Власть с ПЦУ очень боятся, что монахи уйдут из Лавры
Братия Киево-Печерской лавры. Фото: lavra.ua
1. Слова Думенко, что власть выгоняет из Лавры только «дух служения "русскому миру"», но не монахов.
2. Прозрачный намек Ткаченко, что монахи в монастыре смогут остаться, если они согласятся на переход в ПЦУ.
И объяснение всего этого очень простое. Если на отдельные службы ПЦУ людей свезти в Лавру может, то навезти монахов туда на «постоянку» Думенко не способен. Их просто неоткуда взять. Об их числе Думенко официально даже не объявляет, видимо, стыдно. Экс-глава ГЭСС Е. Богдан говорила, что в Киеве у ПЦУ «монахов» 40 «с копейками» (и это на три крупных монастыря: Михайловский, Выдубицкий и Феодосиевский). На момент объединения УПЦ КП и УАПЦ в 2018 году всего там было около 240 человек. Сейчас в ПЦУ вряд ли больше.
В УПЦ же – 4550 монашествующих. Только в Киево-Печерской лавре монахов больше 200. В Почаевской (на которую Думенко тоже претендует) – 250.
Потому власть с Думенко очень боится, что монахи из Лавры уйдут. И братии сейчас будет очень и очень трудно. Кому-то покажут пряник, кому-то – кнут. Но если уйдут все – для Думенко и Зеленского это будет нечто, похожее на позор.
Читайте также
«Наглядная разница между ПЦУ и УПЦ»
Один из самых медиа-активных клириков ПЦУ Роман Грищук опубликовал в Фейсбуке статус с заголовком «Наглядная разница между ПЦУ и УПЦ».
Какой будет «духовная независимость» завтра
Практически одновременно в медиа появилось два сообщения, касающиеся демографической ситуации в Украине.
Кто и зачем избил «иерарха» ПЦУ?
Ситуация с избиением «митрополита» ПЦУ не только вызывает неприязнь и осуждение, но и становится еще одним свидетельством того, насколько опасными могут быть последствия агрессивной политики в религиозной сфере.
Иезуиты, они и в Украине иезуиты
Недаром слово «иезуит» в нашей украинской традиции стало синонимом изворотливости, лживости и беспринципности.
Как запрет Церкви превратить в ее «защиту»
Глава УГКЦ Святослав Шевчук заявил, что закон о запрете УПЦ на самом деле «не является запретом Церкви, а ее защитой от опасности использования религии как оружия».