Итоги Всеправославного Собора оставляют повод для оптимизма

Уверен, у многих такой заголовок статьи вызовет если не возмущение, то, как минимум, недоумение: какой оптимизм, если большинство опубликованных в сети материалов, посвящённых подготовке, работе и итогам Собора, носят явный негативный оттенок? И действительно, в последнее время было высказано такое огромное количество претензий в отношении Всеправославного Собора и обсуждаемых на нём документов, что у многих верующих людей, церковных журналистов и аналитиков возникали, казалось бы, совершенно справедливые сомнения в необходимости проведения Всеправославного Собора как такового, а именно:

– во-первых, Собор действительно трудно назвать не то что Вселенским, но и даже Всеправославным, т.к. на нём отсутствовали представители четырёх Православных Церквей, в том числе и крупнейшей – Русской Православной Церкви.

– во-вторых, документы и вопросы, которые предполагалось обсудить на Соборе, по своей значимости явно не соответствовали характеру Вселенского Собора. А некоторые из них (речь идёт о документе, регламентирующим отношения Православной Церкви с остальным христианским миром) ещё до Собора вызвали жаркую дискуссию в православной среде.

Досталось от критиков и лично Вселенскому Патриарху, которого некоторые горячие головы поспешили обвинить в авторитаризме и даже папизме. На этом фоне «масло в огонь» добавило более чем странное заявление богословского советника Патриарха Варфоломея, иеродиакона Иоанна Хрисавгиса, который совершенно безапелляционно заявил о том, что решения Собора будут обязательными для всего православного мира.

Хотя любому мало-мальски богословски образованному православному человеку понятно, что обязательными решения любого Собора в Православной Церкви становятся только тогда, когда они пройдут рецепцию церковным сознанием, т.е. в нашем случае сознанием всей полноты Вселенской Церкви.

Однако, на мой взгляд, главная проблема, которую выявил Всеправославный Собор, касалась существования Церкви в новых исторических условиях. В этом смысле, многим верующим людям стало понятно, что сегодня практически все Православные Церкви испытывают серьёзные проблемы, как во взаимоотношениях с окружающим миром, так и в отношениях между собой. Лишившись государственной поддержки и возможности влиять на общество через государственный административный ресурс (за исключением, может быть, РПЦ), мы оказались плохо подготовлены к новым реалиям и вызовам, которые ставит перед нами суровая действительность. Наверное, ещё слишком сильны в нас надежды на возрождение византийской симфонии между Церковью и государством: симфонии, которой нет и, может быть, уже никогда не будет.

И всё же, повод для оптимизма есть!

Слава Богу, но Собор проигнорировал обращение депутатов украинского парламента о даровании непонятно какой церкви, автокефалии. И это ещё раз убедило православных украинцев в том, что Дух Святой и поныне действует в Церкви.

Собственно, само по себе данное обращение не то что не вписывалось в «логику» существования Вселенской Церкви Христовой, но даже и в обычную человеческую логику оно не вписывалось ни при каких обстоятельствах. Именно поэтому, столь радостное и столь же глупое восклицание председателя украинского парламента Парубия: «Так твориться історія!», – которое он сделал сразу же после голосования за обращение к Вселенскому Патриарху о даровании автокефалии, можно парировать простым утверждением о том, что действительно «так твориться історія», но только это не просто история, – это ИСТОРИЯ АБСУРДА!

И дело даже не в том, что депутаты явно вышли за рамки своих полномочий. Если бы это было так, то это было, что называется, – полбеды! Абсурд ситуации заключается в том, что проблемы украинского православия взялись решать люди, которые совсем недавно выступали за проведение гей-парада в Киеве (что для православного человека просто немыслимо), которые в основной своей массе либо вообще не принадлежат ни к одной христианской конфессии, либо не принадлежат к Украинской Православной Церкви, за автокефальный статус которой они так рьяно боролись. Вот и получается, что теперь от наших депутатов можно ждать чего угодно: то есть, вместо решения вопросов, которыми они должны непосредственно заниматься, наши депутаты могут завтра потребовать объединения всех верующих людей Украины (мусульман, христиан, язычников, буддистов) в одну «единую украинскую церковь». Или могут принять решение о заселении Луны, например! В конце концов, чем этот абсурд лучше или хуже того, что они уже сделали?

Другое дело, что в Церкви не место абсурду! Точно также, как и не место раскольникам из самопровозглашенных религиозных объединений (будь то УПЦ КП или УАПЦ): то есть, если уж хотите автокефалию, то сначала присоединитесь к Православной Церкви, и уж только потом, если Церковь поручит вам это послушание, будете ставить вопрос об автокефалии. А навязывать православным выполнение своих буйных фантазий – это, как минимум, хамство! И поэтому реакция на это хамское обращение всегда будет соответствующая.

Вторая причина для оптимизма

Второй причиной для оптимизма, на мой взгляд, можно считать сам факт состоявшегося Собора, вне зависимости от того, под каким названием он войдёт в историю Церкви.

Да, действительно, Собор вскрыл множество проблем, которые накопились, как в отношениях между православными, так и в отношении православных с окружающим миром. Но скажите мне, разве было бы лучше не знать об этих проблемах? Разве лучше всё время пребывать в иллюзии благополучия, в то время, когда реальная жизнь предлагает нам новые вызовы, то и дело нанося верующим (от мирян до иерархов) ощутимые удары?

Увы, но болезнь нельзя вылечить, не зная её симптомов, а тем более её нельзя вылечить тогда, когда нет ощущения собственного несовершенства. На мой взгляд, скептики, говорившие о несвоевременности Собора в силу множества нерешённых проблем, неправы именно потому, что проблемы как раз лучше всего решать сообща, т.е. СОБОРНО! То есть, для того, чтобы двигаться вперёд, нужно встречаться как можно чаще и так, шаг за шагом, прокладывать дорогу к взаимопониманию, а не замыкаться в себе, в своём православном кругу. В том числе нужно учиться жертвовать своими амбициями ради достижения реального единства православных верующих!

Ещё раз скажу: на мой взгляд, этот Собор ценен сам по себе по факту своего проведения. Другое дело, что Вселенскими Соборы становятся не просто по факту их проведения и количеству присутствующих иерархов, а в силу решения вопросов вселенской важности и их последующего влияния на судьбу Православия.

Вот почему мне лично хочется верить в то, что нынешний Собор стал только первым шагом на длинном пути, ведущим к всё большему и большему единству православных людей во всём мире, первым шагом на пути к окончательному Торжеству Православия!

Читайте также