Воспитание детей: как научить бережному отношению к вещам

Нужно ли наказывать ребенка за разбиую чашку? Фото: Краски Жизни

Секунда и детский взгляд уже ищет поддержки – только что он был безгрешно  весел, а сейчас уже он встревожен, еще нет испуга, но он уже ждет. Чего ждет ребенок? Что он может услышать от нас? Вариантов на самом деле только два.

Первый. Раздражение, крики родителей, наказание ребенка. И как следствие, страх, парализованность мысли, чувств, и наконец, в будущем, слабость души. Выводов ни каких. Мы спешим наказывать детей. И как правило, наказание (наказ = учение) происходит не за нравственные проступки (лень, обман, подлость, трусость), а за то, что нам помешали «расслабиться», или мы понесли убыток.

И второй. Какая прекрасная возможность для взрослого, для родителя, в этом спонтанном примере жизни расставить приоритеты. Надо воспользоваться им и указать на что-то главное.

Пример: младший разбил, а старшая сестра стала убирать. Подсказать младшему, что нужно поблагодарить сестру и поцеловать ее в щечку. Не бояться признавать свою ошибку и уметь ее исправить. Быть осторожным с вещами, хранить свою совесть надо по отношению к Богу, людям и вещам (по св.Авве Дорофею) Это уже конечно больше относится к старшим детям.

Мала чашка, а польза от нее может оказаться огромной.

Вот ведь как у Бога - даже разбитая чашка, бесполезный материальный предмет, а помогает делу спасения и Вечности!

Вдогонку

Трудно, конечно, в первую время справиться с эмоциями. Не орать. Не сердиться. Не пугать детей. Все правильно. Но также необходимо научить бережному обращению с вещами, своими и чужими. А то как бы вот это «Ничего страшного!» не переросло в равнодушное небрежение к тому, что дорого другим и что достается трудом. Все зависит от ситуации.

Кстати, вовремя встретился ироничный отрывок из повести «Кондуит и Швамбрания» Льва Кассиля.

«.. Папа, стоя на стремянке с молотком в руках, вешал на стену портрет доктора Пирогова и картину академика Пастернака «Лев Толстой». Папа ораторствовал. Стремянка казалась ему трибуной.

– Сегодня я лишний раз убедился, – говорил папа, – что мы – жалкие рабы вещей. Вся эта громоздкая рухлядь держит нас в своей власти. Она связывает нас по рукам и ногам. Я бы с наслаждением оставил половину всего этого на старой квартире!.. Дети! (Леля, вынь сейчас же гвоздь изо рта! Не знаешь элементарных правил гигиены!..) Я… говорю, дети, учитесь презирать вещи!..

Затем мы с Оськой пошли пристраивать на стене в столовой раскрашенное блюдо-барельеф. На блюде выпятился зáмок и гарцевали рыцари. Вдруг гвоздь вырвался из стены. Блюдо ударилось об пол. Рыцари погибли, а от замка остались одни развалины-руины.

Папа прибежал на дрызг. Он накричал на нас. Он назвал нас варварами и вандалами. Он сказал, что даже медведя можно научить бережно обращаться с вещами… Был произнесен целый скорбный список загубленных нами предметов: королева, трость, вечное перо и т. п. и т. д.

Мы вздыхали. Потом я напомнил папе, что он несколько минут назад сам учил нас презирать вещи. Папа совсем рассвирепел. Он сказал, что сначала надо научиться беречь вещи, потом их заработать, а после уж можно начать презирать их....»

Читайте также

Відповідь мовчанням сильніша ситуативних аргументів. 

Будьмо багатослівними своїми вчинками, поступками та подвигами, а не вивіреними термінами. 

Десятинный монастырь для верующих не «незаконный МАФ», а храм

Какое значение это событие будет иметь в дальнейшем у верующих и священства УПЦ для определения их отношения к центральным властям и к ПЦУ в целом?

Что я здесь делаю? Неделя о блудном сыне

Господи, пусть этот вопрос прозвучит в сердцах тех, кто этой ночью нажимает на кнопку "пуск", и все дети доживут до утра…

Молчать нельзя, когда хулят Бога

В любой дискуссии нужны аргументы, а не эмоции. А вера не имеет доказательств. Это опыт, который у каждого индивидуальный.

Рассказ Александра Ужанкова о чуде святителя Феодосия Черниговского

Летом 1962 года мне исполнилось семь лет, и я очень хотел поскорее пойти в школу.

Почему надо кошмарить народ, когда он молится за наших воинов?

Не понимаю логики руководителей.