придется платить, и вряд ли та цена, о которой мы вскоре узнаем, обрадует тех, кто на нее согласился.

В то же время Думенко хочет получить некую «гарантию» собственной безопасности. Все-таки ему только 44 года, и восседать на Киевском «престоле» он намерен не меньше, чем «дедушка» Филарет. Именно поэтому из устава убрали слова, что споры и недоумения разрешает патриарх Варфоломей, предоставив право последней инстанции «Поместному Собору», который целиком и полностью будет контролироваться главой ПЦУ.

Получится ли провести все это завтра? Посмотрим. В любом случае, ситуация внутри ПЦУ будет только накаляться.

Читайте также