Порошенко в Зарванице: парадоксы украинской религиозной политики

Президент Петр Порошенко в Зарванице 15 июля 2018 г.

Помолившись совместно с униатами, он сделал несколько странных и в то же время знаковых заявлений.

Во-первых, президент призвал греко-католиков «бороться и молиться за получение Украинской Православной Церковью автокефалии» и отметил, что «автокефалия не является заботой только православных».

Во-вторых, заявил, что «автокефалия является одним из столпов Украинского государства, украинской нации, украинской национальной безопасности», и, ни больше ни меньше, «всей мировой геополитики»!

В-третьих, подчеркнул, что «нет никаких оснований считать, будто бы томос у нас в кармане».

Как это все выглядит со стороны:

«Действуют по своему усмотрению»?

Президент Украины призывает греко-католиков молиться за автокефалию для православных! Спрашивается, какое отношение имеют униаты к внутренним процессам, происходящим в Православной Церкви? Почему совершенно посторонние для Православия люди вдруг должны «бороться» за то, чтобы как-то повлиять на ее внутреннюю жизнь? И кто будет следующий, кого президент призовет к «борьбе за автокефалию» – мусульмане, баптисты, кришнаиты?

Не так давно глава комиссии УГКЦ по межрелигиозным и межконфессиональным отношениям о. Олег Шабан (тот самый, который утверждал, что храм в Коломые не захватили, а просто зашли вовнутрь, потому что двери были открыты) заявил, что «УГКЦ никоим образом не участвует в процессе предоставления Томоса: ни прямо, ни косвенно». А также обвинил митрополита Волоколамского Илариона в «примитивных манипуляциях».

Мол, все политики, которые по своей конфессиональной принадлежности являются греко-католиками и пропагандируют автокефалию, «действуют исключительно по своему усмотрению» и без благословения священноначалия УГКЦ.

Допустим, благословения действительно нет, но, с другой стороны, и возражений никаких нет.

Почему бы главе УГКЦ Святославу Шевчуку не призвать в частном порядке своего прихожанина Андрея Парубия не вмешиваться в дела Православной Церкви и соблюдать принцип отделения Церкви от государства? Вместо этого УГКЦ осуществляет информационную поддержку проекту украинских властей, одобрительно высказываясь о «единой поместной церкви» (а ведь можно было просто промолчать).

Напомним, 17 апреля 2018 года глава УГКЦ провел встречу с Чрезвычайным и Полномочным послом США в Украине Мари Йованович, и заявил, что «положительно оценивает все усилия для возможного признания единой Православной Церкви Украины со стороны Константинопольского патриархата», потому что это «выведет из изоляции» УПЦ КП и УАПЦ. А также подчеркнул, что это только «первый шаг» на пути восстановления единства между УГКЦ и православными.

Возникает логический вопрос – а почему политики-униаты не занимаются проблемами собственной Церкви? Не секрет, что УГКЦ давно стремится к получению статуса патриархата у Ватикана. Спрашивается, где толпы украинских дипломатов, штурмующих Ватикан с просьбой облагодетельствовать украинских греко-католиков независимостью, а Святослава Шевчука саном патриарха? Вот недавно Папа возвел в кардиналы ряд архиепископов. А главу УГКЦ такой чести почему-то не удостоил. Но Андрея Парубия это никак не заботит. Почему такие двойные стандарты?

Причем, если исходить из принципа, озвученного Порошенко, что Церковь должна быть независимой от иностранных государств (любых!) и религиозных центров, то, в первую очередь, должен был поднят вопрос о зависимости УГКЦ от Ватикана и Римско-Католической Церкви. Потому что влияние папы римского на украинских униатов практически безгранично. Он лично может снять сан с провинившихся украинских священнослужителей и утверждает назначение всех епископов в УГКЦ. Представьте, если бы такое влияние на УПЦ имел Патриарх Кирилл!

Автокефалия – это исключительно политика

Далее, президент еще раз откровенно заявил, что автокефалия не имеет ничего общего с религиозной мотивацией, а является вопросом исключительно политическим и даже геополитическим.

Но какое тогда отношение ко всей этой инициативе имеет Православная Церковь и простые верующие? И как в этом контексте должен чувствовать себя Патриарх Варфоломей, которого президент выставляет как исполнителя своего политического заказа, который может взорвать единство Православной Церкви? Это выглядит как откровенная дискредитация главы Константинопольской Церкви.

Еще одной вещью, которую нужно подчеркнуть – президент страны, в котором подавляющее число верующих являются православными, в первую очередь отметил 1030-летие Крещения Руси именно с греко-католиками. Ведь паломничество было посвященно этому событию.

Получается еще более абсурдная картина, – президент, который якобы отстаивает интересы православных, угождает их историческим оппонентам, которые всячески стремятся подчинить Православную Церковь папе римскому и не стесняются об этом говорить. Еще раз – как в этом контексте будет выглядеть Патриарх Варфоломей в глазах православных предстоятелей?

Кстати, недавно Тульчинская епархия УПЦ словила УГКЦ на откровенном «прозелетизме», то есть попытке обратить православных верующих в унию. По сообщениям епархиальных благочинных, униаты завлекают православных детей бесплатными паломничествами на Западную Украину, Польшу или Рим, после которых православные дети возвращаются с набором униатских молитвенников и атрибутики, а некоторые из них начинают креститься по-латински – пятью пальцами.

Это грубейшее и очевидное нарушение православно-католических договоренностей. Впрочем, удивляться двойным стандартам Ватикана и УГКЦ не приходится – православный храм в Коломые до сих пор не возвращен законным владельцам. Хотя Ватикан прекрасно знает о произошедшем. В ноябре 2017 года глава НПО «Общественная правозащита» Олег Денисов, на конференции в Ереване по вопросу защиты христиан от проявлений ненависти, общался с представителями Ватикана и задавал вопросы о правонарушениях в Коломые. Однако никаких дисциплинарных мер воздействия на руководство УГКЦ не последовало.

Сомнительно также звучит утверждение о том, что автокефалия является гарантом национальной безопасности. Несколько дней назад спикер украинского парламента заявил, что в рамках автокефального процесса «уже в этом году» будут приняты два законопроекта, которые «позволили бы разрешить дискуссии в общинах». Нет сомнения, что речь, прежде всего,  идет о законопроекте №4128 и №5309.

Первый из них предполагает упрощение процедуры «смены юрисдикции», то есть фактическую легализацию захватов храмов. Все понимают, что в условиях отсутствия фиксированного членства в православных общинах любые «референдумы» за переход в Киевский патриархат будут открыты для самых широких манипуляций. Второй  законопроект предполагает принудительное переименование УПЦ.

Отметим, что против этих законопроектов категорически высказывались предстоятели Поместных Православных Церквей, глава Всемирного совета церквей, украинские католические иерархи, представители Лютеранской Церкви, эксперты и правозащитники, отмечая, что их принятие приведет к кровопролитию!

Таким образом, легализация раскола не только не укрепит национальную безопасность, но, наоборот, поставит под угрозу межконфессиональный мир в стране. Если не власти не желают слушать представителей РПЦ, пусть хотя бы послушают представителей Украинской Католической Церкви.

«Томос еще не в кармане. Остается только молиться»

Ну и, наконец, нужно подчеркнуть, что президент качественно поменял риторику в отношении шансов получения Томоса от Патриарха Варфоломея. Мол, «томос у нас еще не в кармане» и остается только «молиться».

После того, как спикер Киевского патриархата Евстратий Зоря высказал пессимизм относительно возможности предоставления томоса в ближайшее время, слова президента вообще звучат похоронным маршем для всех сторонников автокефалии. Становится практически очевидно, что вопрос автокефалии отодвигается на долгий и неопределенный срок, а общественное мнение готовят к тому, что никакого томоса ни в этом, ни в следующем году не будет.

Читайте также