Фанарские посланники: планы, цели и задачи

Экзархи Фанара во время работы «объединительной комиссии» УПЦ КП и УАПЦ в 2015 году

Известно, что архиепископ Даниил и епископ Иларион родом из Украины. Один из Бучача, а второй – из Тернополя. Но не могут же они принимать посетителей, изучать «украинский вопрос» и рассматривать возможность предоставления автокефалии у себя на родине – в Бучаче или Тернополе. Кроме того, будучи церковными иерархами, они же должны где-то служить, совершать литургию. Поэтому вопрос «где» остается актуальным по сей день.

Вариантов их временной дислокации было несколько.

Во-первых, предполагали, что помещение им предоставит Администрация Президента. Но этот вариант отпал сразу же, потому что, согласно Конституции, у нас в стране Церковь отделена от государства, и не может же (в самом деле!) государство вмешиваться в дела Церкви(?).

Второй вариант рассматривался еще зимой и основывался на том, что между Константинопольским Патриархатом и представителями Украинской Автокефальной Православной Церкви существовала договоренность, согласно которой УАПЦ отдает Фанару один из своих храмов во Львове. Но и этот вариант отпал. И отпал, скорее всего, по той причине, что Львов – все же не столица. А фанариотам необходимо быть как можно ближе к эпицентру всего происходящего. Так что, volens nolens, остановить свой выбор они могли и должны были только на Киеве, матери городов русских.

Но Киев большой. К тому же в Украине существует целый ряд церковных проблем, которые, несмотря на свои самые смелые заявления, Константинополь все-таки вынужден учитывать. Например – проблема раскола и его неприятия большей частью действительно церковных людей нашей страны. Поверьте, на Фанаре прекрасно знакомы с нашей ситуацией, и никакие «исследования» различных центров Разумкова, которые говорят о том, что едва ли не большая часть всех украинцев горой стоит за «национальную поместную церковь», их не убедят.

Да, среди тех, кто никакого отношения ни к какой Церкви не имеет, действительно много таких, которые поддерживают раскол. Некоторые из них, как например советник Президента Юрий Бирюков, даже прямо называют себя «атеистами Киевского патриархата». Но эти люди не могут считаться паствой какой бы то ни было Церкви (разве что потенциально), а значит, брать их в расчет вряд ли стоит. Учитывать необходимо лишь позицию действительно воцерковленных людей, а они, повторимся, в большинстве своем раскола не приемлют. Малейший намек на связь с раскольниками вызовет дополнительные вопросы и может иметь «эффект отторжения» в православном обществе Украины. Таким образом любое помещение, которое хотя бы отдаленно на эту связь намекает, представителями Константинополя использоваться не будет, по крайней мере пока. Даже если речь идет о Софии Киевской. Мы ведь с вами помним, что так называемый «теплый храм» был отдан Министерством культуры в пользование УПЦ КП, а такое соседство фанариотам не нужно.

Остаются действующие храмы УПЦ. Но таких священников или епископов, которые могли бы разрешить владыкам Даниилу и Иллариону совершить литургию в своем храме, мы с вами не найдем. Потому что даже самые ярые сторонники автокефалии прекрасно понимают, что общение и сослужение с епископами, которые незаконно находятся на канонической территории УПЦ, могут иметь самые серьезные последствия. Поэтому экзархам необходима такая резиденция, которая бы отвечала следующим критериям:

1. Не была бы никак связана с раскольниками.
2. Имела бы храм для служения.
3. Имела бы хорошую репутацию среди православных христиан.

И такое помещение, судя по всему, было найдено. У журналистов СПЖ появилась информация, что вечером 7 сентября глава Киевского патриархата встретился с и. о. директора Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника Александром Рудником и потребовал передать Киевскому патриархату 19-й корпус Лавры. Филарет настаивал, чтобы это было сделано в ближайшее время.

Однако несколько позже появились новые детали этой встречи. Оказывается, Филарет просил эти помещения не для себя, и даже не для ЕПЦ, а… для экзархов Константинопольского Патриархата. Насколько эта информация соответствует действительности, мы с вами узнаем в самое ближайшее время. Но, судя по всему, все движется в этом направлении.

И если это действительно так, то что это означает?

Киево-Печерская лавра, без сомнения, – главная святыня украинского народа и одна из самых великих святынь всего православного мира. И, используя ее в качестве своей резиденции, экзархи Фанара внедряются, фактически, в самое сердце нашей Церкви. При этом они решают сразу несколько проблем:

– находятся в эпицентре событий;
– имеют все основания для того, чтобы авторитетно выглядеть в глазах православных христиан;
– не имеют внешней связи с расколом.

Да, на первый взгляд проблематичным остается служение литургии без согласования с Блаженнейшим Митрополитом Онуфрием, поскольку это является бесспорным нарушением канонов. Но и направление экзархов само по себе антиканонично. Потому одним каноном больше, одним меньше – какая разница?

К тому же необходимо учесть, что каждое богослужение УПЦ на территории верхней Лавры, принадлежащей Национальному Киево-Печерскому историко-культурному заповеднику, согласовывается с его руководством. А разрешение на служение можно как дать, так и не дать. Или дать кому-то другому. И все мы понимаем – если Патриарх Варфоломей обратится к Петру Порошенко с просьбой, чтобы Фанарским экзархам предоставили возможность служить в Успенском соборе, то такая просьба будет немедленно удовлетворена. Таким образом у фанариотов есть вполне реальные шансы расположить свою резиденцию на территории Киево-Печерской лавры и даже служить в одном из ее главных храмов.

Несложно догадаться – те, кто придумал этот хитрый ход, рассчитывают, конечно же, на то, что со временем представители Константинополя вытеснят монахов УПЦ со всей территории Лавры. Кроме того, православный народ привыкнет, что руководство ЕПЦ находится в древней святыне, а в народном сознании все, что связано с Киево-Печерской лаврой, – свято, правильно и канонично. Да и принимать тех иерархов и клириков, которые захотят связать свою жизнь с ЕПЦ, согласитесь, в Лавре все-таки удобнее. И обещать им кафедры и приходы оттуда тоже все-таки сподручнее, чем из любого приходского храма.

Понятно, что канонически все действия Константинополя по отношению к УПЦ не выдерживают даже самой ничтожной критики. Тем не менее, как бы свысока ни относился Фанар к священноначалию УПЦ, когда-то все же придется объяснить свои действия и Блаженнейшему Онуфрию, и Предстоятелям других Поместных Церквей.

И редакции СПЖ стало известно, что аргументация экзархов Константинополя будет построена на одном из тезисов Патриарха Варфоломея, который он озвучил на проходившем недавно Синаксисе, а именно – что духовная связь УПЦ с Московским Патриархатом незаконна, следовательно, канонический статус этой украинской Церкви не упорядочен и должен быть пересмотрен. Естественно, в пользу переподчинения Константинопольскому Патриархату. А далее уже Фанар волен делать со «своей» структурой все, что пожелает. Хотя уже сейчас тот факт, что в Константинопольской Церкви даже не сочли нужным уведомить руководство УПЦ о направлении в Украину своих «экзархов», говорит о том, что на Фанаре считают Украинскую Православную Церковь своей составной частью. Ведь начальство не обязано информировать собственных подчиненных о каких-либо своих действиях, не так ли? Обычно оно просто ставит их перед фактом.

Согласятся ли с таким положением вещей в руководстве УПЦ, в Московском Патриархате да и во всех других Поместных Церквях? А даже если и не согласятся, то что? У Фанара будут практически неограниченные возможности, которые готова им предоставить украинская власть: силовая, административная и даже законодательная поддержка. И тут впору вспомнить знаменитые слова Аль Капоне: «Добрым словом и пистолетом вы можете добиться гораздо большего, чем одним только добрым словом». И с этим действительно трудно спорить – на стороне Фанара будет все, что может дать земная власть. Остается только вопрос – а будет ли на их стороне Бог?

Читайте также