«Непатриотические» силлогизмы Папского нунция о Донбассе

11 января на сайте РИСУ появился обстоятельный ответ Апостольского нунция в Украине Клаудио Гуджеротти на реплику из интервью Людмилы Филипович о его «поездке к сепаратистам». Вооружившись аристотелевской логикой, куратор украинских католиков и униатов продемонстрировал абсолютную несостоятельность тезисов «главной религиеведши страны». На наш взгляд, ответ Гуджеротти можно также переадресовать всем квази-патриотам из Киевского патриархата.

Поводом для дискуссии между нунцием и Филипович стал ее негативный отзыв о визите представителя Ватикана на Донбасс и встрече с местным населением. Вот эта филиппика Филипович (извиняемся за тавтологию): «Меня лично аргументация Ватикана относительно целесообразности этих поездок не очень убеждает. Нунций заявил, что основное задание Церкви – это построение мостов. Вопрос: с кем и чем? Строить мост с врагами Украины? В разгар военного противостояния? В ситуации, когда враг даже не думает каяться и убежден, что делает все правильно, убивая тысячи людей? Мы не можем не радоваться инициативе «Папа для Украины» – для нас сейчас это колоссальные деньги. Вопрос в том, кого они поддерживают и кому идут эти ресурсы».

Если на Донбассе – сепаратисты, значит идет гражданская война?

По логике Филипович выходит, что на неподконтрольных Киеву территориях проживают сепаратисты, которые являются все как один врагами Украины. Гуджеротти рассуждает – если донбассцы это враги, значит они – это «не-Украина», и с ними нельзя общаться. Тогда к ним должен ездить, например, Апостольский нунций из Российской Федерации. Сама того не желая «профессоресса» формулирует тот же тезис, что и сами сепаратисты, а именно: Донбасс – это больше не украинская территория.

Если это утверждение правдивое, продолжает Клаудио Гуджеротти, оно противоречит не только тому, что утверждает украинская власть, но и усилиям тех государств и государственных органов, которые поддерживают территориальную целостность Украины. А если госпожа Филипович считает, что понятие территориальной целостности нужно ограничить только лишь поверхностью земли, не принимая во внимание ее жителей, не означает ли это, что она желает уничтожить или депортировать жителей Донбасса?

В свою очередь, Гуджеротти, сам того не желая, вскрывает противоречие в логике всех украинских ультра-патриотических кругов, а именно: нельзя одновременно утверждать наличие сепаратистов и отсутствие гражданской войны. Если есть сепаратисты, значит идет гражданская война. Этот вывод – элементарное требование формальной логики.

Странно, но когда о том же говорит Украинская Православная Церковь это вызывает шквал критики со стороны сторонников Киевского патриархата и греко-католиков. Митрополит Онуфрий абсолютно логичен, когда говорит: «Идёт война, в которой и с одной, и с другой стороны гибнут украинцы. Если от пуль умирают жители нашей страны, то значит, брат убивает брата, а это неприемлемо ни при каких условиях».

Нужно ли восстанавливать «мосты»?

Филипович возмутилась тем, что Католическая Церковь налаживает «мосты» с сепаратистами. Но разве восстановление единства между двумя частями Украины не является ее конечной целью? «Если между двумя частями одной нации не должно существовать никакой связи – даже если она преследует цель фактически возобновить то, что по праву уже единое, – тогда размышления госпожи Филипович опасно подводят нас к тому, что больше всего обижает общественное чувство украинцев и одновременно совпадает с тем, что утверждают сепаратисты и их сторонники, а именно: к понятию гражданской войны между украинцами, которые живут на западе, и теми, которые живут на востоке относительно линии размежевания (независимо от того, кто бы мог эту войну создать или поддерживать). Разве за линией размежевания живут особы без гражданства или особы с российским гражданством?», – логически рассуждает Клаудио Гуджеротти.

Не о тех же самых «мостах», о которых сказал Апостольский нунций в Украине, говорит и Предстоятель УПЦ? – «Война рано или поздно закончится. И для того, чтобы страна смогла пережить ее последствия без чрезмерных колебаний, уже сейчас нужно пытаться связывать людей, находящихся по разные стороны разграничительных линий, невидимыми нитями любви и взаимоподдержки. Только так мы сохраним наше единство. Единство народа и страны. Вот именно в этом я и вижу проявление настоящего патриотизма».

Вряд ли можно назвать «любовью и взаимподдержкой» слова Филипович о врагах, или утверждения главы Киевского патриархата о «безбожниках», согрешивших грехом «федерализации». К слову, это не первый «выпад» Филипович в сторону донбассцев. В сентябре 2016 года, в интервью газете «День» она заявила, что на Востоке Украины люди якобы «хотят возвращения в советское прошлое с его тоталитаризмом и деспотией, не протестуют против преследования, рабства, дискриминации прав и свобод человека». Такие себе «совки» и «рабы» в ее глазах.

Поэтому СБУ обращается именно к УПЦ с предложением сотрудничества в вопросах освобождения украинских военнопленных. Сложно представить, чтобы украинские спецслужбы обратились с тем же самым предложением к Филарету, потому что Киевский патриархат нанес колоссальный вред Украине своим разжиганием вражды по отношению к жителям Донбасса. В то же время Украинская Православная Церковь ведет себя как и подобает Церкви, – призывая к восстановлению территориальной целостности через примирение и снижение градуса ненависти.

Из Донбасса может ли быть что «несепаратистское»?

Помнится в Писании кто-то задавал подобный вопрос, когда услышал о происхождении Иисуса Христа: «Из Назарета может ли быть что доброе»? Для понимания – Назарет находился в Галилее, которая считалась «языческой» из-за смешанного населения (в Галилее жили сирийцы, греки, финикийцы, арабы, евреи, а также многочисленные арамейские племена) и для иудеев считалась презренной и дикой. Отличался также и обиходный язык – вместо древнего иврита использовался арамейский. Какая ирония – Донбасс сейчас обвиняют в том же самом: «завезенные», «там нет украинской генетики», «потомки зэков», «не хотят изучать украинский язык». Возможно, то, что Спаситель родился именно в «презренном» регионе Иудеи дает надежду и жителям Донбасса быть оправданными перед лицом своих обвинителей.

Гуджеротти риторически спрашивает Филипович, являются ли сепаратистами греко-католический священник, сослуживший ему в Луганске, или старенькие бабушки-католички, пришедшая на богослужение: «Это и есть настоящие сепаратисты, госпожа професоресса Филипович? Они являются тем дъяволом, с которым христианин не имеет права приходить к согласию, как Вы пишете?».

То же самое утверждает и УПЦ – украинцы нуждаются в поддержке и духовном окормлении независимо от места, где они проживают. Поэтому священники УПЦ находятся по обе стороны буферной зоны. Поэтому мирные жители Донбасса имеют возможность помолиться и получить гуманитарную помощь.

Какая разница между теми, кто живет по обе стороны буферной зоны?

В своей филиппике представитель украинского религиоведения ставит под сомнение целевое предназначение денежной помощи из Ватикана, отмечая при этом, что инициатива хорошая и не может не радовать, ведь это «колоссальные деньги». Если следовать ее логике, Католическая Церковь поддерживает сепаратистов и врагов Украины, передавая эти средства жителям неподконтрольных Киеву территорий.

Эта логика точь в точь отображает позицию украинского правительства, которое отказалось выплачивать пенсии и другую «социалку» жителям «ОРДЛО» (отдельных районах Донецкой и Луганской областей), делая это исключительно на подконтрольной территории.

Представитель Ватикана задается вопросом: «Кому же, таким образом, должны были попасть эти деньги, которые, по мнению госпожи профессора, пойдут в руки сепаратистов? К тем, кто испокон веков проживал на запад от буферной зоны?»

Гуджеротти это разделение на «подконтрольных» и «неподконтрольных» не по душе: «Какая разница между теми, кто находится на неподконтрольной территории, и теми, кто ищет себе убежища в другом месте? Они – два разных народа? Достаточно ли пересечь буферную зону, чтоб стать украинскими «патриотами»?»

Сам того не желая, католический иерарх ставит под сомнение украинскую государственную политику, – осуществлять экономическую блокаду Донбасса из-за опасений того, что деньги или товары могут попасть в руки «сепаратистов».

Однако, одно дело – государственная политика, а другое дело – Церковный опыт милосердия. Задача Церкви – нести помощь всем, кто в ней нуждается. Нельзя приносить в жертву беззащитных людей, только потому, что они оказались не в том месте и не в то время.

Все вышесказанное Гуджеротти безусловно вызовет волну недовольства со стороны «ура-патриотов». Это уже не первый раз, когда посланник Папы Римского попадает под «горячую руку» националистов. В августе прошлого года в своем интервью он уже озвучивал нелицеприятные вещи. В частности о том, что на Востоке Украины идет гражданская война, и что Запад бросил Украину наедине со своими проблемами. Но разве он не прав? Логика – вещь упрямая. Главное, чтобы после «непатриотических» силлогизмов господина Клаудио ее не объявили лженаукой.

Читайте также