Спикер УПЦ: Раскол не устраняется росчерком пера и печатью Фанара

Заместитель главы Отдела внешних церковных связей УПЦ протоиерей Николай Данилевич. Фото: snob.ru

17 февраля 2020 года заместитель главы Отдела внешних церковных связей УПЦ протоиерей Николай Данилевич в интервью «Снобу» рассказал, что появление ПЦУ привело к угрозе раскола всего мирового Православия.

По его словам, украинское Православие осталось так же расколото, как и в прошлые годы.

«Более того, появление ПЦУ привело к угрозе раскола всего мирового православия. Поэтому я не вижу никаких позитивных последствий после появления ПЦУ – кроме разве что объединения УПЦ КП и УАПЦ. То есть вместо двух раскольничьих структур появилась одна. Хотя и этого тоже полностью не произошло, ведь Филарет отошел от ПЦУ и опять возобновил УПЦ КП. Так что оценки и ожидания нашей Церкви не изменились. Скорее, оправдалось многое из того, что мы предсказывали. В частности, год назад в одном интервью я предположил, что Константинополь, судя по всему, хочет не столько предоставить автокефалию Украине, сколько зайти на ее территорию и получить влияние на часть украинцев. Именно так все и произошло», – отметил о. Николай.

По его мнению, в настоящее время «сам Константинопольский патриархат не испытывает особого восторга от сложившейся ситуации. Своими действиями Фанар скомпрометировал себя перед всем православным миром. Авторитет патриарха Варфоломея очень упал. Об этом мне рассказывают из греческого мира. Видно, что Фанар рассчитывал на блицкриг в плане признания ПЦУ, но этого не вышло. Вперед продвинуться они не могут, назад пока не хотят. ПЦУ для них сейчас как чемодан без ручки: нести сложно, бросить жалко.

Да и в самой ПЦУ за прошедший год я не вижу церковного, богословского, интеллектуального или какого-нибудь другого прорыва, как об этом трубили год назад. Мол, если будет автокефалия, все изменится. Наоборот, я вижу, что за это время заметно оживилась внутренняя и внешняя жизнь Украинской Православной Церкви».

Он подчеркнул: выход из этой ситуации надо искать на всеправославном уровне.

«В результате односторонних действий Фанара в Украине были нарушены как минимум три базовых принципа Церкви: соборность, апостольская преемственность и Евхаристия. Кстати, это не мои слова. Это слова архиепископа Албанского Анастасия, с которым мы встречались недавно. Соборность нарушил патриарх Варфоломей своим односторонним вмешательством. <…>

В Украине вместо присоединения раскольников к Церкви просто создали еще одну параллельную структуру. Апостольская преемственность тоже нарушена, поскольку были признаны действительными архиерейские рукоположения, совершенные в расколе, в частности, линия УАПЦ, которая идет от Викентия Чекалина. И поскольку этих людей, которые не имеют апостольского преемства, а соответственно, и действительного сана, допускают к сослужению, то страдает Евхаристия», – сказал спикер УПЦ.

Он отметил: решение «украинского вопроса» должно происходить соборным путем, поэтому все с надеждой ждут запланированного в конце февраля совещания Глав Поместных Православных Церквей в Аммане.

Как полагает замглавы ОВЦС, «для Фанара очень важно было сохранить привилегию самостоятельного предоставления автокефалии. Насколько я понимаю, это принципиальная позиция Константинопольского патриархата, который хочет быть неким критерием принадлежности к Православной Церкви. Именно отсюда проистекают заявления некоторых представителей Фанара, что кто находится в общении с Константинопольским патриархатом, тот находится в единстве с Церковью. Но это не православная экклезиология. Это похоже на католицизм с его особым пониманием роли Папы, с которым если кто находится в единстве, то, значит, является настоящим католиком и пребывает в Церкви, а если нет, то вне Церкви. Поэтому проблема не только в участии или в неучастии, а глубже».

Он подчеркнул: «Утверждение, что раскола больше нет, очень умозрительно, теоретично и далеко от реальности. Все Поместные Церкви еще в начале 1990-х годов признали, что УПЦ КП и УАПЦ, которые ныне создали ПЦУ, были в расколе. И до сих пор их считают раскольниками. Не все Поместные Церкви признали, что раскола больше нет – только три. Иными словами, большая часть Поместных Церквей считает, что раскол до сих пор существует. И главное, что сама УПЦ, от которой откололись упомянутые группы, тоже считает, что раскол существует. Это первое.

Второе. Раскол в Украине произошел не на бумаге, а в реальной жизни. Значит, и врачевать его надо не с помощью манипуляций с документами, в том числе и историческими, и созданием разных отвлеченных богословских схем, а реальными действиями. Филарет откололся от церкви, была создана параллельная иерархия, пошли разделения, конфликты и т. п. Это надо сначала признать, потом принести покаяние, исправить неканонические хиротонии. Но ничего такого не произошло. Ни покаяния, ни канонических рукоположений. Просто написали бумажки, и все.

Раскол не устраняется лишь росчерком пера и печатью Константинопольского патриарха. Если нет покаяния, нет осознания греха перед Церковью, то у отпавших это порождает чувство правоты, а потом и агрессии. Кстати, именно здесь, на мой взгляд, коренится одна из причин агрессии и ненависти у них по отношению к нашей Церкви, захватов храмов и т. д. Покаяние – это изменение человека. А в нашем случае получается, что изменились не раскольники, а Церковь, в частности, Константинопольская, которая просто поменяла к ним свое отношение».

«Мне кажется, что патриарх Варфоломей, принимая свое решение, просто воспользовался удобным политическим моментом – наличием в Киеве антироссийской власти. Ведь понятно, что уже сегодня, при президенте Зеленском, учреждение подобным образом украинской автокефальной церкви было бы невозможным. Просто потому, что политическая конъюнктура изменилась. К тому же Константинопольский патриарх создал опасный прецедент – по сути он создал в Украине параллельную иерархию, что прямо противоречит решениям Вселенских соборов, согласно которым в одном городе должен быть один епископ. Теперь, отталкиваясь от этого прецедента, любой раскольник сможет где угодно создавать свою параллельную с канонической церковью структуру, а затем, используя знаменитое «право апелляции», обращаться к Константинопольскому патриарху и добиваться признания. Это открывает ящик Пандоры для всех церквей. Если бы патриарх Варфоломей действительно хотел помочь решить проблему, он бы поступал по-другому».

Как сообщал СПЖ, ранее заместитель главы Отдела внешних церковных связей УПЦ протоиерей Николай Данилевич заявил, что США собираются открыто спонсировать ПЦУ.

Читайте также