Подвиг 40-ка Севастийских мучеников: взгляд современника

Фреска храма Пресвятой Богородицы Асину, Кипр, XII век. Фрагмент. Фото Марии Черкашиной/ippo.ru

В удивительное время живем. Кто бы мог подумать еще лет десять назад, что жития мучеников перестанут восприниматься нами как преимущественно исторические повествования и станут настолько злободневны, будто и не проходило с момента подвига тех же сорока Севастийских мучеников без малого двух тысячелетий.

Но вот, что называется, свершилось. Напрасно мы тешили себя иллюзиями, что живем в некую уникальную эпоху, когда «впервые скачет время напрямую, не по кругу» – история не перестала быть цикличной из-за того, что человечество придумало права человека, интернет и нейросети, разве что наблюдаем мы теперь за этой цикличностью с экранов айфонов и макбуков.

Вот, например, в течение марта в нашей епархии два священника перешли в ПЦУ. С одной стороны, новости банальнее сейчас не придумать. С другой – оба выстояли и в девятнадцатом, и в двадцать втором годах.

Один без малого год работал со мной в просветительском проекте на местном телевидении, созданном как раз для противодействия антицерковной пропаганде последних лет. Другой в свое время создал и долгое время выпускал наиболее читаемое церковное издание нашего региона. То есть оба священника искренние и ревностные, оба имели опыт стояния в вере. Однако оба в определенный момент соблазнились. Почти как тот воин в Севастийском озере: и мучения за веру претерпел, и в ледяной воде со всеми вместе уже стоял, однако за шаг до мученического венца прельстился банькой…

И ведь эти двое не одиноки, сколько их таких нынче по всей УПЦ? А сколько еще будет? Ведь уже сейчас понятно, что «обещанное завтра будет горьким и хмельным», что рука, схватившая Церковь за горло, хватки не ослабит. Тяжело об этом думать.

Тяжело ровно до той поры, пока не вспомнишь о цикличности истории.

В самом деле, как долго пустовало место сорокового воина в Севастийском озере?

Как думаете, тот страж, который его занял, думал о том, что предстанет Христу в сонме вольных страдальцев? Предполагал ли римский легионер в течение дня, что к следующему утру закончит жизнь христианским мучеником? То-то и оно, что вряд ли. А Бог знал, как знает Он и сейчас тех, кто займет место отпадших.

В житии святителя Луки Крымского есть замечательный момент. Однажды, уже будучи епископом, он повстречал монаха, на которого эта встреча произвела чрезвычайно сильное впечатление. Когда святитель поинтересовался причиной этого, монах рассказал, что еще до революции видел сон, в котором некий незнакомый архиерей его рукополагает, и вот теперь, много лет спустя, он узнал в епископе Луке этого архиерея.

Рукоположив монаха, святитель размышлял: удивительное дело, тогда, когда этот монах видел свой сон, Лука был еще простым земским врачом и не помышлял ни о каком священстве. Но у Бога он был уже епископом…

То же самое происходит и сейчас: сотни или даже тысячи людей, живущих рядом с нами, нецерковных, неверующих, некрещеных, иноверцев, ни сном ни духом не помышляющих о Боге, вере или Церкви, для Бога уже христиане, уже верующие УПЦ.

И когда их время придет, они обратятся к Господу и займут и в Церкви, и у Престола место тех, кто ушел.

Да, впереди нас ждут испытания, нас могут лишить государственной регистрации, отобрать храмы, выгнать из святынь. Но только и всего. Никто не властен над душой человека, над его верой, над его верностью Богу. Никому не под силу повлиять на волю Бога, на Его промысел о Церкви, на Его заботу о спасении Своих верных. Кто боится, кому дорог комфорт, кто страшится стать изгоем – двери открыты. Но открыты они и для входа тех, кто, возможно, сам пока того не понимая, уже готов войти. И их никогда не будет меньше, чем слабых или малодушных.

Сомневаетесь? Перечитайте историю Севастийских мучеников.  

Читайте также