Украина и война на Донбассе: как Церковь объединяет страну

У Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Онуфрия и главы УПЦ КП Филарета разное отношение к населению Донбасса

Непрестанные нападки на Украинскую Православную Церковь, рвение забрать у нее киевскую Лавру и другие святыни представляют собой парадоксальное зрелище.

Единственное крупное сообщество, которое работает на воссоединение Украины, – это Церковь. Силы, которые работают над разрушением страны, именно за это обвиняют ее в предательстве.

Любое государство, которое стремится вернуть под свой контроль какие-то территории, неизбежно должно стараться привлечь на свою сторону симпатии местных жителей – как ведя пропаганду, так и оказывая какую-то помощь. Это не обязательно проявление великодушия, это рациональные усилия по достижению своих целей. «Покоритесь нашей власти, мы обеспечим ваши права и интересы лучше, чем те, кто контролирует эту территорию сейчас». Со штыком можно сделать многое – но сидеть на штыке нельзя, нужна работа по примирению жителей с центральной властью.

И эта работа нужна независимо от того, как вы предпочитаете интерпретировать конфликт – как гражданскую войну, одну из сторон которой поддерживает Россия, или как межгосударственный конфликт, в котором значительная часть населения на оккупированной территории поддерживает противника. Так или иначе, достижение мира требует именно примирения между властями Украины и теми ее гражданами, которые выступают против нее с оружием в руках – или, по меньшей мере, симпатизируют тем, кто выступает.

При этом нынешние власти Украины выказывают полное нежелание такого примирения искать – более того, всеми силами дают понять жителям Донбасса, что не считают их за сограждан – и даже за людей. Мы можем вспомнить хотя бы недавнее высказывание Александра Турчинова, в котором он сравнивает жителей Донбасса с колорадскими жуками.

Почему они так себя ведут – не вполне ясно. Можно предположить, что политикам просто не нужен регион с населением, которое явно не будет за них голосовать, а нужен бесконечный конфликт, который позволял бы списывать все проблемы страны на войну.

Возможно, такова уж природа национализма – который постоянно требует разделения и ненависти как топлива, на котором он работает. Потому что национализм – это в первую очередь ненависть к согражданам, а потом уже к иностранцам.

Так или иначе, они делают нечто прямо противоположное тому, что в этих условиях делали бы ответственные государственные мужи, ищущие восстановления страны.

Раскольнический Киевский патриархат также трудится над тем, чтобы жители Донбасса и в мыслях не имели рассматривать Украину как свою страну. Лидер раскольников, Филарет, высказался на эту тему следующим образом:

«Корень зла находится в тех людях, которые живут на Донбассе, и тех, которые находятся в Москве... В чем ложь сепаратистов, живущих на Донбассе? Ложь в том, что они не признают, что Донбасс – это веками украинская земля. И там жили и живут украинцы. Поезжайте вы по селам Донецкой или Луганской области. Там живет коренное население. Кем они себя считают, русскими или украинцами, если они говорят на украинском языке? Они украинцы. А сепаратисты кто? Это люди, которые приехали из России и других республик Советского Союза или Российской империи и поселились на украинских землях».

Версия о том, что, по крайней мере, часть населения восточной Украины – это «понаехавшие» и их потомки, которые не являются «коренными» и не имеют права жить на этой земле, популярна среди националистов, которые хотели бы получить землю без населения. Неслучайно им так нравится операция «Буря», когда хорватская армия просто изгнала сербское население из республики Сербская Краина.

Однако для Украины такой сценарий невозможен – по ряду причин как географического, так и военно-политического характера. Земли можно было бы получить только вместе с населением.  Филарет, как и другие люди, определяющие политику властей, делает все, чтобы население ни в коем случае не согласилось вновь оказаться в составе Украины.

Филарет, как и другие люди, определяющие политику властей, делает все, чтобы население ни в коем случае не согласилось вновь оказаться в составе Украины.

Высказывая (и поощряя) ненависть к жителям Донбасса, политики, независимо от того, носят они пиджаки или рясы, работают на окончательную утрату этой территории.

На этом фоне единственная заметная сила, которая относится к жителям Донбасса как к своим, – это Украинская Православная Церковь. Недавно, во дни празднования 1030-летия Крещения Киевской Руси, Церковь еще раз выразила свою любовь и сострадание к людям, страдающим от войны:

«Наши особые слова сегодня обращены к тем чадам Украинской Православной Церкви, которые проживают на Донбассе и страдают от боевых действий:

Братья и сестры! Вы не одиноки в ваших испытаниях. Вся наша Церковь ныне молится, сопереживает, помогает и будет продолжать молиться, сопереживать и помогать вам. Ваши страдания и ваша боль отзывается болью в наших сердцах. По словам апостола Павла, "страдает один член, с ним страдают все члены" тела, то есть Церкви Христовой (1Кор. 12, 26). Выражаем благодарность архипастырям, пастырям, монашествующим и всем мирянам той части Донбасса, где полыхает пламя войны, за ваше мужество, за пребывание со своей паствой, за терпеливое несение испытаний, которые выпали на вашу долю. Молимся Всемилостивому Богу и верим, что война скоро закончится и Бог всякую слезу с очей ваших сотрет (Откр. 21, 4)».

И это не только добрые слова – хотя слова очень важны. Церковь оказывает людям в зоне конфликта действенную помощь. Один из недавних примеров – Церковь передала почти 40 тонн гуманитарной помощи жителям востока Украины в рамках проекта «Милосердие и Примирение».

Если бы политики вели себя так, как ведет себя Церковь, то есть проявляли бы милосердие и искали бы примирения с жителями Донбасса, – ситуация развивалась бы совершенно иначе.

Борьба за умы и сердца людей на Восточной Украине не была бы проиграна с самого начала. Если бы «лидеры свободного мира» прилагали все усилия, чтобы не допускать обстрелов городов и сел, если бы попробовали проявить добрую волю в отношении населения – люди были бы гораздо более расположены довериться им и их планам в отношении Украины. Впрочем, от западных политиков было бы странно чего-то и требовать – в конце концов, восточноевропейские бедняки такие же чужие им люди, как бедняки иракские, ливийские или латиноамериканские. Как будут жить люди на востоке, а равно на западе Украины, и будут ли жить вообще, волнует западных политиков исключительно с точки зрения их и только их интересов.

Но вот для людей, которые связывают свою судьбу с Украиной, очень важно достигнуть примирения между ее гражданами. И здесь Церковь трудится над примирением, трудится ради будущего страны.

Потому что Церковь, по своей природе, собирает людей в Царство Божие. Людей самого разного происхождения, языка, политических симпатий. Церковь – это любовь Божия, явленная всему миру, рука помощи и примирения, протянутая всем. Как говорит святой апостол Павел, «потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом» (2Кор. 5, 19-20).

Это послание примирения с Богом и друг с другом неизбежно будет вызывать острую враждебность у тех, кто живет войной и ненавистью. Но именно таково послание, вверенное Церкви Богом, и именно следование ему – один из признаков, который отличает Церковь от мирских сообществ.

Читайте также