Предстоятель УПЦ: Молитва – это дыхание души и самое большое вдохновение

Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий. Фото: news.church.ua

18 июля 2020 года Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий рассказал о значении молитвы, о том, в чем он находит вдохновение, и кто для него является примером в духовной жизни. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Говоря о том, в чем он находит вдохновение, и кто для него является примером в духовной жизни, Предстоятель подчеркнул, что «самое большое вдохновение - это молитва. Молитва - это дыхание души. Если дышит душа, значит, она жива и хочет трудиться, и трудится. А если молитвой не кормить себя, то, конечно, тяжело приходиться монаху. А образцом такой настоящей монашеской жизни лично для меня был отец архимандрит Кирилл (Павлов), который постоянно пребывал в молитве. Он молился и нес тяжелый подвиг духовника, то есть постоянно принимал людей и помогал им решать их жизненные духовные вопросы. Это не было миссионерством в чистом виде, к нему приходили разные люди: и те, которые имели какие-то внутренние вопросы, приходили и люди с проблемами внешними. И отец Кирилл всем помогал. Он был ярким примером истинного христианина».

Отвечая на вопрос: «Что такое монашество?», он отметил, что на этот вопрос есть множество ответов. «Одни говорят, что это - постоянная молитва. Другие говорят, что это - пост на всю жизнь. Иные говорят, что это служение Богу и людям. Иные говорят - это нестяжание, отлучение от всего: от богатств, от всех сокровищ, которые только можно иметь в этой жизни. Однажды спросили у одного преподобного отца: "Что такое монашество?", и тот ответил: "Монашество - это блаженство". - "Почему блаженство? - спросили старца. - Ведь монашество ставит узкие рамки, ограничения, и какое может быть блаженство в этом малом пространстве?". Тогда старец объяснил: "Когда человек приходит в монастырь, он начинает свою жизнь с того, что предается послушанию, живет не по своей воле, а внимает тому, что ему говорит священноначалие. Человек начинает постом, молитвой, поклонами ограничивать себя, бороться с тем ветхим человеком, который есть в каждом из нас»". Вследствие этой борьбы, которая длится не один день и не один год, у человека появляется сознание того, кто есть он, и Кто такой Господь. Человек узнает опытом, что без Бога он - ничто. Вот это осознание своего ничтожества и полной зависимости нашей от Бога на духовном языке называется нищетой духовной. А Господь говорит: "Блаженны нищие духом, яко тех есть Царство Небесное". То есть человек, который принимает монашеский постриг и приходит в сознание своей духовной нищеты, оказывается не несчастлив, а наоборот, он оказывается блажен».

Предстоятель рассказал о своих переживаниях во время своего монашеского пострига: «Было ощущение Крещения. Вроде все просто: взяли ножницы, остригли волосы, ну, почитал там свои обеты, прочитали молитвы надо мной, и почувствовалось какое-то обновление души, как будто стал другим человеком. Как это - я себе не могу логически объяснить, это объясняется только верой, ибо монашество святые отцы еще называют Крещением. И блажен тот монах, который сохраняет в себе эту новую благодать».

Блаженнейший Онуфрий пояснил, можно ли сохранить это вдохновение в монашеской жизни, и что делать, когда оно теряется среди суеты и соблазнов.

«Когда человек поступает в монастырь, как правило, это случается по вдохновению от Святого Духа. Это не является заслугой нашей природы, просто Божественная благодать призывает человека в монастырь. Но во время его монашеского подвига это вдохновение, эта благодать отступает от него. Это Господь делает для человека потому, что хочет, чтобы мы показали свое усилие. Если Благодать Святого Духа нас ограждает все время, то никаких наших заслуг в этом нет. И когда Господь прячется от нас - не отступает, просто прячется от нас - то это вдохновение от человека уходит, исчезает, и тогда он должен показать свои добрые усилия.

Как правило, у человека это получается очень плохо. Когда благодать Божия совершает с человеком любое дело, то все происходит красиво и стройно. А когда работают уже только человеческие усилия и самопринуждение, тогда у человека получается все коряво, косо, криво. Но Бог любит это наше косое, даже кривое усилие, потому что оно - наше, это наша личная жертва Богу. И этот период каждый монах обязательно должен пройти. У разных монахов эти периоды бывают разными, но они обязательно есть. И тут не надо бояться, не надо паниковать, что теряется чувство и теплота молитвы, чувство духовной радости, надежда теряется - все теряется. Тут нужно себя принуждать ко всякому доброму делу, принуждать себя читать духовные книги и особенно нужно себя заставлять молиться. Тут нужно работать не по чувствам, не по своим помышлениям и состоянию, а работать, смотря на Божий Закон, смотря на святых отцов, которые трудились всю жизнь и являются для нас примером, и мы должны идти вперед. После этого периода наступает для монаха личная Пасха. Что он при этом испытывает - читайте у святых отцов», - заключил он.

Как сообщал СПЖ, ранее Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий рассказал в новом выпуске программы «Слово Предстоятеля» о том, что добрые мысли помогают в момент перехода из земной жизни в вечность и уничтожают грехи.

Читайте также