5 признаков духовного эгоизма: как распознать и что делать

Нарциссизм — свойство характера, заключенное в чрезмерной самовлюбленности и завышенной самооценке

Каждый человек эгоистичен. И это не всегда оскорбление или укор самим себе – это всего лишь реальное и на самом деле необходимое положение дел. Любовь к ближнему и Богу начинается с себя. Мы нисколько не погрешим против истины, если скажем, что весь Закон и человеческие отношения есть и должны быть основаны… на эгоизме. «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 39).

Даже с точки зрения светской психологии человек никогда не сможет по-настоящему полюбить себе подобного, если он не научится любить и понимать себя. Это парадоксально, но это на самом деле факт. Будучи подлинной религией Любви, христианство очень настоятельно рекомендует нам заглянуть как можно глубже самих в себя и стать ни много, ни мало эгоистичными в том смысле, чтобы занявшись собою, мы исторгли из своей души все то, что мешает нам любить Бога и нашего ближнего. «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Мф. 7, 1-5), – говорит Спаситель и тем самым призывает нас к тому, чтобы мы в первую очередь смотрели на себя.

Первый человек, которого мы видим и который достоин нашей беспристрастной оценки – это мы сами. Если хотите, Господь призывает нас в приведенных выше словах к эгоизму во имя полноценной и совершенной любви, которая обязательно родится из наблюдения за собою и, как бы это парадоксально не звучало, эгоистичной само-критики. Однако мы знаем также и то, что мир существует на контрастах и есть эгоизм, к пониманию которого мы все привыкли и упоминание которого скорее всего режет слух читателя в этой статье. Эгоизм, который бывает уродливым и разрушительным.

Бывает эгоизм во имя любви ближнего, а бывает эгоизм во имя самого себя. Именно такими эгоистами в самом негативном значении этого слова, являются те, кого Господь называет «волками в овечьей шкуре»: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф. 7, 15). Эти люди творят во имя себя и из замкнутой цикличной любви к самим себе, не оставляя места для ближних. Но эгоисты – это далеко не худшая категория людей, которые применили благо во зло. Есть еще нарциссы – люди, которые одержимы самовлюбленностью и самооценка которых настолько завышена, что они даже в теории не могут быть в чем-то несовершенны или неправы.

Такие люди приносят особый дискомфорт окружающим и делают общение и коммуникацию почти невыносимой. Сами того не понимая, они обрекают себя на пустыню внутреннего одиночества в прекрасном саду своей исключительности, пораженной плесенью дьявольской гордости и болезненного самомнения. Но бывает еще худший вариант – это духовные нарциссы, которые живут вопреки себе, опьяненные ложью и лицемерием. Как осознанное неверие намного хуже фальшивой и пустой веры на словах, так и духовный нарциссизм намного опаснее и разрушительнее привычного нам представления о нарциссах. Ниже мы приведем пять наиболее распространенных признаков, которые характеризуют духовного нарцисса.

Искажение Священного Писания. Вряд ли можно доверять тем людям, которые так хорошо знают, что Бог хочет от них делать, если чаще всего это всегда совпадает с их собственными желаниями. Духовный нарцисс использует Писание как инструмент для достижения своей цели вместо того, чтобы достичь Бога. Такие люди подходят к Библии с закрытым разумом, запоминая лишь несколько полезных стихов, которые оправдывают их поведение. Все остальные места из Священного Писания, особенно те, которые противоречат их действиям, игнорируются. Апостол Павел так описывает проявления духовного нарциссизма: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (2 Тим. 4, 3). В оригинальном греческом тексте выражение «льстили бы слуху» более удачно было бы перевести как «те, кто чесали бы за ухом», что как бы намекает нам на то, что духовный нарцисс менее всего походит на мыслящий образ и подобие Творца, ведь он стремится жить в свое бессмысленное и грубое удовольствие, в том числе и за счет своей веры. Лучшая защита христиан против такого неправильного богословия нарциссов – просто прочитать Библию и толкование Отцов Церкви. Чем более знакомы мы со Словом Божиим, тем более знакомыми мы становимся с Богом.

Исповедание любови на словах. Скорее всего, самый простой способ определить духовного нарцисса – это увидеть, соответствуют ли их дела их словам. Многие утверждают, что у них нет ничего, кроме любви и сострадания в их сердцах к тем, кого они осуждают, но их действия показывают окружающим обратное. Христос учит нас, что мы можем судить пророка по плодам его дел: «Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые» (Мф. 7,  18-20). Итак, какой урожай они приносят к столу Бога? Неужели раздор? Презрение? Жестокость? Любовь – это больше, чем слова, любовь – это действия. Это то, что отделяет истинного христианина от духовного нарцисса, ведь: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3, 16).

Опустошение в душе собеседника. «Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете» (1Фес. 5, 11), ­говорит святой апостол Павел. Духовный нарцисс предпочитает делать обратное тому, что заповедует апостол. Духовный нарцисс, вместо того, чтобы служить источником вдохновения, испытывает удовольствие от насмешек над другими. Такие люди быстро критикуют других за их предполагаемые недостатки и часто наносят вред, разжигая вражду среди своей верующей аудитории, которая подвернулась им под руку. Духовные нарциссы выстраивают чувство собственного достоинства, опустошая других. Священное Писание говорит нам: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал 5, 22-23). Подлинный ученик Господа нашего Иисуса Христа должен быть известен тем, что он строит, а не тем, что он разрушает.

Отказ признавать свои ошибки. Чисто по-человечески, никто не любит признавать, что он был неправ. Это унизительно (и давайте будем честным, иногда стыдно), но принятие ответственности за наши поступки и ошибки – это первый шаг к реальной зрелости человеческой личности. Конечно же, у духовного нарцисса такого качества и в помине нет. Даже когда он столкнется с очевидными и непререкаемыми доказательствами, духовный нарцисс будет продолжать стоять на своей правоте любой ценой до последнего. Для таковых людей речь идет не о большем благе и рассудительности, а о защите их собственного имиджа. Смирение – драгоценный дар, о чем мы читаем почти на каждой странице святоотеческих творений. Смирение – это то, без чего не может быть спасения и его отсутствие перечеркивает все уже существующие у человека добродетели, какими бы высокими они не были. А о том, как себя следует вести и как стяжать дар смирения и избежать духовного нарциссизма, в который раз нам подскажет святой апостол Павел: «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить» (Фил. 3, 13-16).

Бог всегда на втором месте. Давайте еще раз вспомним замечательные и знакомые каждому слова Евангелия: «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь;вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 23, 37-40). Давайте задумаемся и мы увидим, что смысл слов Христа на самом деле гораздо глубже, чем нам кажется. Господь наш Иисус Христос не только призвал верующих любить Бога всем своим сердцем, Он сказал им, что вера и верность подтверждается исключительно любовью к ближнему. Проще говоря: мы можем любить Бога только в том случае, если мы бескорыстны в своих чувствах и намерениях. Для духовного нарцисса Бог всегда будет на втором месте. Иначе и быть не может. Не имеет значения, пренебрегает ли такой человек заповедями Христа и как он относится к своему ближнему – гордость всегда будет делать его духовно токсичным, как это и происходит со всеми нарциссами. Быть духовным нарциссом – это значит быть неверующим; это значит не давать места Промыслу Божьему в отношении себя; это все равно, что сказать в молитве «Отче наш»: «да не будет воля Твоя».

Читайте также