Спас яблочный против Фаворского Света

Гора Фавор – цель и конец пути каждой души, ищущей Света и Благодати. Преображение Спасителя, произошедшее на глазах апостолов, было таким, что их сердца застыли в изумлении.

Вниз идти не хотелось. Там боль, страх, смерть, гонения, а тут хорошо, мирно, тихо и счастливо. Сердце плавает в любви и покое. Сделать бы палатки и остаться здесь навсегда, – просит Иисуса апостол. Но пока «навсегда» нельзя. Внизу, у ног Христа, мир, лежащий во тьме и ждущий света. Мир, который распинает Христа и по сей день.

Этот мир с языческой готовностью «накормил» Спасителя сначала медом, потом яблоками, а затем добавил и орехов. Эти «три спаса» активно тиражируются СМИ как «исконно православная традиция». Батюшки узорно окропляют то, чем Христа в этот день окружили. А предприимчивые торговцы разложили при подходах в храм разные мотанки, букетики и прочие разности, которые можно было бы освятить в качестве сувенира. Так что же мы празднуем в этот день и зачем все это окропляем?

Первый, Евангельский, уровень понимания праздника очевидный. Перед страданиями Иисус приоткрывает перед апостолами славу своей Божественной ипостаси. Об этом говорит нам кондак сегодняшнего праздника: «На горе преобразился Ты, и насколько могли ученики Твои, славу Твою, Христос Бог, увидели; чтобы, видя Тебя распинаемого, поняли добровольность страдания, миру же проповедали, что Ты воистину Отчее сияние». Т.е. чтобы лик Христа униженного, окровавленного и распятого был правильно понят учениками и в Христе Страдающем они видели Христа Сияющего Божеством. Это не помогло. Пока были на Фаворе, так бы и сидели у ног Учителя вечно, но как только Свет погас, началась паника и все убежали. В Гефсиманском саду о Фаворе уже никто не вспомнил.

У нас та же история. Пока Бог дает в душу свет, благодать и покой, до тех пор и молится, и «плачется, и так легко, легко». Но как только вера требует мужества, стойкости и, главное, верности, среди ночи, под шквальным ветром помыслов, боли и скорби, мы часто забываем о «первой любви» Бога, складываем руки и даем себя закопать малодушию, унынию и тоске.

Второе сегодняшнее событие – это благодарность Богу за его милости. К празднику Преображения в Греции поспевал виноград, и люди благодарили Бога за урожай, освящая его, и в знак благодарности жертвовали часть плодов в храм на помощь бедным и нуждающимся. В более серверных районах Руси, где винограда не было никогда, его заменили на яблоки. Но это не имеет значения. Какой бы урожай ни собрали, это прежде всего дар Бога. То, что дарят, обратно не забирают. Но у нас так сложилось, что освященные яблоки стали каким-то самодостаточным фетишем, который, как считают его обладатели, имеет определенные свойства благотворно воздействовать на наши анатомические органы. И счастливых обладателей освященных яблок больше интересует не то, чтобы сказать Богу «спасибо» за то, что их накормил, а то, куда девать огрызок.

Из года в год я наблюдаю этих собственников яблок, куличей, воды, меда, вербочек, которые раздраженно топчутся во дворе храма, ожидая выхода водокропа, но так и не удосужившихся зайти в храм и сказать Богу слова благодарности за то, что Он их кормит, поит, дает воздержность жить и дышать на этой планете.

Им так верить удобнее, проще, легче, безопаснее. Безопасность – это когда ничего не надо менять. Когда можно периодически уколоться анестезией самоуспокоения: «в храм пришел, свечку поставил, что положено, окропил», и жить дальше «как все». «Жить как все» – это формула человеческого стада, которое не слышит и не собирается слышать Голос Пастыря, зовущего их на Фавор. Стада, которому внизу проще, легче и спокойнее. Лезть на Фавор на языке этого стада звучит осуждающе – «удариться в веру» или «религию», т.е. стать ненормальным, не таким, как все остальные, выбиться из общего стадного правила щипать дома травку, а по возможности и у соседа, и тихо ждать, пока придет смерть. Так проходит жизнь этого крещенного и минимизированно набожного человеческого стада.

Но Христос-Пастух зовет своих овец наверх, туда, где волку опасно охотиться, где ему тяжело скрывать следы, потому что любящий Пастырь знает, как защитить свое стадо. Вот для них, этих самых спасающихся овец, первый исторический смысл праздника должен стать онтологическим, внутренним, непреходящим. Нам нужно вобрать свет Фавора в себя, слиться с ним, принять его суть, стать его смыслом. Внизу это почти невозможно, там везде падает тень, Свет Фавора в ущелье не приходит. Нужно лезть наверх. «Господи, пошли свет Твой, и истину Твою, та мя настависта, и введоста мя в гору святую Твою», – говорит нам диакон на службе, стоя с Евангелием в руках.

Получается, что у каждого стада в этот день свой праздник. У того, что стоит внизу, яблочные радости, у тех, кто в храме, радость Пасхальная. Потому что Свет, воссиявший из гроба Воскресшего Христа, и Свет, сияющий на Фаворе во время Преображения Христа, один и тот же. В этом свете заключены все краски мира, вся его красота. И не только мира дольнего, но и горнего, величие которого мы не можем даже себе представить.

Зачем это надо каждой овце из нашего стада? Все очень просто. Мы в утробе матери не дышали легкими, потому что там не было воздуха. И если бы наши легкие не раскрылись и мы не сделали первый вздох после родов, мы бы умерли. Так и в этом мире: мы живем, питаясь землей, ее плодами, и сами становимся землей, в которую и уходим. Но в этой нашей телесной земле живет душа. Ей нужно успеть раскрыть сердечные легкие, иначе, когда тело уйдет в землю, она умрет без кислорода Бога. Он и только Он может дать ей Жизнь Вечную. Душа не самодостаточная монада и в самой себе жизни не имеет. Это свойство имеет в себе только Бог. В нем источник жизненной энергии всего сущего. На нашей душе установлена солнечная батарея. И свет, от которого она может получать энергию Жизни вечной, – Фаворский. Дотянуться до него можно лишь залезши на гору духовного Фавора.

Читайте материалы СПЖ теперь и в Telegram.

Читайте также