Фанар использует войну для укрепления своих позиций

Патриарх Варфоломей. Фото: fosfanariou.gr

1. РПЦ пытается навязать новую экклезиологию, разрушающую церковное устроение. Но она должна понимать, что Фанар является единственной гарантией единства Православия. Без Фанара Православие попадет в водоворот национализма.

Тут сразу несколько неправдивых тезисов:

•  РПЦ поддерживает войну РФ против Украины. Это, безусловно, плохо. Но к экклезиологии это никакого отношения не имеет.

•  То, как Фанар «гарантирует» единство Православия, украинцы прочувствовали на своей шкуре. Томос катастрофически углубил церковное разделение.

•  Про охрану Фанаром Православия от национализма прозвучало даже смешно. Неужели в ПЦУ нет национализма? А не фанариоты ли заявляли, что славяне всем обязаны эллинам?

2. Это не Фанар, а РПЦ претендует на папство. Она хочет превратить Православие в «конфедерацию Церквей», чтобы ею управлять.

Существует множество заявлений фанариотов о «первом без равных» статусе Константинопольского патриарха. И ни одного о подобном статусе главы РПЦ от Московской патриархии. Это заявление патриарха Варфоломея очень похоже на ложь.

3. Никакие Всеправославные Соборы по украинскому вопросу не нужны. Вместо этого Церкви просто должны признать ПЦУ.

О Всеправославном Соборе высказывались предстоятели и иерархи почти всех Церквей (в том числе и признавших ПЦУ). И это нормально, поскольку важные вопросы Православия должны решаться соборно, а не своеволием «первого без равных».

4. Нет никакого разделения Православия из-за ПЦУ. Наоборот, Томос «является существенным вкладом в единство Православия, как практическое выражение православной экклезиологии».

Это настолько очевидная ложь, что даже поразительно, как ее можно озвучивать. После Томоса Православие очевидно разделено, частично прекращено евхаристическое общение. А в Украине ПЦУ очевидно занимается уничтожением УПЦ. 

5. В Украине война, а потому все Церкви должны признать ПЦУ и Епифания Думенко. Таким образом они «поддержат народ Украины».

Верующие УПЦ – такой же страдающий народ Украины, как и члены ПЦУ. И они явно не нуждаются в «поддержке» Церквей в виде признания Думенко.

В целом несложно заметить, что патриарх Варфоломей пытается инструментализировать войну в своих интересах. Он манипулирует на грани (а порой и за гранью) лжи и пытается использовать нынешнюю ситуацию как оружие в соперничестве с РПЦ.

Безусловно, поддержка войны Русской Церковью нанесла огромный удар ее авторитету и очень ослабила ее позиции в противостоянии с Фанаром. Но оправдывает ли это канонические преступления Константинополя в Украине? Ничуть. Если условный Иванов совершил убийство, а Петров – ограбление, то поступок Иванова из-за него не стал менее чудовищным. Даже если ограбление совершено в особо крупных размерах.

К сожалению, мы видим, что кризис в Православии только усугубляется. И остается только молиться, чтобы он не привел к новым разделениям.

Читайте также

Какой будет «духовная независимость» завтра

Практически одновременно в медиа появилось два сообщения, касающиеся демографической ситуации в Украине.

Кто и зачем избил «иерарха» ПЦУ?

Ситуация с избиением «митрополита» ПЦУ не только вызывает неприязнь и осуждение, но и становится еще одним свидетельством того, насколько опасными могут быть последствия агрессивной политики в религиозной сфере.

Иезуиты, они и в Украине иезуиты

Недаром слово «иезуит» в нашей украинской традиции стало синонимом изворотливости, лживости и беспринципности.

Как запрет Церкви превратить в ее «защиту»

Глава УГКЦ Святослав Шевчук заявил, что закон о запрете УПЦ на самом деле «не является запретом Церкви, а ее защитой от опасности использования религии как оружия».

Не будь как вице-премьер

После запрета УПЦ вице-премьер Ирина Верещук заявила, что нужно прекратить «влияние враждебной российской церкви» (это типа, УПЦ) на украинцев не только в Украине, но и за её пределами.

Руководящий принцип Шарикова

Есть пословица о том, что история всегда повторяется дважды: первый раз в виде трагедии, второй – в виде фарса.