Как униаты узурпировали образование

Крестный Ход, который все ближе к Киеву, уже давно превратился для украинского общества в проверку на демократичность и цивилизованность.

Совершенно мирная акция, которая была заявлена таковой с самого начала, почему-то находит резкое неприятие у определенных небольших групп украинских (и не только) граждан. Они, эти граждане, не обращают никакого внимания ни на законы государства, в котором живут, ни на нормы международного права, о которых столько говорят, ни на реакцию Европы, в которую так стремятся. Главное – любыми средствами остановить движение святынь и крестоходцев по направлению к Киеву. Сам факт того, что люди, которые идут Крестным Ходом, до сих пор не совершили ни одного противоправного действия, или действия, которое можно было бы квалифицировать как провокационное или просто глупое, их не останавливает. Почему-то они уверены, что надо сделать все от них зависящее, чтобы не пустить мирное шествие в Киев. Такая ситуация еще два, даже год назад, казалась бы абсурдной, но сегодня она многими воспринимается если не как норма, то как вполне оправданные действия. При этом, еще раз повторюсь, ни одного факта, который бы свидетельствовал против Крестного Хода, до сих пор нет. Поэтому, возникает вполне резонный вопрос – кто эти люди, которые с таким остервенением борются против Крестного Хода и, самое главное, почему они это делают?

Рассматривать духовные причины такого поведения, я думаю, никакого смысла нет, потому что они понятны как «дважды-два». Враг рода человеческого боится святынь, боится подвига, который уже больше двух недель несут люди, боится их молитвы. Вполне возможно, что достижение Крестным Ходом своей конечной цели – воссоединение двух веток, а именно Восточной и Западной, как символ воссоединения Украины – мыслится им, сатаной, как собственное поражение. А может, и конец войне. Поэтому, в духовном плане, борьба против Крестного Хода – это борьба сил зла против сил добра, в которой многие наши соотечественники используются силами зла в качестве орудий.

Но, кроме аспектов духовных, есть еще и аспекты земные, так сказать, исторические (о политических – молчим), которые сложились не сегодня и не вчера, а, к сожалению, много лет назад.

Католицизм никогда не мог спокойно смотреть на Восток. Только за последние несколько десятилетий римская курия несколько раз объявляла о том, что двигаться надо туда, на те территории, которые сегодня исповедуют Православие. Сколько раз ксендзы пытались окатоличить население Украины, уж и посчитать не удастся. Бедам и войнам, которые были принесены на нашу землю проповедниками «верховенства Рима», другого названия, кроме «геноцид», придумать сложно. Католическая экспансия осуждалась украинскими историками и деятелями искусства, политиками, писателями и поэтами. Чего стоят одни слова бессмертного Тараса Шевченко о том, чем была римская курия для Украины? И понятно, что такое постоянное погрязание в борьбе за территорию влияния, борьбе грязной и кровавой, не очень играло на руку политическому бомонду Ватикана, особенно, учитывая постепенную потерю веса и авторитета в Европе. Нужно было всеми силами сохранить лицо «цивилизованных и образованных проповедников Евангелия», а вместе с тем, нельзя было и терять то, что с таким трудом удалось добыть. Поэтому для борьбы с Православием Ватикан использует гибридное оружие – унию. Таким образом, униаты – это люди, которые по духу полностью принадлежат папе, но внешне имеют определенные признаки православных христиан. Именно их руками можно было уже без оглядки на нормы морали и права совершенно спокойно «приводить в соединение с папой» непокорных украинских схизматиков. Какими средствами это делалось, мы знаем из исторических документов и свидетельств очевидцев, имже несть числа.

Но, несмотря на это, униатам удалось каким-то для внешнего наблюдателя непонятным способом, фактически узурпировать патриотические чувства украинцев и стать теми, кто на долгие десятилетия определяет вектор развития страны. Фактически, в лице униатской церкви мы имеем в Украине параллельную любому правительству власть. Власть, которая диктует свои законы, которая может блокировать постановления власти законной, а при необходимости и свергнуть последнюю. Униаты практически полностью поглотили три области Украины и постепенно двигаются дальше, навязывая свое мировоззрение всем остальным жителям страны. Можно смело говорить о том, что в плане идеологическом униаты сейчас празднуют победу. Но уж больно все то, что происходит у нас в стране, напоминает мне другую страну и других политиков, которые прикрываются религией для реализации своих целей. Я имею в виду Турцию.

Все мы слышали о том, что в Турции произошел переворот, инициированный неким Фатихом Гюлленом, в прошлом исламским проповедником, а сегодня одним из самых влиятельных политиков на планете Земля (по версии журнала Fortune). Но известен он в первую очередь не только этим, а еще и тем, что сумел за несколько десятилетий создать в Турции мощную религиозно-политическую структуру, которая почти захватила власть в стране.

Своим, так сказать, успехом Гюллен обязан тому, что практически с самого начала своей деятельности он направил все свои силы на образовательную сферу Турции: «Первая школа Гюлена стала актом сепаратизма 28-летнего имама от Духовного управления мусульман Турции. Но риск стоил того: он нашел самый надежный способ вербовать прихожан пожизненно. Обещая их детям хорошее образование, Гюлен «приручал» сразу и детей, и родителей, причем, дети «гюленизировались» с самого раннего возраста в системе интерната… Позже Гюлен начал участвовать в бизнесе своих прихожан и выпускников. Пользуясь своими связями во власти, он решал их бизнес-проблемы, а взамен получал новых адептов из числа предпринимателей, которые отдавали своих детей в школу Гюлена… Распад СССР принес бизнес-империи баснословные дивиденды – от челночного ширпотреба до торговых и строительных проектов в странах СНГ, обеспечив ее финансовое могущество.

Военные секуляристы, находившиеся тогда у власти, не трогали секту Гюлена, так как рассматривали её в качестве альтернативы традиционным исламистам из организации Нежметдина Эрбакана «Милли геруш» («Национальный взгляд»), в руководстве которой состоял нынешний президент Турции Реджеп Эрдоган. Тем не менее, без американской поддержки рост могущества и благосостояния секты Гюлена был бы невозможен. Под прикрытием турецких лицеев в Узбекистане и Киргизии в 90-е годы работали оперативники ЦРУ, которые выдавали себя за преподавателей английского языка».

Униаты действуют в Украине очень схожим образом. Так, на Западе нашей страны они почти полностью контролируют сферу образования.

Глава Комиссии УГКЦ по делам воспитания и образования, сестра Христофора Буштын, СНДМ, не так давно заявила: «католицька школа – один з найкращих способів Євангелізації суспільства». 

Правильно, зачем пытаться евангелизировать общество каким-то другим способом, если есть доступ в школы? При этом надо отметить, что некоторые моменты сильно напоминают ту ситуацию, которая сложилась в Турции. Например, у нас в Украине ученики униатских школ тоже активно изучают английский язык.

Практически во всех школах западного региона нашей страны преподается предмет «христианская этика». Государственные функционеры уверяют всех, что этот предмет не носит никакой религиозной окраски. Так, Зоряна Хонько (начальник отдела образования Личаковского района, города Львов) утверждает, что: «На уроках християнської етики не вивчають молитов, там вчать про любов, про смиренність один одного. Це – не конкретна релігія і віросповідання, це – наука про ознайомлення моралі. У школах такі уроки здебільшого проводяться в ігровій формі… До прикладу у школах Личаківського району не часто трапляються такі ситуації, коли батьки вімовляються від уроку християнської етики. Такі випадки є поодинокими».

Однако пани Зоряна слукавила или, может быть, имела в виду только Львов. Потому что в Тернополе родители выступили против преподавания христианской этики в школах – они требуют просто «Этику» и без религиозной окраски: «Церква і релігійні організації в Україні відокремлені від держави, а школа – від церкви. Жодна релігія не може бути визнана державою як обов’язкова. Протягом тривалого часу поганою тенденцією стало масове порушення зазначених вище вимог законодавства всіма без виключення освітніми закладами Тернополя та області. Внаслідок такої ситуації відбувається пряма дискримінація прав дітей, в сім’ях яких сповідується будь-яка інша релігійна традиція або не сповідується ніякої».

То есть можно констатировать, что одна религиозная группа практически полностью узурпировала этот предмет. И на Западе Украины этой группой, конечно же, являются униаты. Более того, противники преподавания христианской этики подчёркивают, что самой большой проблемой можно назвать «травмирование психики школьников, которые эти уроки посещают».

Но самое интересное то, что борьбу против преподавания униатами христианской этики городские власти отождествляют с борьбой против Украины: «боротьба з християнською етикою може бути вигідною зовнішнім антиукраїнським силам».

Это отождествление очень характерно и довольно обычно для униатов, которые узурпировали не только право преподавать христианскую этику, но и узурпировали национальные традиции и национальную идентичность, которые в их сознании неразрывно связаны с УГКЦ: «Як на мене, ці «протести» слід розглядати в контексті тих подій, які відбулися навколо спорудження пам'ятника Митрополитові Андрею Шептицькому у Львові, а також події, які були пов'язані у Львові за нападками на Церкву, особисто на Львівського митрополита Ігоря Возняка. Мені здається, що дехто пробує собі відпрацювати модель політичної боротьби по денаціоналізації України – коли пробують витіснити релігію з будь-якого публічного простору, а з нею і будь-які національні традиції, національну ідентичність. І це доволі небезпечна річ!».

Согласитесь, для страны, в которой по Конституции Церковь отделена от государства, делать такие заявления более чем странно. В то же время, для самих униатов в этих словах ничего странного нет.

Читайте также