Свет Православных Церквей: что показал день тезоименитства Предстоятеля УПЦ

Блаженнейший Митрополит Онуфрий

В Киеве прошли торжества в честь преподобного Онуфрия Великого, небесного покровителя Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Онуфрия.

В этом году он отмечал свое 75-летие и 5-летие служения на посту Предстоятеля. Поздравить Блаженнейшего Онуфрия приехали представители 11 Поместных Православных Церквей.

Что означает такое внимание с их стороны к УПЦ и Блаженнейшему Онуфрию и как это скажется на развитии религиозной ситуации в Украине?

Приезд в Украину, сослужение с Блаженнейшим Онуфрием в Киево-Печерской лавре, а также слова, сказанные на брифинге для журналистов, позволяют сделать несколько выводов.

Первое: безоговорочная поддержка канонической Церкви в Украине и ее Предстоятеля

Сам факт прибытия в Украину официальных делегаций Поместных Церквей по приглашению УПЦ уже является достаточно красноречивым. Подчеркнем – официальных делегаций. Все прибывшие в Киев епископы или священнослужители Поместных Церквей сделали это или в соответствии с решениями своих Синодов, или с благословения своих Предстоятелей. Это не была их личная инициатива или выражение частной точки зрения. Нет. Это позиция всей Поместной Церкви, выраженная тем или иным образом.

Большинство украинских СМИ обошли сей факт молчанием. Однако можно вспомнить, как эти же СМИ поднимали дружный крик по поводу прибытия в Украину отдельных священнослужителей из Поместных Церквей, которые имели литургическое общение с ПЦУ.

Таких фактов было всего два. Первый – когда на «интронизацию» главы ПЦУ Епифания Думенко 3 февраля 2019 г. приехали настоятели двух афонских монастырей. Тогда это превозносили чуть ли не как признание ПЦУ Афоном. Хотя постановление главного органа управления Афоном, Протата, однозначно гласило, что Святая Гора не признает ПЦУ.

Все прибывшие в Киев епископы или священнослужители Поместных Церквей сделали это или в соответствии с решениями своих Синодов, или с благословения своих Предстоятелей. Это не была их личная инициатива или выражение частной точки зрения.

Второй случай – это поставление в «епископы» ПЦУ клирика Элладской Церкви Епифания (Димитриу). Это многие так называемые религиоведы расценили как признание ПЦУ со стороны Элладской Церкви. Хотя Синод Элладской Церкви принял решение отложить формулирование своей официальной позиции относительно украинского вопроса на более поздний срок.

В этих двух случаях действительно была продемонстрирована личная позиция этих конкретных священнослужителей, но не официальная точка зрения Поместных Церквей.

Прибытие делегаций для поддержки УПЦ и Блаженнейшего Онуфрия происходило на фоне жесточайшего давления на Поместные Церкви, которое оказывает как Константинопольская патриархия, так и Госдепартамент США. Это не секрет. Американские чиновники открыто проводят переговоры с иерархами Поместных Церквей с целью заставить их признать ПЦУ. Можно только догадываться, при помощи каких аргументов они пытаются сделать это, но пока эти попытки не приносят особого успеха.

Для Поместных Церквей и их иерархов соображения вероучительного и канонического характера оказываются важнее политических и экономических доводов, а также, возможно, угроз.

Константинопольская патриархия не признает УПЦ в качестве Украинской Церкви, а Блаженнейшего Онуфрия как митрополита Киевского. Этого же Фанар требует от всех Поместных Церквей: отвернуться от Митрополита Онуфрия и признать ПЦУ во главе с Епифанием Думенко.

В связи с этим нельзя не упомянуть Поместные Церкви, которые не прислали своих представителей на торжества в Киев и не направили приветственных писем или телеграмм в адрес Блаженнейшего Онуфрия. По крайней мере, об этом не удалось найти упоминаний в СМИ. Это Элладская, Грузинская, Албанская и Антиохийская Церкви. Ну и, собственно, Константинопольская.

Что касается Албанской и Антиохийской Церквей, то их неучастие в торжествах представляется или каким-то недоразумением, или же следствием каких-то объективных причин, поскольку их Синодом и Предстоятелями была высказана конкретная позиция по ситуации в Украине.

И Антиохийская, и Албанская Церкви достаточно четко и недвусмысленно заявляли ранее о своей поддержке Блаженнейшего Митрополита Онуфрия и УПЦ, а также о невозможности признания неканонических решений Фанара по Украине.

Грузинская и Элладская Церкви, на которые Фанар и Госдепартамент США имеют наибольшее влияние, стоят особняком. Эти Поместные Церкви не заявили четко свою позицию, но признания ПЦУ с их стороны – как официального, так и неофициального – пока не последовало. И это дает основания утверждать, что на сегодняшний день и эти Поместные Церкви, вопреки требованиям Фанара, не признают ПЦУ и не входят с ней в общение.

Прибытие делегаций для поддержки УПЦ и Блаженнейшего Онуфрия происходило на фоне жесточайшего давления на Поместные Церкви, которое оказывает как Константинопольская патриархия, так и Госдепартамент США.

Таким образом в вопросе признания ПЦУ и, соответственно, непризнания Блаженнейшего Онуфрия Митрополитом Киевским Фанар оказался в полной изоляции. Поместные Церкви не только отказались признавать его единоличные решения по Украине, но и в большинстве своем указали на те канонические правила, которые делают это невозможным.

Это в первую очередь недействительность так называемых «хиротоний» в ПЦУ. Напомним красноречивое высказывание по этому вопросу Предстоятеля Албанской Церкви митрополита Анастасия: «Однако мы задаемся вопросом: до какой степени совершенные господином Филаретом хиротонии, в то время как он был низложен и анафематствован, получили задним числом без канонической хиротонии действительность во Святом Духе и истинную печать апостольского преемства? <…> Мы затрудняемся понять, каким образом недействительное и пустое "по икономии" становится духоносным, каким образом действия, которые представляли собой явную хулу на Святого Духа (как, например, призывание Святого Духа тогда отлученным и низложенным господином Филаретом признаются задним числом "по икономии"».

Квинтэссенцией позиции Поместных Православных Церквей по украинскому вопросу прозвучали слова епископа Моравичского Антония (Сербская Церковь): «Мы не знаем других Поместных Церквей в Украине, кроме Церкви, которую возглавляет Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий».

Второе: утверждение высочайшего авторитета Блаженнейшего Онуфрия во всем православном мире

Фанар попытался оспорить предстоятельство Митрополита Онуфрия. Но даже фанариотам и в голову не может прийти оспорить личный нравственный авторитет Блаженнейшего. Абсолютно все, не только иерархи, но и священнослужители, монахи, миряне – все, кто хоть раз встречался с Митрополитом Онуфрием, утверждают, что он является примером нравственности и благочестия. Приведем несколько цитат из выступлений представителей Поместных Церквей.

Митрополит Ловчанский Гавриил (Болгарская Церковь): «Господь дал в трудные дни Украинской Православной Церкви великого иерарха. Бывает, что в трудные моменты Господь посылает великих людей для того, чтобы они могли сохранить Церковь. Пройти путь испытаний и гонений».

Епископ Гайновский Павел (Польская Церковь): «Мученики даже идя на казнь не отрекались от Христа. И Митрополит Онуфрий Киевский и всея Украины бережет веру, верен Христу до конца».

Епископ Моравичский Антоний (Сербская Церковь): «Для каждого православного человека Блаженнейший Митрополит Онуфрий является образцом благочестия, монашеских подвигов, и как апостол Павел говорил о свете, действительно Блаженнейший Митрополит Онуфрий в своем лице – свет между всеми Православными Церквями».

Подобные слова звучат из уст Предстоятелей Поместных Церквей, иерархов, священников и монахов во всем мире. И это говорится совершенно искренне. Такие слова могли бы быть лестью и подхалимством, если бы при их помощи те, кто их произносит, рассчитывали получить от Блаженнейшего Онуфрия какие-либо материальные или нематериальные блага.

«Господь дал в трудные дни Украинской Православной Церкви великого иерарха».

Митрополит Ловчанский Гавриил, Болгарская Православная Церковь

Однако Митрополит Онуфрий ничего такого дать не может. Он не может помочь деньгами, он не может передать церковные здания или даровать кому-либо автокефалию. Он может только поблагодарить и помолиться. Все слова представителей Поместных Церквей идут от сердца. В этом не сомневается никто.

И на фоне Митрополита Онуфрия совершенно позорно выглядят «иерархи» ПЦУ с их борьбой за власть, клеветой друг на друга и взаимными обвинениями и оскорблениями. Да что там ПЦУ! Даже патриарх Варфоломей и близко не обладает в православном мире таким высоким нравственным авторитетом, как Митрополит Онуфрий! 

Третье: констатация гонений на Церковь в Украине и призыв к украинским властям прекратить их

Константинопольский патриарх Варфоломей утверждает, что он очень мудро разрешил религиозный конфликт в Украине. Более четверти века ни Московский Патриархат, ни Украинская Православная Церковь не могли решить проблему раскола. И вот якобы появился его всесвятейшество и одним взмахом пера решил вопрос.

По замыслу Фанара, все Поместные Православные Церкви должны были ахнуть и подивиться премудрости и дальновидности, которая присуща исключительно престолу Константинополя.

Но получилось наоборот. Еще на стадии принятия решения по Украине патриарха Варфоломея предупреждали, что его действия могут спровоцировать гонения на Церковь в Украине и что он окажется на стороне гонителей. Но его всесвятейшество всех уверял, да и продолжает уверять в обратном: не гонения, а мир и спокойствие принес он в Украину.

И вот представители Поместных Церквей вынуждены во всеуслышание признать очевидное: гонения на Церковь в Украине есть. А следовательно, вопрос признания или непризнания ПЦУ приобретает для Поместных Церквей иное звучание: они должны решить, на чьей они стороне – гонимых или гонителей. Патриарх Варфоломей свой выбор сделал. Остальные Поместные Церкви – тоже.

Митрополит Тамасосский Исайя (Кипрская Церковь): «Здесь, на священной и героической украинской земле, происходит непостижимо большая трагедия и несправедливость по отношению к миллионам православных украинцев, находящихся под пастырской опекой Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, <…> тысячам православных украинских граждан, которые изгнаны из своих храмов и терпят гонения и насилие со стороны других своих соотечественников».

О гонениях на УПЦ в тех или иных словах говорили многие представители Поместных Церквей. А митрополит Тамососский Исайя направил обращение к Президенту Украины, правительству и парламенту. Учитывая, что именно Кипрская Церковь в лице ее Предстоятеля Хризостома II и других иерархов взяла на себя миссию переговоров с Поместными Церквями для урегулирования конфликта, вызванного действиями Фанара, это обращение, написанное после таких переговоров, можно считать консолидированной позицией почти всех Поместных Церквей.

Представители Поместных Церквей вынуждены во всеуслышание признать очевидное: гонения на Церковь в Украине есть.

В этом обращении, начинающемся с поздравления по поводу избрания на пост Президента, говорится, что гонения на Церковь в Украине не остаются незамеченными в той самой Европе, в которую стремится и прошлое, и нынешнее украинское руководство: «Мы в мировом Православии, и особенно европейские православные народы, очень обеспокоены этими нарушениями религиозных прав человека, которые происходят в Украине против наших братьев. Мы возвышаем наш голос и вместе с тем выражаем протест совместно с голосом миллионов православных по всему миру, которые разделяют нашу печаль – вместе с украинцами, европейцами, греками, киприотами, арабами, сербами, поляками, чехами, словаками, болгарами, румынами, американцами, русскими, грузинами, албанцами и многими другими. Все мы являемся членами единого Тела Христа Бога нашего. И когда болит один член тела, боль испытывают все члены тела».

Но не только констатация скорби и сопереживания с украинскими христианами присутствует в этом обращении. От украинских властей требуют принять меры для восстановления законности и справедливости в отношении верующих УПЦ: «Господин Президент! Это невозможно, чтобы в демократическом государстве, как Украина, происходили такие нарушения, которые компрометируют героическую историю и достоинство демократического народа Украины. Мы горячо просим вас услышать наш голос и исправить эту несправедливость. Пусть будут возвращены назад все храмы их законным православным владельцам и пусть каждый в духе свободы и уважения прав человека служит своему Богу, не вмешиваясь в веру другого».

А чтобы украинские власти не воспринимали это обращение просто как ничего не значащий документ, который не будет иметь никаких последствий, если его прочитают и тут же забудут, прибавлено следующее: «Мы со своей стороны продолжаем нашу борьбу и начинаем собирать подписи со всей Европы для того, чтобы обратиться в Европейский суд по правам человека для восстановления справедливости».

Как видим, поддержка Украинской Православной Церкви и ее Предстоятеля Блаженнейшего Онуфрия не ограничивается словами. Она является деятельной, и ее плоды мы вскоре увидим.

Несмотря на замалчивание в СМИ того, что произошло во время празднования дня тезоименитства Митрополита Онуфрия, украинские власти и общественность должны понять одно: поддержка мирового Православия на стороне канонической Церкви. Все попытки при помощи обмана, давления, насилия и беззакония создать в Украине из группы раскольников автокефальную Церковь обречены на провал. А это означает, что никакого иного пути, кроме покаяния, для всех, кто по тем или иным причинам оказался вне Церкви, не существует. Если, конечно, они хотят идти к Богу.

Если они идут к власти, то это уже иная история, не имеющая к Церкви никакого отношения.

Читайте также