Сколько нужно крестных и могут ли крестные быть супругами?

Если мы откроем требник, то увидим, что восприемник (человек, который принимает крещенного от купели) должен быть лишь один...

Геннадий  Васильев

Отвечает протоиерей Сергий Вейго

Для того, чтобы ответить на вопрос о браках между крестными, следует понять природу брачного права Церкви.

В Православной Церкви есть два вида препятствий к браку: абсолютные и условные. Абсолютные препятствия к браку запрещают конкретному лицу вступать в брак. Например, священнослужителю, монаху; мирянину, состоящему в нерасторгнутом браке. Условные же препятствия не лишают права на церковный брак, но определяют некоторые запреты на конкретные брачные комбинации.

История Церкви знает разные подходы к решению данного вопроса. В первом тысячелетии были запрещены браки не просто между восприемником и воспринятой, но и между восприемниками и родителями воспринятых. В нашей Церкви решением Святейшего Синода от 1810 года считались непозволительными браки лишь между восприемником и матерью воспринятого, и восприемницей и отцом ее крестницы, равно как и брак между крестным и крестницей, крестной и крестником.

Что же касается брака между крестными, следует сказать, что официально нет такого запрета. Однако уже сложилась практика, когда люди все же не вступают в подобный брак. Такая практика обусловлена разными причинами: 1) народная традиция не одобряет такой брак  2) расторгнутый брак между восприемниками может привести к усложнению отношений между ними и родными родителями их крестника и т.д.

Теперь о количестве крестных. Если мы обратим внимание на практику древней Церкви и современную практику восточных патриархатов, то мы увидим, что там, как правило, необходим лишь один крестный(ая) того же пола, что и крещаемый. Более того, даже если мы откроем наш современный требник, то увидим, что восприемник (человек, который принимает крещенного от купели) должен быть лишь один.

Однако в славянских Церквях (и особенно у нас) принято брать пару крестных родителей. Логика такого поведения тоже допустима. Если вдруг по какой-то причине человек лишается одного из крестных родителей (смерть, отпадение от Церкви, невозможность регулярно видеть друг друга для поучений и наставлений и т.д.), то всегда есть второй, который может взять на себя функцию духовного воспитания.

У нас в Украине (особенно в западных областях) бывают случаи, когда количество пар крестных составляет 2, а то и 3. На Закарпатье довелось видеть крещение, в котором участвовали 4 пары крестных (8 человек!!!) Но, увы, часто бывает, что все это «крестничество» сводится лишь к совместной трапезе и дарению подарков. Поэтому, советуя молодым родителям в выборе крестных для их чад, я всегда делаю акцент на церковности избираемых людей, ведь цель крестных родителей именно в воспитании совместно с родителями младенца в лоне Церкви – регулярном причащении, исповеди, изучении Закона Божьего и азов христианской нравственности.

Подводя итог этой теме, хотел бы сделать особый акцент на качестве кумовства. Предложу несколько тезисов.

1. Выбирайте прежде всего верующих людей в качестве крестных родителей для своих чад.

2. Желательно, чтобы эти люди были уже укоренившиеся в вере, благочестивые христиане.

3. Возможно, это покажется субъективным, но из опыта священства могу сказать, что предпочтительно брать в качестве крестных своих родственников. Бывает, что, рано вступив в брак, мы приглашаем своих однокурсников, соседей, сослуживцев в крестные родители наших детей. Но переезд, переход на другую работу, разрыв с друзьями может закончиться тем, что общение крестных с нашими детьми прекратится.

Читайте также