Кто он, священник УПЦ: служитель любви или охранник элитного спирит-клуба?

Священник УПЦ протоиерей Георгий Коваленко

Этот пост – еще один комочек грязи, которым отец Георгий, бывший спикер УПЦ, не преминул швырнуть в Святую Церковь. Свою Церковь. На этот раз священник осудил своего собрата-священника с Волыни за отказ провести отпевание ребенка, «крещенного» в Киевском патриархате. Получила свою порцию критики и УПЦ. В данном случае в глазах о. Георгия Христова Церковь предстала в виде «элитного спирит-клуба». И если недавние высказывания бывшего спикера УПЦ о «тоталитарности» Церкви и «отсутствии в ней любви и уважения» можно списать на некоторую эмоциональность о. Георгия, то нынешнее определение священника вплотную подошло к кощунству.

Скриншот публикации о.Георгия Коваленко в Фейсбук

Как видим, о. Георгий ставит в вину священнику черствость и отсутствие любви. Его фразы сформулированы так, чтобы и Церковь очернить, и себя похвалить, и чтобы, в случае чего, оправдаться перед своим правящим архиереем и собратьями (или уже нет?) священниками. Ведь отец Георгий не говорит буквально, что он отпел бы или не отпел умершего ребенка. Он пишет, что «нашел бы способ утешить родителей». И даже допустил, что по каким-либо причинам, может, и не стал бы этого делать. А всем возмутившимся его словами о Церкви как о «спирит-клубе» он может вполне резонно заметить, что спирит (spirit – англ.) – это просто «дух» по-английски и в английском тексте  Священного Писания это слово прилагается к Богу. «God is a Spirit…» («Бог есть дух…») (Ин. 4, 24).

Однако проблема в том, что к моменту этой публикации уже вышли комментарии представителей Волынской епархии относительно данного случая. По словам ее пресс-секретаря о. Олега Точинского, священник, отказавшийся отпевать ребенка, действительно нашел слова утешения для родителей и родственников, он объяснил им причины отказа, и эти слова нашли понимание у семьи покойного ребенка. И священник поступил так не по своей прихоти, а согласно канонам Церкви. И о. Георгий не мог об этом не знать.

Как не мог он не знать, что еще 3 июля 2018 г. даже Всеукраинский Совет Церквей и религиозных организаций принял официальное Заявление о том, что решение совершать или не совершать обряд священнослужитель принимает исходя из внутренних правил той религиозной организации, в которой он служит, а не исходя из общественного мнения.

Знает о. Георгий и о той волне ненависти к УПЦ, которую разогнали в СМИ зимой 2018-го в связи с историей «запорожского младенца», знает о визитах по этому поводу радикалов к храмам Церкви, знает, что клирики УПЦ тогда удостоились внимания прокуратуры. В то время о. Георгий заявлял, что «случай в Запорожье – это свидетельство того, что градус вражды в обществе зашкаливает». И тем не менее, о. Георгий снова сознательно подогревает этот градус.

А ведь он прекрасно знает, что раздувание подобных ситуаций угрожает реальными бедами священникам УПЦ. Глава Волынской ОГА Александр Савченко уже пообещал разобраться с этим случаем. А как разбирается нынешняя власть со своими оппонентами, всем прекрасно известно. Да и сам А. Савченко не скрывает своих намерений: «Я таких вещей не понимаю и не имею права прощать. Это событие не останется невыясненным. Если какие-либо ритуалы не направлены на человечность, вон их из Украины

То есть отец Георгий своей публикацией косвенно одобряет и способствует тому, чтобы против волынского священника были организованы гонения и репрессии. И за что? За то, что он следовал канонам и правилам Святой Церкви?

Мы помним, что о. Евгений Молчанов из Запорожской епархии, который зимой отказался отпеть «запорожского младенца», в результате развернутой в СМИ травли неоднократно получал угрозы и всерьез опасался за свою жизнь. Публикация о. Георгия вполне способна дать старт кампании ненависти уже против волынского священника УПЦ.

Но, по-видимому, все это нисколько не беспокоит о. Георгия Коваленко, который позиционирует себя в украинском медиа-пространстве этаким «проповедником любви» и диссидентом по отношению к УПЦ, в которой, по его словам, «нет ни любви, ни уважения друг ко другу».

Последние несколько лет отец Георгий очень частый гость в эфирах тех телеканалов и интернет-изданий, которые организовывают травлю против Украинской Православной Церкви. В этих эфирах о. Георгий призывает к любви. К любви к раскольникам, униатам, язычникам, атеистам, националистам и далее по списку. И вы спросите – а разве плохо любить всех этих людей? Конечно же, хорошо! Но плохо то, что любовь ко всем этим людям у о. Георгия обязательно оттеняется нелюбовью к своей родной Церкви. Чем вызвана эта нелюбовь, может ответить лишь сам бывший спикер УПЦ. Но похоже, именно этой нелюбовью о. Георгий и интересен сейчас всем этим СМИ, которые его приглашают.

Сейчас отец Георгий очередной раз очернил свою Церковь, уничижил священство, косвенно одобрил расправу, которая угрожает волынскому священнику. И что же он получил взамен? Несколько сотен лайков и комментарии в стиле:

Стоит ли оно того?

Каждый ответит себе сам.

Читайте также

Поджог храма УПЦ, или Еще раз о «свободных переходах» в ПЦУ

В конце сентября сторонники ПЦУ сожгли храм УПЦ на Волыни. Как связан этот поджог и миф о «свободных переходах» из УПЦ в ПЦУ?

«Вой на луну» вместо вечерних молитв, или почему клирики УПЦ уходят в ПЦУ?

Священник Буковинской епархии УПЦ Василий Левченко недавно ушел в ПЦУ. Чем же руководствовался этот человек, принимая такое решение?

Запрет УПЦ и война с Россией: Пророки о причинах военных поражений

23 сентября вступил в силу закон о запрете УПЦ, а с фронта стали приходить тревожные новости. Связано ли это между собой, и что говорят о подобных вещах ветхозаветные пророки?

Христиане против гонений: история и современность

Православные христиане в Закарпатье не позволили представителям ТЦК мобилизовать двух священников УПЦ. Чему эта история может научить нас сегодня?

Как отвечать на вопрос: «Кто ваша Церковь-мать?»

Часто противники УПЦ задают вопросы типа: «Кто ваша Церковь-мать?» и «Где ваш Томос?», имея в виду, что у ПЦУ все это есть, а значит она – правильная. Но на самом деле все совсем по-другому.

Место церковных канонов в жизни христианина

Если мы будем соблюдать все каноны, но при этом оставаться безжалостными, немилосердными и не иметь любви к ближнему, то помогут ли нам каноны стать ближе к Христу?