Есть ли сегодня в Украине прозорливые старцы?

Ирина Светланова

Отвечает иерей Богдан Рябко:

– Понятие «старец», озвученное Вами, имеет различные оттенки смыслов. Чтобы не возникало путаницы или непонимания, следует объяснить их значения.

Изначально старчество связано с монашеской средой. На заре монашества в Египте появилась практика, когда один отшельник принимал к себе двух-трех учеников. Ученики эти, живя возле более опытного подвижника, часто (иногда и ежедневно) советовались относительно богословских вопросов, поста, молитвы, труда и прочего, т.е. попросту доверяли ему свои мысли. Напомню, что они жили рядом и хорошо знали друг друга.

Современное понимание старчества связано с возрождением старчества в Оптиной пустыни в начале XIX века. К этому времени в Церкви устоялась практика одной-единственной исповеди Великим постом. Священник стал восприниматься как совершитель богослужений, требоисполнитель и в конце концов как законоучитель в школе. Обычному христианину со своими духовными поисками и проблемами даже обратиться было не к кому. Оптинские старцы стали принимать не только монахов, но и мирян. И люди ответили взаимностью. В Оптине бывали и известные писатели, такие как Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой… 

Вы спрашиваете, есть ли среди нас святые? Да, есть. И рядом с Вами тоже. Они не кричат о себе: «Мы святые, идите посмотрите на нас» и о них не сообщают в новостях. Они совершают свой подвиг в тишине. За ними не нужно ездить по городам и весям. Когда Господь даст, Вы ощутите их присутствие, как ощутил пророк Моисей присутствие Божие в «тихом веянии ветра» на горе Синай.

Церковь со времен своего основания обладает всею полнотой даров Святого Духа, необходимой для спасения человека, в том числе и пророческим даром. Но, не следует из монаха в монастыре или священника на приходе делать оракула или целителя. Этим Вы вредите и ему и себе.

Не стоит метаться в поисках прозорливых старцев. По вере Вашей, Господь может открыть Свою волю и через простого, ничем не примечательного священника и даже через обычного мирянина. Пребывая же в суете и исканиях можно просто не услышать воли Божьей или своевольно оттолкнуть ее.

В наше время существует практика поручительства, когда новопостриженный инок передается в руки опытного монаха (старца). Причем существует эта практика не только в монастырях, но и в миру. Когда мы совершаем крещение новообращенного христианина, то поручаем его крестному отцу или матери. В обоих случаях поручитель должен передать новичку свой опыт веры, свои знания… К сожалению, не всегда так бывает.

Что же делать в этом отношении мирянину сегодня?

Ищите себе священника, который бы Вас учил и наставлял, ищите общину христиан, в которой Вы могли бы совершать служение (возможное для Вас). Общайтесь с близкими Вам по духу христианами. Взаимное назидание было рекомендовано еще апостолом Павлом, который пишет фессалоникийцам: «Увещевайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете» (1 Фес. 5, 11). А апостол Иаков пишет: «Признавайтесь друг перед другом в проступках» (Иак. 5, 16).

Читайте также