В последние дни стало модно "ляпать" словом раскол
В последние дни стало модно "ляпать" словом раскол (касаясь событий вокруг Всеправославного Собора), увязывая это с участием или неучастием той или иной Поместной Церкви.Это совсем неумно. Неумно, потому что раскол в контексте православной терминологии - исключительно разрыв евхаристического общения. Но никто из участников дискуссии - то есть ни одна из Поместных Церквей так проблему созыва Собора не обостряет. Есть разномыслия и разногласия (что вообще-то - нормально), но никак не раскол. Кстати, можно сколько угодно педалировать тему единства в контексте происходящих событий. Но одно только единство в своей максимуме может быть - евхаристическое.
Но не все так просто. Тот, кто использует термин "раскол" как аргумент давления на тех, кто не считает возможным согласиться с участием в Соборе, по сути допускает возможным в качестве последствий неучастия реальные действия, которые приведут к разрыву евхаристического общения. Например как "ответный ход" (читай - месть) Кпля за срыв Собора в установленные даты дарование (?) автокефалии Церкви на Украине. И вот тут уже шутки в сторону - чиркать спичками у бочки с бензином реально опасно. Хотелось бы, чтобы некоторые современные православные медиа-персоны отдавали себе в этом отчет, несмотря на то, что им так хочется, чтобы Собор любой ценой (правда непонятно зачем?) состоялся в назначенную ранее дату.
Читайте также
Відповідь мовчанням сильніша ситуативних аргументів.
Будьмо багатослівними своїми вчинками, поступками та подвигами, а не вивіреними термінами.
Десятинный монастырь для верующих не «незаконный МАФ», а храм
Какое значение это событие будет иметь в дальнейшем у верующих и священства УПЦ для определения их отношения к центральным властям и к ПЦУ в целом?
Что я здесь делаю? Неделя о блудном сыне
Господи, пусть этот вопрос прозвучит в сердцах тех, кто этой ночью нажимает на кнопку "пуск", и все дети доживут до утра…
Молчать нельзя, когда хулят Бога
В любой дискуссии нужны аргументы, а не эмоции. А вера не имеет доказательств. Это опыт, который у каждого индивидуальный.
Рассказ Александра Ужанкова о чуде святителя Феодосия Черниговского
Летом 1962 года мне исполнилось семь лет, и я очень хотел поскорее пойти в школу.